2023年高考历史专题复习

专题六近代中国思想解放的潮流

“近代中国思想解放的潮流”属于命题的一般性区域,考题数量不是太多。选择题基本上都集中在“从‘师夷长技’到维新思想”上,基本上也都是考查甲午战争以后的思想新变化;“新文化运动”近10年没有考查过,“马克思主义在中国的传播”在2018年Ⅲ卷中出现了考题。综合性非选择题出现的几率也较低。从考查能力上看,重在考查考生理解历史叙述的能力以及获取解读有效信息的能力。-3-命题角度1从“师夷长技”到维新思想-4--5-高考真题体验·对方向

1.(2018全国Ⅲ·28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在(

)A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒-6-答案

D解析

本题考查中国近代的维新思想。题干中强调严复将生物进化论与人类社会的伦理学联系起来,结合所学知识,可知严复通过翻译《天演论》来宣传不变法就要亡国的道理,故D项正确。严复翻译的《天演论》重在将进化论应用于人类社会,并没有纠正生物进化论的错误,故A项错误;严复通过《天演论》宣扬的是维新变法思想,不是反清革命思想,也不是“中体西用”的思想,故B、C两项错误。-7-2.(2016全国Ⅲ·28)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!”这反映出“诗界革命”(

)A.倡导民主革命的思想

B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要

D.成为改良思潮的开端答案

C解析

本题考查梁启超提倡的“诗界革命”的作用。关键词:“甲午战后”。从题干中梁启超赋诗的内容可看出梁启超主张中国应向英国和日本学习,再结合时间“甲午战后”,可知其目的是救亡图存,故C项正确。梁启超主张学习英日,这是一种改良思想,故A项错误。题干中梁启超仍然用的是古文,并非白话文,白话文运动是新文化运动时期出现的,故B项错误。中国改良思潮的开端应该是早期维新思想,故D项错误。-8-3.(2016全国Ⅲ·29)1903年,张之洞等拟《奏定学堂章程》,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于(

)A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态-9-答案

D解析

本题考查洋务派的中体西用思想。张之洞建议禁止使用新名词,主要目的在于防止这些新名词代表的新思想对清朝的统治产生冲击,也就是维护传统的意识形态,故D项正确。维新思想伴随着1898年戊戌变法的失败已不再占据进步思潮的主流,根据题干时间“1903年”可知,此时张之洞借此抵制的应该是革命思想,故A项错误。题干中新名词虽为外来词,但不足以冲击民族语言,且民族语言应具有包容性,不符合“根本目的”,故B项错误。张之洞作为洋务派的代表人物,主张学习西方的先进科技,故C项错误。-10-4.(2018天津·6)据学者研究,晚清成册的小说至少在一千种以上,其中翻译多于创作,翻译的数量占总数的三分之二。但1840~1899年中国翻译的外国小说仅7部,这主要是因为当时(

)A.闭关锁国状态刚刚被打破

B.西方文化的传播遭到顽强抵制C.国人更关注西学中的器物与制度

D.中国古典小说具有强大影响力答案

C解析

本题考查近代的西学东渐。根据题干时间“1840~1899年”,结合所学西学东渐的知识,可知此时期中国学者关注的侧重点是学习外国的器物和制度,这必然导致中国翻译的外国小说数量大幅减少,故C项正确。打破中国闭关锁国状态的是鸦片战争,与题干的时间“1899年”不吻合,故A项错误;题干强调的是晚清时期翻译外国小说数量的减少,其反映的是传播西学内容的变化而非抵制西学,故B项错误;题干中没有涉及中国古典小说的影响力,故D项错误。-11-新题演练提能·刷高分1.(2018湖南怀化期末)1842年魏源编撰了《海国图志》50卷,“长计”只限于战舰、火器、养兵练兵之法。之后他将其扩充到100卷,增加了西方政教国情等很多内容,如美国制度等。这一变化表明魏源(

