高中语文-一滴眼泪换一滴水教学设计学情分析教材分析课后反思

《一滴眼泪换一滴水》课后反思【课后反思】这节课从整体课堂教学效果看，感觉学生学得应该说还是比较积极主动，既有效理解了文本，又在实践中展示了自己的风采，加强了问题探讨的能力；教师“导”的巧，能够带领学生融入情境之中，善于创造机会激发学生的学习情趣。这堂课给我带来成功喜悦的同时，也在“如何打造语文高效课堂”方面给我带来了几点的思考：一是要优化教学目标，这是前提。一篇文本，值得分析挖掘、琢磨玩味的地方往往很多，教师在确立目标时，首先要敢于舍弃，要从学生学习需要的角度明确“让学生学到什么”，目标要“精”而有高度。其次，教学中应力求教学目标各个“点”的有机融合彼此渗透，达到和谐统一。就这节课而言，我没有花费时间去研究严谨的议论结构，没有注重分析鉴赏文中大量修辞句的表达效果，而是引导学生进入演讲情境，以演讲实践加深文本理解，侧重在实践体验中提高学生演讲的兴趣和口语表达能力，学生在这方面完全可以对此有所得。二是要充分发挥“主导”与“主体”的作用，这是保障。课堂是学生主动探索的阵地，也是师生交流的平台，这就要求教师具备使“主导”与“主体”达到和谐的能力，否则课堂要么走向学生过分自主而导致课堂虚浮的极端。学生能够积极主动地去发现去创新学有所得，得益于教师引导得法、开放得体、善于协调，而学生的行为又可提升教师的引导技能，真正做到“主导”与“主体”的和谐，这样的课堂才会有效率有质量。反思我的教学，今天这堂课在这方面处理的比较好，在每一位学生演讲后，都加以指导，以切实提高其演讲的效果，始终以鼓励等手段调动学生的积极性，以平等的身份、探讨的姿态和学生对话。三是创设良好的课堂情境，激发学生的学习热情，是实现途径。用话语创设了一定的情境，学生很容易就融入其中，自然产生浓厚的兴趣，会带着极大的热情参与学习，课堂的效率和质量也必然会提高。良好的课堂情境还有助于激发学生的潜能。就我的课堂看，让学生置身于情境中，对人性的认识全面而又多角度。这一切，需要我们在课堂实践中不断积累不断创新，要善于抓住机会，以灵活机智的方式呈现在课堂的各个环节。《一滴眼泪换一滴水》课标分析【课标分析】《高中语文课程标准》在“课程理念”这一部分中强调：高中语文课程，应进一步注重语文的应用性特征，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。不但要使学生掌握口语、书面语交际的规范和基本能力，还要帮助学生养成认真负责、实事求是的科学态度。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。《高中语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”这就要求教师在阅读教学中该放手的时候要放手，不要总是怕这怕那。放手并不是不管，而是要教给学生一些行之有效的阅读方法，让学生自己去阅读。作批注就是一种很好的阅读方法。“批注”是给文章加上批语和注释，也就是在文章正文空白处，写下阅读心得、评语，是学生自读课文最常用的一种方法探究式学习是一种积极的学习过程，主要指的是学生在科学课中自己探索问题的学习方式。换句话说，就是让学生自己思考怎么做甚至做什么，而不是让学生接受教师思考好的现成的结论。探究既是学习的过程又是学习的目的。本专题试图用问题探讨的方式来探讨人性，这个古老而又复杂，也是答案众多的话题。古今中外都有人从各个角度来给以阐释。孔子说性相近，承认人性，但未说人性是什么；孟子说人性善；荀子说人性恶，大概是从社会伦理角度来阐发的。文艺复兴后欧洲资产阶级则把人性看作感性、欲望更理性。自由平等博爱等，又是从人的本质存在的角度来阐发人性。马克思主义认为“人性即人的本质是一切社会关系的总和”既有自然属性也有社会属性。本专题的人文内涵就是“人性”这一话题。文学即人学，大凡文学作品都直接或间接地表现“人性”。“美与丑的看台”选用法国作家雨果《巴黎圣母院》的节选《一滴眼泪换一滴水》表现人性中的美与丑的关系。