高中语文-《木假山记》教学设计学情分析教材分析课后反思

课标分析【课程内容】《木假山记》【课标解读】《语文课程新标准》规定：阅读迁移文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。理解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。这就要求改革课堂，变革文言文学习方式，让学生成为学习的主体，让学生自己寻找学习的方向。本节课的设计，就是以诵读为抓手，让学生在读的过程中把握字词的读音，断准句读，领会重要实词、虚词的含义，发现特殊的文言现象，达成落实文言基础知识，培养文言文阅读能力的目标。围绕题目中的“记”做文章，设计了几个问题。比如作者描述树木的命运分别是怎样的？作者认为最幸运的是什么？作者对此有何感想等。让学生带着问题去诵读，带着目的去发现，最终把握作者的情感。教材分析《木假山记》是鲁人版选修《唐宋八大家散文》第四单元中的一篇讲读文章。第四单元的单元话题是“小品散文”。第四单元总共选取了四篇文章，分别是韩愈的《毛颖传》、苏洵的《木假山记》、柳宗元的《蝜蝂传》、苏轼的《潮州韩文公庙碑》。《木假山记》在全册书中居第八课，是第四单元的第二篇文章。本单元的四篇文章内容奇妙，体裁新奇，彰显了作者极度自由的精神状态。通过诵读、研习，积累文言基础知识，梳理文章精巧的构思，学习托物言志的手法，把握作者的情感是本单元的学习目标。在《木假山记》中，苏洵借木假山的遭遇，譬喻人才沦没的各种可能，批评了人才受到的压抑和摧残，抒发了怀才不遇的愤懑，显示了苏洵对于生命尊严的坚守。学情分析【学生特点分析】高三的学生经过将近三年的学习，已经具有较为完备的知识体系，能够结合课下注释初步的读懂浅易的文言文，能够依据自己的知识储备揣测出文本包含的主旨。但是，在个别的字词的含义上学生由于知识体系及认知能力的限制还是存在一定的困难。同时由于文本采用了托物言志的手法，学生在认识上稍微肤浅，不能深入的把握文本的含义及情感。另外高三的学生仍然处在探索欲望比较强烈的阶段，只要加以引导和鼓励，学生还是善于表现的。我相信，在我的引导下，学生还是会较好的完成本次学习任务的。【教学方法选择】根据以上分析，本节课设计为诵读体悟新授课。通过学生的自读、同桌的互读、同桌的互译、小组的交流、全班的齐读等方式，按照音、句读、文言实虚词、特殊用法、文本内容、情感的顺序逐渐感知作者的情感。《木假山记》教师姓名：木假山记教学目标【知识与技能】积累文言文基础知识。【过程与方法】1、培养诵读感知文本的能力。2、学会用“托物言志”的手法欣赏散文。【情感态度与价值观】1、体会作者对人才得不到重视和珍惜的不满之情。2、正确面对挫折和不幸。教材分析在《木假山记》中，苏洵借木假山的遭遇，譬喻人才沦没的各种可能，批评了人才受到的压抑和摧残，抒发了怀才不遇的愤懑，显示了苏洵对于生命尊严的坚守。教学重难点分析【教学重点】把握文章脉络，理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。【教学难点】正确认识人的命运。整体设计本节教学主要通过学生诵读来逐步扫清读音、断句的障碍，通过同桌的互读、互译解决字词句含义的困难，通过诵读、小组讨论交流完成对文本内容和情感的把握。教学过程一、导入同学们，我们在学习《六国论》时见识了苏洵纵横捭阖，老练简奥且雄放汪洋的文风。今天，再让我们来学习一篇他的小品散文——《木假山记》，看看他在此文中又有何高见？

二、出示教学目标1、理解文章中的重点词语的含义。

2、把握文章脉络，理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。（学习重点）3、正确认识人的命运。（学习难点）三、文本感知钱理群先生说：“文学的教育，有时声音极其重要，这种声音是对生命的一种触动，因为文学是感性的，而不是理性的，所以朗读，用心朗读，是感受文学的一种重要方式。”1、读准确要求：读准字音，断清句读。同桌两人互读1遍，交流读音、断句；生活动、交流。2、读无疑：要求：对文本中的字、词、句、段、篇的含义、设置没有疑惑。同桌两人互相翻译一遍，交流各自疑问；生活动、交流。3、读透彻：要求：准确把握文本的思路、内容，体悟作者在文中寄寓的情感。诵读文本1遍，同桌或小组交流，准备发言展示；生活动、交流。四、奇文共赏1、体会不同版本标注标点符号的不同：不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！鲁人版不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？人教版你能体会出什么情感？生体会、讨论、展示。明确：有价值的木假山不被发现的惋惜之情；人才（自己）不被发现重视的不满之情；人才不被发现重视的悲悯之情。2、明代唐顺之言“凡六转入山，末又一转，有百尺竿头之意”。如何理解？明确：人格的独立；人生的尊严。五、小结清代著名的文章评点家林云铭说：“全篇层折虽多，却是一气。虽一气中亦可分两段也。上段以幸不幸，归本数字；下段以可感可敬，紧接理字。”明代茅坤曾指出：“即木假山看出许多幸不幸来，有感慨，有态度。”板书设计木假山记苏洵