)A.主张借用西方文化改造中国B.意识到中西方制度的差异C.认识到鸦片战争的真正败因D.倡导清政府进行制度变革-12-答案

B解析

材料主要强调的是《海国图志》涉及西方政治制度,而不是借用西方文化改造中国,故A项错误;据材料“增加了西方政教国情等很多内容,如美国制度”可知魏源意识到了中西方制度的差异,故B项正确;材料主要强调的是《海国图志》涉及政治制度方面的内容,没有涉及鸦片战争的败因,故C项错误;依据所学知识,维新派倡导清政府进行制度改革,而非魏源等地主阶级,故D项错误。-13-2.(2018安徽十校联考)有学者指出,道光年间(1820—1850年)的士大夫阶层最缺乏独立的、大无畏的精神。在那个时代,虽然也有少数人看事较远、

较清,但是他们怕清议的指摘,默而不言。这种现象(

)A.显示了知识分子的清高B.源自政府的高压政策C.不利于中国近代化开启D.是对清政府的无声抗议-14-答案

C解析

材料表明道光年间已经有少数士大夫具有世界意识,但是却没有公开表达自己的思想(默而不言),其原因是怕清议的指责,说明他们缺乏独立的、大无畏的精神,并不是显示知识分子的清高,故A项错误;少数士大夫之所以默而不言,其原因是怕清议指责,并不是源于政府的高压政策,故B项错误;当时的国人普遍存在天朝上国的观念,少数士大夫(如林则徐)虽然具有世界意识(看到中国与西方的差距),但是他们却不敢公开表达自己的观点,这种现象不利于中国近代化开启,故C项正确;少数士大夫默而不言是因为他们缺少独立的、大无畏的精神,并不是对清政府无声的抗议,故D项错误。-15-3.(2018湖北黄冈质检)钱穆在《国史新论》中写道:“近百年来,我们盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美,失败了……这正如一百年前的盲目守旧一般,若明白这一点,旧的并非全该推翻,德、日、英、美也非全要不得。”这里钱穆主要强调的观点是(

)A.近百年来中国对外学习始终没有成功B.不同社会制度的国家之间不应相互学习C.中国对外学习的道路必然会遭到失败D.学习其他国家先进的东西不应该盲目抄袭-16-答案

D解析

“近百年来”这一时间段中,向外国学习的马克思主义最终成为中国的指导思想,故A项错误;由“盲目抄袭德、日,失败了。又盲目抄袭英、美”可知材料重点论述了我国向外国学习的观点,没有涉及相互学习,故B项错误;C项说法过于绝对,错误;由“盲目抄袭英、美,失败了……这正如一百年前的盲目守旧一般,若明白这一点,旧的并非全该推翻,德、日、英、美也非全要不得”可以得出,他主张既要向外国学习,也要反对盲目抄袭,故D项正确。-17-4.(2018贵州黔东南州一模)张之洞在《马关条约》签订后曾提出:“凡我普天臣庶,遭此非常变局,忧愤同心,正可变通陈法,以图久大,不泥古薄今,力变以前积弊,其兴勃焉,又何难雪此大耻。”材料说明张之洞

(

)A.为维新变法制造舆论B.突破中体西用思想C.受变法图强思想影响D.批判传统伦理道德-18-答案

C解析

维新变法是资产阶级维新派发起的,张之洞是地主阶级洋务派,故A项错误;中体西用思想是地主阶级洋务派的思想,主张在维护封建制度和伦理纲常的前期下,学习西方的科学技术,题干中张之洞的主张是主张进行变革,并没有说变革封建制度,说明张之洞受到了变法图强思想影响,故B项错误,C项正确;题干中张之洞的主张是主张进行变革,并没有批判传统伦理道德,故D项错误。-19-5.(2018山西五市联考)1877年,马建忠写信给李鸿章说:“窃念忠此次来欧,一载有余,初到之时,以为欧洲各国富强专在制造之精、兵纪之严;及披其律例,考其文事,而知其讲富者以护商会为本,求强者以得民心为要。”这反映了其(