学习本专题着力把握文中的人文内涵可以提高学生对人生的认识净化灵魂提升人生境界。新课程基本理念是“根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，从‘知识到能力’、‘过程到方法’、‘情感态度和价值观’三个方面出发设计课程目标。”因此在教学中既要重视知识的讲解，更要重视品读能力的培养，人文素养的提高。《一滴眼泪换一滴水》教材分析【教材分析】一、教材内容分析《一滴眼泪换一滴水》是苏教版语文必修四“一滴眼泪中的人性世界”这一专题中的一篇文章。本专题共分三个版块：“灵魂的对白”、“美与丑的看台”、“人性在复苏”。三个版块分别突出人性中的真和假、美和丑、善和恶三组矛盾。《一滴眼泪换一滴水》属于第二版块，探讨的重点是人性中的美与丑的对立与交织。通过学习与探讨，学生结合自己的生活实际，能够对人性的复杂和丰富、美丽和丑陋有更深刻的认识，形成正确的人性观念。二、教学目标确定根据本课的内容和学生的认知特点，我这样确立这堂课的三维教学目标：[知识与技能]：1、了解雨果的生平创作及浪漫主义的创作风格2、理清课文的情节，阅读体会文本体现出来的人性的美与丑，并形成正确的人性观念。3、联系生活实际，结合文本阅读，理解“看客”所揭示的人性悲剧[过程与方法]：通过诵读、讨论、联系自己的生活实际，体会“看客”所揭示出的人性的悲剧及文本体现出来的人性的美与丑。[情感态度与价值观]：通过本节课的学习，帮助学生在文本解读的过程中体会人性的美，并形成正确的人性观念。三、[重点]、[难点]：“看客”所揭示出的人性的悲剧及在爱斯梅拉达和伽西莫多身上体现出来的人性美，帮助学生形成高尚的道德情操。四、教法、学法分析：我们的学生人生阅历比较简单，平时生活的太匆忙，没有很好的用心去感受生活的本原；另本文表现出的对“人性”理解的深度，也给学生对文本的解读带来了一定的困难，所以，教师应该通过让学生对文本的研读，影片的欣赏，网络的有效利用，引导学生认真比较两类人身上所体现出来的人性的美好与丑陋。根据学生情况、本课的特点，按照学生的认知规律，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，我决定采用以下教法：以语言品味为主，设计带有针对性、启发性的问题，引导学生思考，并通过阅读文本，欣赏《巴黎圣母院》电影片段，感受人性的美好与丑陋，浏览网页“冷血看客网聚生色网易新闻中心.htm”，联系生活实际理解“看客”的所揭示的人性悲剧。学法分析：教与学是相长的，为了教师更好地教，学生更好地学，根据文本与我校学生的实际情况，在学法方面我采用“导-—思—讨论—质疑—点拨”的方法，让学生自主参与知识的发生、发展、形成过程，在这过程中对学生进行以下指导：引导学生注意紧紧围绕所设计的问题，抓住文中的关键语句，联系自身的生活实际，来体会理解文本所表现出来的人性的美好与丑陋。[课型]：问题探讨课。[课时]：一课时。《一滴眼泪换一滴水》学情分析【学情分析】高一阶段是学生形成自己人生观、价值观的关键时期。在人生观、价值观形成的过程当中，学生不免受一些不良风气的影响。通过学习本文，尤其是通过爱斯美拉达的行为，可以净化学生的灵魂，提高学生的人生境界，从而为他们形成正确的人生观、价值观服务。同时，高一阶段的学生，往往看不到人性的复杂性，看人难免片面，所以可以通过文中观众前后态度的变化了解人性的复杂。学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”，对人性真善美的追求有渴求，本教材的内容安排能在较大程度上满足学生的需求。于是采取如下教学方式：1．四读法：“课文概述式”阅读、“人物素描式”阅读、“问题探究式”阅读、“体味感悟式”阅读，在四读的过程中由浅入深地走进伽西莫多和爱斯美拉达的精神世界，每一读要完成一项教学任务。2．讨论研究法：创设问题情境和良好氛围，联系自己的生活实际，进行学生与学生以及教师与学生之间的平等交流，从而体会“看客”所揭示出的人性的悲剧及文本体现出来的人性的美与丑。