幸不幸最幸评测练习一、走近作者苏洵（1009～1066）北宋文学家，字，号。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《》传世。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“”，是为了“”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)二、给下列加点的字注音。凛然（）龙盘虎踞（）曲突徙薪（）湍急（）放肆（）阿附（）削弱（）信笺（）拱门（）啮齿（）三、指出下列加点字的活用情况。1．或孽而殇（）2．则为人之所材（）3．漂沉汩没于湍沙之间（）4．然后可以脱泥沙而远斧斤（）5．而为樵夫野人所薪者（）6.若有以服其旁之二峰（）效果分析文言文在高中占有很大的比重。在日常教学中很多老师把大部分的精力放在了文言文上。但是老师教得苦，学生也是“谈文言文而色变”。《木假山记》是苏洵写的一篇小品散文，读起来不那么艰涩，反而在文本中蕴含着深刻的哲理。因此我把通过朗读、体悟作为学生了解、把握文本的重要手段。在教学中，我按照读音、字词含义、文言知识点、内容、情感的顺序，让学生在反复诵读的过程中逐渐的深入文本，通过学生的自学、互学、群学和老师的点学，抓住“幸”与“不幸”、“爱”、“感”、“敬”等关键词推动教学进程，达到教学目的。总体看，学生通过多种形式的“读”，着眼一个“实”字，力求读懂文义。通过学生的“悟”，着眼一个“情”字，力求把握主旨。从课堂看，学生活动充分，发言积极踊跃，有较好的效果。

《木假山记》观评记录平阴一中高三年级语文备课组

在对张老师的课观课之后，我们语文备课组全体成员围绕课堂教学观测情况，进行了细致的评课。现将本次活动记录如下：一、研讨时间：2016年4月5日二、与会人员：组长：张晓东（主持人）小组成员：亓祥东、白秀芹、薛永胜、王慧玲、王金凤、阴剑锋、陈香、潘翠等三、研讨主题：观课后评议会四、研讨实录：主持人：我们大家已经现场或是在学校资源库里观摩了老师执教的《木假山记》，下面请张老师谈一下自己的教学思路。：各位老师大家好！本节课设计为新授课。《木假山记》篇幅短小，但蕴含丰富。针对此特点，我设计以学生的“读”为抓手，以同桌或小组的互学为载体，让学生在诵读中读准字音，断清句读，理解相关字词句段的含义，披文入情，把握苏洵在文中寄寓的情感。同时我设计了几个小问题，如鲁人版和人教版对“不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数”后标注“！”和“？”的不同激发学生的探究欲望，引领学生深入探讨文本，理解苏洵对人生命运的慨叹。从课堂效果看，学生学习的积极性高涨，学习很是投入。主持人：根据这节课的教学目标，请大家从自己的观课维度来交流一下对这节课的看法。陈香：课标要求能够借助注释和工具书阅读浅易的文言文，理解词句含义，读懂文章内容。张老师紧扣课标要求设计学习目标，使文言文的学习落到实处。同时，整个课堂书声琅琅，学生要么自己读，要么同桌两个人互读，要么齐读，形式多样，书读百遍其义自见，学生在读的过程中走进了文本，理解了文本，效果显著。阴剑锋：我们传统的文言文的学习就是老师领着学生逐字逐句的去学习，或者设计几个问题拽着学生学，或者找重点词句翻译。但是在张老师的课上，我发现这些都没有了。学生自己读，自己找应该积累的知识点，自己找有疑问的字词句，自己去发现、梳理文章的思路，自己去体会文本的内容，去把握文本的情感。形式很新颖。白秀芹：整节课的设计比较好，思路比较清晰，不过，可能因为紧张，说话有点太生硬，但瑕不掩瑜。吕辉：已经听过很多节张老师的课了。从课堂看，张老师的课堂掌控能力在不断的进步，变得游刃有余。如果提点意见，我想可以设计几个具体的问题。因为单纯的让学生在课堂上分析文本可能会浪费部分时间。同时，学生评价学生或者学生帮助回答、解决疑问形式是创新的，值得肯定的。但是一定还需要老师把握好标准，要针对不同的问题给予恰当的评价。因为在学生的自主、合作、探究中评价是非常重要的。主持人：总体来说，这节课以学生学为主体，学生乐于参于教学活动，积极参与文本的解读并回答问题。尤其是教学中几个活动的设计，很有创意，符合学生的认知规律。非常感谢大家的精彩发言。《木假山记》课后反思常言道，“书读百遍，其义自见”。对文言文的教学，我们一贯强调要多读、精讲、多背。诚然，多读、精讲、多背并没有错，但却很容易导致过分强调诵读而忽视了对文章词句和整个内容的理解。在教师的潜意识里似乎有这样一个观点：只要学生在课堂上逐字逐句的翻译，只要我