)A.主张推广西方法律B.对洋务运动的反思C.主张实行君主立宪D.实现富国强兵愿望-20-答案

B解析

根据材料“及披其律例,考其文事,而知其讲富者以护商会为本,求强者以得民心为要”可知,马建忠仅仅是将法律作为分析中西之间的切入点而已,并没有主张推广西方法律,故A项错误;马建忠作为早期维新派的代表人物,根据材料“窃念忠此次来欧,一载有余,初到之时,以为欧洲各国富强专在制造之精、兵纪之严;及披其律例,考其文事,而知其讲富者以护商会为本,求强者以得民心为要”可知,这是马建忠对洋务运动的反思,故B项正确;材料中并没有涉及君主立宪,故C项错误;无论是“制造之精、兵纪之严”还是“护商、民心”,马建忠实现富国强兵的愿望都没有发生改变,故D项错误。-21-6.(2018湖北三市质检)梁启超说:“舍西学而言中学者,其中学必为无用;舍中学而言西学者,其西学必为无本。无用无本,皆不足以治天下。”由此看出,他主张(

)A.变法才是治国之本B.西学乃为强国之路C.中西文化地位平等D.中体西用缺一不可答案

D解析

材料中强调的是体用之间的关系,而不是变法的问题,故A项错误;材料反映的是对洋务派学习西学的态度,不是强调西学的作用,故B项错误;材料未涉及对中西文化的地位的认识,故C项错误;材料反映了中体西用的思想,故D项正确。-22-7.(2018辽宁五校联考)梁启超从1899年到1903年在《清议报》和《新民丛报》两种刊物上发来了多篇文章,向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说,竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超(

)A.认为西学是救亡图存的根本

B.引入西方君主立宪政体理念C.以求在西学中找到救国良策

D.批判继承中国传统文化精髓答案

C解析

材料反映了梁启超宣传西方学说,但他并没有提出西学是根本,西学只是救亡图存的工具,故A项错误;根据“介绍了西方资产阶级的各种理论和学说”可知梁启超引入了多种政治理念,君主立宪只是其中的一种,故B项错误;梁启超宣传西方,目的就是要在西学中寻找救亡图存的道路,故C项正确;材料未涉及传统文化,故D项错误。-23-8.(2018江西南昌月考)晚清琉璃厂书贾记载,自朝廷锐意变法,“谭新学者,都喜流览欧西译本”,常有文人士大夫拿着梁启超的《西学书目表》到琉璃厂书铺中按表以求,善本旧书却乏人问津。这表明(

)A.废科举有利于民众思想解放B.维新思想已成为社会主流思想C.维新变法有坚实的群众基础D.传播西学成为不可阻挡的潮流答案

D解析

根据“常有文人士大夫”可知学习西学的只是部分知识分子,不能说明民众思想解放,故A项错误;维新思想成为社会主流思想与史实不符,故B项错误;维新变法缺乏坚实的群众基础,故C项错误;根据“都喜流览欧西译本”“善本旧书却乏人问津”可知学习西学成为潮流,故D项正确。-24-9.(2018山西六校联考)近代谭嗣同说:“君臣朋友也;父子异室异财,父子朋友也;夫妇择偶判妻,皆由两情自愿,而成婚于教堂,夫妇朋友也;至于兄弟,更无论矣。”其根本意图是(

)A.提倡天赋人权,强调德治B.宣扬西方思想,鼓动社会革新C.主张改变社会经济观念D.推翻清政府的反动封建统治答案

B解析

材料并未涉及“天赋人权”“德治”的理念,故A项错误;根据材料“君臣朋友也……父子朋友也……夫妇朋友也;至于兄弟,更无论矣”,结合所学可知,这反映了谭嗣同对传统儒家伦理的否定,其根本目的在于为变法革新服务,故B项正确;材料中“君臣”“父子”“夫妇”“兄弟”,属于社会伦理观念,故C项错误;根据所学可知,谭嗣同主张实行君主立宪制,故D项错误。-25-10.(2018河南安阳一模)康有为“从崇尚经典走向怀疑经典,又从怀疑经典转向‘大讲西学’,最后吸取了西学中的近代精神,又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为(