3．点拨法：在学生阅读与讨论过程中，教师对疑难点和复杂点进行分析，让学生更进一步把握“眼泪”的丰富内涵和人性的复杂。《一滴眼泪换一滴水》教学设计枣庄第十八中学【学习目标】1．感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。2．学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。【学习方式】问题探讨【课时安排】：一课时【教学过程】：一、激趣导入他是一位作家，却享受了许多政治家不能享受的特殊荣誉：131年前的6月1日，法国政府为他举行国葬，他的灵柩设在凯旋门下让人民瞻仰，巴黎全城为他守灵。一个民族把给予君主的荣誉，授予一位文人。他一生为穷人写作，他称这个有穷人的世界为“悲惨世界”。他一生都在追求自由、光明、理想，为人们建造真善美的宫殿。他是人们心中的国王，他是谁？他就是雨果！维克多·雨果，19世纪伟大的浪漫主义文学家，法国文学史上最伟大的作家之一。雨果一生坎坷而丰富，19世纪40年代的十年间，主要从事政治活动。1851年雨果因鼓动民众起义，开始了19年的流亡生活.1870年结束回到法国.1885年雨果逝世于巴黎主要作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》一位作家，何以在整个法国举足轻重？他给法国，给世界留下了什么？希望我们能够通过今天的学习管中窥豹，略见一斑！二、目标导航1．感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。2．学习多角度对比表现人物性格和主题的方法。三、合作探究A从对比中感悟人性的复杂与美丽一滴眼泪是谁流的？伽西莫多文中是怎样描写伽西莫多流泪的？让学生齐读“这时，人们看见……”一段，并指导诵读：注意停顿，重读关键词语，如：“干燥如焚”、“一大颗”、“失望”、“第一次”等。可让学生带着感情再读一遍。伽西莫多为什么“失望”？

口渴，没有人给水喝。在伽西莫多受刑口渴的时候，文中还出现了与他相关的哪些人？克洛德、围观群众、爱斯梅拉达、施刑人(这节课我们暂时不讨论他)学生讨论：从情理中，他们谁应该给他水喝？时间5分钟，分三组（指导：①要考虑他们的身份②与伽西莫多的关系③对伽西莫多的认识④要说出给或不给的理由）。学生充分发言后老师小结。①克洛德：最应该给。是神甫，是他的养父，是他唯一的亲人；是他导致伽西莫多在此遭受笞刑。可是克洛德给了吗？学生朗诵“当一头骡子载着一位神甫……”一段，要求在读到伽西莫多笑的时候，让自己的声音也充满欣喜和期望。读后分析：伽西莫多真的把克洛德当成救世主，自己的亲人，而克洛德却逃避，他只是把伽西莫多当成一个工具。爱的反面不是恨而是冷漠。克洛德走后，伽西莫多的表情：“脸色又暗淡起来”一段。是他冷漠的逃避造成了伽西莫多的痛苦。有句歌词“我最深爱的人伤我却是最深”，套用一下“最亲的人，伤伽西莫多最深”。②围观群众：可给可不给。为什么可不给？人们并不知道事情的真相，对于一个抢劫犯，人们认为他就应该受到这样的惩罚。在明白事情的真相前，他们的爱憎分明是对的。为什么可以给？他已经受到了笞刑，受到了惩罚。现在的社会也要求不虐待犯人。但是他们不但不给，反而嘲笑他，辱骂他，向他扔东西，对他没有丝毫的同情。在鉴赏伽西莫多苦痛的时候显得异常开心。这里“围观群众”的形象很容易让我们联想到鲁迅笔下描写的那些看客。而实际上，在现实中也不乏这样的看客。还有一组图片，在现代中国，发生跳楼事件时，群众拿着马扎，望远镜观看。雨果在小说里写到：“人民，尤其是中世纪的人民……在这种年纪是没有怜悯心的。”不分国家，不分时代，都有以鉴赏别人痛苦为快乐的人存在，这恐怕是人类的劣根性吧。小结：应该是他们让伽西莫多体会到了“长时间的失望”。6、在伽西莫多喘息着喊了第三遍“给水喝”之后，拯救他的人终于出现了——爱斯梅拉达。