)A.欲使儒家思想近代化

B.借传统文化推行变法C.主张以西学取代中学

D.调和了中西文化矛盾答案

A解析

根据材料“康有为从崇尚经典走向怀疑经典,又从怀疑经典转向‘大讲西学’,最后吸取了西学中的近代精神,又回过头来重新解释经典”可知,康有为不断对儒家思想进行调整,其目的就是力图使儒家思想实现近代化以挽救民族危机,故A项正确;根据材料可知,康有为借传统文化推行变法仅仅是在“从怀疑经典转向‘大讲西学’”时期,故B项错误;根据材料,康有为“最后吸取了西学中的近代精神,又回过头来重新解释经典”可知,康有为并非主张以西学取代中学,故C项错误;康有为并未实现中西文化矛盾的调和,故D项错误。-26-11.(2018广东茂名一模)19世纪末,进化论开始传入中国,严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择,适者生存,世道必进,后胜于今”的观点,主张效法西方,维新改革,使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论(

)A.与中国传统主流思想较为契合B.为解决中国社会问题指明了道路C.准确揭示了社会发展的根本动力D.科学地阐释了人类历史发展规律答案

B解析

进化论在政治领域主张民主政治取代封建专制,与中国传统主流思想儒家思想维护封建专制相违背,故A项错误;进化论为维新派改革封建制、建立民主政治提供理论基础,为中国社会问题指明了道路,故B项正确;社会发展的根本动力是人民,故C项错误;进化论在社会领域演变为社会达尔文主义并非人类历史发展规律科学规律,故D项错误。-27-12.(2018山东潍坊模拟)1903年,严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时,对于中文书名,并未采用最直接的译文《论自由》,几经斟酌,定名为《群己权界论》。这反映了当时他(

)A.反对西方自由思想B.关注个人与社会的关系C.引领民众回归传统D.强调国家利益的至上性答案

B解析

严复是系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人,故A项错误;据材料从“公民自由”到“群己”可知严复考虑到个人与社会的关系,故B项正确;材料中主要强调的是西方自由思想,未涉及中国传统文化,故C项错误;根据书名《群己权界论》可知严复考虑到个人与社会的关系,并未突出国家利益的至上性,故D项错误。-28--29-上表为中国近代以来部分“变局”观。围绕“变局”观,自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)-30-参考答案示例:

论题:“变局”观念的形成与发展是近代中国国内外形势发展的必然结果。阐述:近代以来,英、法、美、德等西方国家先后确立了资本主义政治制度。工业革命后,科学技术迅猛发展,经济实力大为增强,在全球范围内进行侵略扩张。中国依然固守农耕经济,实行重农抑商和海禁政策。19世纪40年代,在亚洲原为中国的朝贡国陆续被迫开放,变成西方国家的殖民地或半殖民地。徐继畲的变局观察觉到这一点。两次鸦片战争失败给中国带来更为严重的冲击,清政府被迫开放通商,朝贡贸易体制被彻底打破,同时西方科学技术也在中国进一步传播,李鸿章等人发起洋务运动,学习西方科技以自强。80年代末,西方列强侵略进一步加深,出现了康有所为说的“合而伺我”局面。这一时期,中国民族资本主义初步发展,资产阶级维新派提出了改良维新的主张。-31-综上所述,随着近代中西经济实力、国际地位的逆转,西方列强的侵略不断加深,中国近代出现了各种变局观念。(“示例”仅作参考,可从“变局”观念形成与发展的原因、历程、趋势、行动及影响等一个或多个角度立论阐述,如“民族危机的加深推动了变局观念的形成发展”“变局观念的发展体现了西学东渐的深入”“变局观念促进了思想解放”“变局观念下的革新推动中国近代化”等,只要言之有理均可)-32-解析

首先,根据题目要求,围绕“变局”观,自拟论题。如:根据材料“今则胥(全)变为欧罗巴诸国埔头(码头),此古今一大变局”,可知华夷观念发生变化;根据材料“西人专恃其枪炮轮船之精利,故能横行于中土,中国向用之器械,不敌彼等,是以受制于西人”,可知学习西方器物的态度发生变化;根据材料“变法则治可立待也”,可知学习西方制度方面发生变化。故可以得出:变局观念下的革新推动中国近代化。其次,根据材料结合所学知识,对所提论点进行阐述。如:根据材料“今则胥(全)变为欧罗巴诸国埔头(码头),此古今一大变局”,可知徐继畲等人在中西方发展的大局中,发现中国已经遭遇古今未有的大变局,提出向西方学习,并形成一股向西方学习的思潮。最后,对所论述的议题作简要的总结。在西方的冲击下,中国社会的时局观不断形成,并在思想、经济、政治等领域不断推动中国向近代化方向迈进。命题角度2新文化运动与马克思主义在中国的传播-33--34-高考真题体验·对方向(2018全国Ⅲ·29)1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时(

)A.民主与科学观念广泛传播

B.实业救国运动如火如荼C.马克思主义影响日益增强

D.批判传统礼教成为共识答案

C解析

本题考查马克思主义在中国的传播。根据题干中的“根本改造”“走进工厂,深入工人群众”,并结合时间“1920年”,可知题干中的人物主张将马克思主义与工人运动相结合以彻底改造中国,故C项正确。民主与科学观念是新文化运动前期主要宣扬的内容,与题干时间不符,故A项错误;实业救国是指通过发展民族工业来挽救民族危亡,与题干“根本改造”不符,故B项错误;题干中没有涉及对传统礼教的态度,故D项错误。-35-新题演练提能·刷高分1.(2018湖南长郡中学月考)《新青年》创刊之初,陈独秀明确标榜不谈政治。1918年底,陈独秀和李大钊一起创办《每周评论》作为新的阵地,关注时事,讨论政治问题,以补《新青年》之不足。这表明陈独秀(

)A.投身民国初年日益活跃的政党竞争中B.试图将俄国革命道路与中国实际结合C.由温和的思想启蒙转变为激进的革命D.意识到政治变革是改造国民性的前提-36-答案

D解析

材料只是提及讨论政治问题,而非投身政党竞争,故A项错误;将俄国革命道路与中国实际相结合的是毛泽东的工农武装割据思想,故B项错误;材料反映的是创办《每周评论》以补《新青年》不足,非激进的革命,故C项错误;从《新青年》创刊之初不谈政治,到创办《每周评论》讨论政治问题,再结合时间“1918年底”可知十月革命已由李大钊传入中国,表明陈独秀已意识到政治变革的重要性,故D项正确。-37-2.(2018贵州贵阳模拟)陈独秀在《敬告青年》中宣称:“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明新文化运动(

)A.认为传统文化需要改造B.有全盘西化的错误倾向C.以挽救民族危亡为己任D.对传统文化有科学认识-38-答案

C解析

从材料“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”“吾宁忍过去国粹之消亡”,可知新文化运动认为传统文化是封建制度的体现,不适应现实社会,应该摒弃,故A项错误;材料没有涉及新文化运动全盘肯定西方文化的内容,故B项错误;从材料“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也”,可知反映出新文化运动抛弃传统文化以变革中国,使之摆脱被侵略压迫的命运,故C项正确;从材料“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”,可知新文化运动没有认识到传统文化中的精华,故D项错误。-39-3.(2018河北石家庄质检)1923年,邓中夏在《中国现在的思想界》一文中指出:“新文化运动者后来也分了家……一个叫‘科学方法派’,一个叫‘唯物史观派’。……唯物史观派,他们亦根据科学,亦应用科学方法……所不同者,只是他们相信物质变动(老实说,经济变动)则人类思想都要跟着变动,这是他们比上一派尤为有识尤为彻底的所在。”据此可知作者认为唯物史观(

)A.应与科学方法进行严格区分B.能够揭示出历史发展的本质C.否定资产阶级文化的先进性D.是马克思主义中国化的成果-40-答案

B解析

从材料“唯物史观派,他们亦根据科学,亦应用科学方法”,可知作者认为唯物史观与科学方法派有很多相同之处,故A项错误;从材料“唯物史观派……只是他们相信物质变动(老实说,经济变动)则人类思想都要跟着变动,这是他们比上一派尤为有识尤为彻底的所在”,可知作者认为唯物史观能够坚持物质决定意识的原理,更为彻底,故B项正确;材料仅对比了两种思想,不能体现否定了资产阶级文化的先进性,故C项错误;材料仅体现了新文化运动形成的两种思想认识,不能体现出马克思主义与中国革命实践相结合,故D项错误。-41-4.(2018湖南衡阳联考)袁伟时指出,新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在(