我们首先来看看她的出场：“这时他看见人群里闪开一条路……手里拿着一面小鼓。”有些字眼我们很快就会注意到“金色”“雪白”，它虽然是在描述山羊，好像又不只是说山羊，更是为爱斯梅拉达打上一层光圈：她那么纯美、洁净，在阳光下熠熠生辉，真的像一位天使。7、请第三组讨论的同学发言，爱斯梅拉达该不该给给他水喝？从情理上讲，爱斯梅拉达是最不应该给伽西莫多水喝的人。为什么？因为在前一晚是伽西莫多要把他抢走，不管伽西莫多出于什么理由，他都伤害了爱斯梅拉达。但是爱斯梅拉达却以德报怨，温柔的喂水，那一刻，爱斯梅拉达就是伽西莫多的圣母玛利亚。这样的一位天使是怎样走到了伽西莫多的身边？“她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，……干裂的嘴边”当伽西莫多忘记喝水的时候：“那埃及姑娘不耐烦的扁了扁小嘴，微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里……”从姑娘的动作神态我们能看到这位姑娘有些怎样的心灵？善良、有同情心。这样从全文看，很明显，爱斯梅拉达的形象和克洛德、围观的群众形成了鲜明的对比。最该给的逃走了，最不该给的却温柔的喂水。心灵的美丑通过对伽西莫多的不同态度充分展现了出来。对伽西莫多来讲，如果克洛德和围观的群众构成了他生命中的荒漠，那爱斯梅拉达就是他生命中的一泓清泉。概括：从的身上，我看到了人性的。理由是：。预设交流内容：（1）从群众（看客）的身上，我看到了人性的冷漠（丑陋）。理由是：（抓住伽西莫多在受刑时，围观群众有哪些反应？围观群众“笑”与“不笑”侮辱谩骂作点拨体味，体会群众的无知、麻木、冷漠、无情等。）（学生读出相关的段落，谈感受。）（板书：群众（看客）冷漠（丑陋））（2）从克洛德的身上，我看到了人性的冷酷、无情。（引导学生读克洛德出场的段落，抓住人物的心理、表情及动作描写分析。）理由是：克洛德冷酷、无情）（3）从爱斯梅拉达的身上，我看到了人性的宽容、善良、美好。哪些细节表现了爱斯梅拉达的美？（学生重点读课文58---67段，体会细节描写所表现的人性之美。）（用声音表现情感）出场时的描写让人有眼前一亮之感。（一出场就像阳光一样把美和善洒满圣母院前的广场，锁住了围观者的目光，美丽纯洁。）喂水时：她把葫芦“温柔地举到可怜人的嘴边”、“微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里”这里，最让我们感动，最让我们难忘的是爱斯梅拉达温柔的微笑，在这美与丑的看台之上我们听到了刺耳的笑声，看见了动人的微笑。（分析各种人物的笑）而伽西莫多忘记喝水时，她“不耐烦地扁了扁小嘴”的描写更是生动真实，惟其真实与本色，更显其真善美的心灵！师总结:爱是“美的化身”。“一滴水”中透出了人性美的光辉，她的善良一如她的美丽，光芒四射，在黑暗的中世纪显得那样光彩夺目。从这里我们看出雨果对善的肯定，对美好人性的期盼与呼唤。（板书:爱斯梅拉达———美的化身）（投影展示）师总结：在伽西莫多经受酷刑口渴难耐之时，在伽西莫多备受嘲笑、辱骂和被义父无情弃离而悲哀、绝望之时，是她爱斯梅拉达，一个受到他伤害过的姑娘，不计前嫌，勇敢的走上刑台送水给他。心地多么美丽的姑娘。（学生齐读66段）（板书：爱斯梅拉达宽容、善良、美好）8、学生讨论：结合了解的小说故事梗概，文中还出现了哪些对比？人物自身：伽西莫多克洛德人物之间：伽西莫多——克洛德围观群众——爱斯梅拉达（群众前后的表现）在对待人物形象时，我们也不能简单的概念化、程式化。比如说克洛德，从这部分情节看，他对待伽西莫多的行为是丑的，那他对待爱斯梅拉达呢，他爱爱斯梅拉达不丑，丑的是他爱的方式。总结：“美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”伽西莫多的一滴眼泪却清楚的折射出人性的美丑。四、深度探讨B、体会美好人性的巨大力量：爱斯梅拉达给伽西莫多喂水的情节是全文的高潮，喝水之前，伽西莫多“滚出了一大颗眼泪”。结合你的理解，想一想，伽西莫多流泪时是怀着怎样的心情？学生讨论①．感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。②．自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。③．悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。④．幸福之泪：自己爱的人能靠近自己，是一种幸福。⑤．觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德行为的不当。2、而这所有的感情都是爱斯梅拉达的一滴水换来的，她美好的人性，首先温暖润泽了伽西莫多冷漠荒芜的心灵，还唤醒了伽西莫多的自我意识，他的善良。而且还唤醒了围观群众的良知。从文章的结尾可以看到。美好的人性还能创造生命的奇迹。五、拓展提高1、写一写你身边关于“一滴水”的故事。C、了解浪漫主义的基本特征刚才我们分析了最不该给水的却给了，爱斯梅拉达像圣母一样的出现了。那大家冷静的、理智的想一想，现实中，真会出现这种情况，会有这么一位既长得美又心灵美的人物恰是时候的出现吗？这恐怕是雨果的理想吧。包括人物之间那么鲜明的美丑对比，文章结尾群众的快速转变，那么美满的结局。刘若英有首歌《一辈子的孤单》：电影越圆满，就越觉得孤单。我们也可以说，结局越圆满，作家越理想，现实就越黑暗。这也是浪漫主义文学的基本特征。正如俄国著名的文学批评家别林斯基所说：“浪漫主义就是人的灵魂的内在世界，他的心灵的隐秘生活。在人的胸部和内心里，潜伏着浪漫主义的秘密源泉。”是的，我们每个人的内心都潜伏着浪漫主义的秘密源泉，都有对理想的真诚渴望，对真善美的热切呼唤。在这个春天里，春日的暖阳温暖了我们的身体，通过这节课，也希望人性的光辉能照亮我们每个人的灵魂。《一滴眼泪换一滴水》评测练习1、 基础知识：给下列加点字注音：唆使（）粗糙（）镂刻（）抽搐（）蜷缩（）恫吓（）憎恨（）虫豸（）缄默（）菲薄（）选出字形有错误的一组：A黯淡犄角惊惶脚镣手铐B暗淡掎角之势惊慌筋络C赤裸抽怵蜷缩恫吓咆哮D唆使聚拢囚禁憎恨缄默2、课内阅读：别的成千种侮辱性的语句象雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。伽西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。他起先一直默不作声，但那在施刑人的鞭打下已达到极限的忍耐力，在这些残酷的虫豸的刺激下却渐渐减弱甚至丧失，对西班牙斗牛士的打击向来不在意的阿斯杜里公牛，却被狗和枪刺激怒了。他先是慢慢地对群众投去恫吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧响。这情况使嘲骂和叫喊更加厉害起来。于是那可怜人象无法挣脱锁链的野兽一般，只好又不动弹了，他胸膛里间或迸出一声粗重的叹息，他既不羞愧也不脸红，他太远离社会生活，太接近自然状态，不可能知道什么是羞耻。而且在那十分丑陋的脸上，还能表现出什么羞耻呢？但是愤怒、憎恨、失望，逐渐在那可怕的脸上增多，成了一片厚厚的阴云，逐渐蓄满了电流，变成了千万道电光，在那怪人的独眼里闪闪发亮。当一头骡子载着一位神甫经过那里的时候，他脸上的阴云化开了一会。他远远望见那头骡子和那个神甫，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直象是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好象在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。那个神甫正是副主教堂•克洛德•孚罗洛。