)A.普及西方的现代文明知识

B.动摇儒家思想的统治地位C.为自由民主国家奠定基础

D.推动中国人民获得解放答案

C解析

普及西方的现代文明知识是一种手段,不是宗旨,故A项错误;动摇儒家思想的统治地位是新文化运动的影响,故B项错误;据材料“新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础”得出新文化运动旨在为自由民主国家奠定基础,故C项正确;推动中国人民获得解放是新文化运动的影响,故D项错误。-42-5.(2018河北衡水模拟)1920年,北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”,并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明(

)A.新文化运动推动了教育语体改革B.教育制度改革开始走向基层社会C.新文化运动已经深入社会的下层D.胡适陈独秀等大力提倡文学革命答案

A解析

据材料“改……‘国文’为‘国语’”“废止小学文言体教材”可知新文化运动推动了教育改革,故A项正确;小学的教育语体改革不能说明教育制度改革开始走向基层社会,故B项错误;新文化运动主要局限于知识分子,在人民群众中的影响有限,且C项在材料中无体现,故错误;在新文化运动中,胡适、陈独秀等大力提倡文学革命,但材料无法体现,故D项错误。-43-6.(2018福建厦门质检)1919年,翻译家林纾在小说《妖梦》中,写阴曹地府中有一所“白话学堂”,其校内有“毙孔堂”,门上有一联“禽兽真自由,要这伦常何用;仁义太坏事,须从根本打消”。这表明林纾(

)A.坚决抵制西方文化传入中国B.与传统文化决裂C.反对文学革命中的激进倾向D.主张普及白话文答案

C解析

林纾的身份就是个翻译家,故A项错误;材料中小说名为《妖梦》、“白话学堂”的对联中“禽兽”指代新文化运动的倡导者,故林纾不主张废止传统文化,故B项错误;材料中林纾用小说《妖梦》来辛辣讽刺文学革命,故C项正确;材料中林纾反对白话文,故D项错误。-44-7.(2018山东济南一模)黄仁宇在《中国大历史》中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那是在80年列强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指

(

)A.资产阶级维新派宣传变法思想

B.资产阶级革命派宣传民主思想C.新文化人士开始宣传民主科学

D.先进知识分子宣传马克思主义答案

D解析

外国列强侵略中国是在1840年后,80年后应是1920年前后,资产阶级维新派宣传变法思想是在19世纪末,故A项错误;资产阶级革命派宣传民主思想是在19世纪末20世纪初,故B项错误;新文化人士开始宣传民主科学是在1915年,故C项错误;十月革命后,马克思主义传入中国,五四运动后马克思主义的传播成为时代的主流,中国先进的知识分子找到了新的救国救民的道路,故D项正确。-45-8.(2018河北“名校联盟”联考)1920年9月,上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道:“将来的社会,要使它变个工人的社会;将来的中国,要使它变个工人的中国;将来的世界,要使它变个工人的世界。”该材料主要反映了(

)A.上海已成为中国工人运动的中心B.马克思主义对中国工人运动的影响C.中国工人阶级即将登上政治舞台D.中国工人阶级认清了中国社会的性质-46-答案

B解析

《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章,说明马克思主义在上海有所传播,但不能说明上海已成为中国工人运动的中心,故A项错误;根据“工人的社会”“工人的中国”“工人的世界”可知当时的工人运动深受马克思主义的影响,故B项正确;五四运动时期中国工人阶级开始登上政治舞台,故C项错误;宣言单纯强调工人阶级的作用,而没有认识到占中国人口多数的农民阶级的作用,说明工人阶级并没有认清中国半殖民地半封建社会的性质,故D项错误。-47-9.(2018重庆三模)在中国传统政治文化中,民众处于受治的地位。近代某一时期平民主义思潮大起,“劳工神圣”“平民神圣”的口号十分