伽西莫多的脸色又黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎，把他身子底下的木板都震动了，他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不象人的声音倒很象动物的咆哮声：“给水喝！”这个声音把人们叫骂的声音都盖没了。这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。（1）人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”，难道仅仅是因为伽西莫多劫走爱思美拉达吗？（2）在刑台上，伽西莫多“愤怒、憎恨、失望”，请简略说说他“愤怒、憎恨、失望”的原因。（3）为什么伽西莫多“打破了一直固执地保持着的缄默”？3、课外阅读：犯人已在前一天傍晚从诺伏监狱移禁到了波波罗广场口的圣•玛丽亚小教堂里，就在那儿过夜，每一名犯人有两位教士作伴。他们给关在一间有铁栅门的礼拜堂里，门前有两个轮流换班的哨兵。教堂门口，每边都有一列双排的宪兵，从门口直排到断头台前，并在断头机周围成了一个圆圈，留出一条约莫十尺宽的通道，在断头机周围，则留下一片将近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的头填满了。许多女人把她们的小孩子扛在她们的肩头上，所以孩子们看得最清楚。平西奥山象是一家挤满了看客的露天大戏院。巴布诺街和立庇得街拐角上的两座教堂的阳台上也挤得满满的。台阶上象是一股杂色斑驳的海流，向门廊下拼命的挤，墙上每一年凹进去的地方都拱着活的雕像。伯爵说得不错，人生最动人的奇观就是死。可是，虽然这一幕庄严的情景似乎应该令人肃静无哗，但人群里反而浮起一片很大的闹声，那是一片笑和欢呼所组成的闹声，显然在人们的眼里，这次杀人只是狂欢节的开幕典礼。…………当弗兰兹神志清醒过来的时候，一切都不见了——断头台，刽子手，尸体，一切都不见了，剩下的只是人群，到处都是嘈杂而兴奋的人群。雪多里奥山上那口只在教皇逝世和狂欢节开始时才敲响的钟，正在嗡嗡地发出一片令人欢欣鼓舞的响声。“《基督山伯爵•狂欢节在罗马》（1）作者用什么方法描写刑场上的喧闹场面？（2）是什么使死亡变成了“人生最动人的奇观”？（3）文中罗马的观众与课文里巴黎的观众在表现及心理上有何异同？4、语言运用题：（1）在送水一幕中，爱斯梅拉达并没有说话，请你以爱斯梅拉达的身份对伽西莫多说一句话，字数在10—20之间。（2）请拟一条以“保护我们的家园——地球”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（字数在10—20之间）示例（参考）：地球是我家，美丽靠大家（3）文明的社会需要文明用语。仿照示例，改写下列两句话，不同场合体现文明用语，使对方容易接受。（6分）示例：（医院）医生：“没什么，死不了！”改写为（医生）：“请放心，您的病没什么大碍，休息几天就好了！”①（商店）售货员：“卖出的商品我没法给你退现金！”改写为（售货员）：_______________________________________________②（办公室接听电话）工作人员：“他不在！”改写为（工作人员）：______________________________________________示例（参考）：①对不起，您想退现金我个人难以解决，待我跟经理请示一下，请稍等！②对不起，他刚离开。有什么需要我转告的吗？高考对接：（2004年全国高考语文试题）诗歌鉴赏——阅读下面这首诗，然后回答问题。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？解析：前两句平淡写来，第三句开始做铺垫，都是一般的直抒胸臆，动人之处在最后一句。绝句常常在最后一句着力。参考解答：诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。写作素养：1、 写作素材库：（1）作者原序数年前，本书作者参观——毋宁说是搜索——圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字：’ＡＮ’ＡＲＫＨ(它代表了天数-命运之神“Destiny”)这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里面，观其字形和笔势，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。作者左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开这尘世。自从作者参观以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨（不知二者当中是哪一种造成的），字迹也就泯灭了。近两百年来，一座座巧夺天工的中世纪教堂，就是这样被糟蹋的，里里外外，受到来自四面八方的破坏。教士随便涂刷，建筑师任意刮擦，然后民众突如其来，把整座教堂夷为平地。这样，除了本书作者在此略表缅怀之外，那刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹，如今已荡然无存了，其催人泪下所概括的那不为人知的命运，也烟消云散了。在这墙上写下这个字的人，几个世纪前便从人间消失了，这个字也从教堂墙壁上消失了，也许亦即将从地面上消失了。本书正是根据这个字写成的。（2）美国迪斯尼动画电影《钟楼怪人》：根据“巴黎圣母院”改编，主角从爱丝米拉达转向伽西莫多，从宣扬真善美的主题转而发展到表现人性的挣扎反抗、渴望自由并使平等与博爱的主题进一步得到升华提炼。(3)《巴黎圣母院》以维克多•雨果——这位十九世纪法国浪漫主义者罕见的渊博，依据史实，又以艺术夸张的手法，揭露了一个阴暗，虚伪的世界。突出了人内心矛盾、冲突、分裂、自私、冷酷；刻画了人与人之间的虚伪，丑陋的嘴脸，给人以深刻的感触。雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和对比来刻画人物形象，揭露社会风气。影片中，克洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。卡西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。相比之下，克洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。黑暗的中世纪也有欢笑，一种肆虐的，刺耳的噪音传播在空气中，震动着我的耳鼓膜，使人不寒而栗。我思索：也许这种欢笑是中世纪每一个人的表现，是一种“专利”。不得不佩服雨果，别出心裁地挖掘笑的细微之处，更生动地描绘了人性的伪劣，侧面烘托出整个社会的阴暗。卡西莫多最终还是把他的主人——克洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。这正说明：邪恶永远战胜不了正义。而此行为，也恰恰告诉我们：面对黑暗，不能软弱，我们要拨开乌云，让阳光编洒大地；要流星划破天空，让它带来光明；要黎明战胜黑暗，让它染红天边。2、写作训练营：(1)在萨达姆执政时期，阿布格莱布监狱大门内悬挂着一块牌子，上写“可以使用致命暴力”。但令人诧异的是，打着民主幌子、抱着推翻萨达姆政权这一目的而发动伊拉克战争的美国人竟然也深得这句话的精髓，那些作为“解放者”的美军大兵在这里肆意折磨着数千名伊拉克囚徒，让这座监狱比萨达姆执政时更加臭名远扬，变成了真正的人间地狱。请以“人性的呼唤”为话题,写一篇作文。要求:①文体不限;②标题自拟;③不少于800字。(2)12月2日上午8时，一名老妇人失足落入沈阳动物园刺骨的湖水中。凄惨的求救声传出很远，越来越多的人从公园的各个角落跑了过来，公园外面的人也涌到湖边，一会儿工夫，湖边聚集了近千人，但却没有一个人肯下水救人。当消防官兵闻讯赶到将老妇人拉出水面之后，老人喘了几口气，便停止了呼吸。（2004年12月3日华商晨报）同在一片蓝天下