高中语文人教版三学案：第三单元 第8课 寡人之于国也 含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精目标·重点1．疏通文句，积累重要的文言语法知识和重点实、虚词。2．融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。3．读书明理，理解把握文中孟子的仁政思想.1．读准字音（1）数罟()(2）洿池()（3)鸡豚（)（4）狗彘()（5)庠序()（6)孝悌()(7)饿莩(）(8)曳兵()2．理解词义（1)解释加点词的意思①河东凶亦然：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________②王好战：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________③请以战喻：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________④兵刃既接：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤弃甲曳兵而走：________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥不违农时：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦申之以孝悌之义:______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧不知检：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)通假字①则无望民之多于邻国也:_______________________________________________________________________________________________________________________________________②颁白者不负戴于道路矣：_______________________________________________________________________________________________________________________________________③涂有饿莩而不知发：____________________________________________________________________________________________________________________________________________④无失其时：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)一词多义①数eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（数罟不入洿池:,，数口之家可以无饥矣：，,胜负之数，存亡之理：，，范增数目项王:，，蒙冲斗舰乃以千数：))②直eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(直不百步耳，是亦走也:,，中通外直，不蔓不枝：,,系向牛头充炭直：，,则直前诟虏帅失信:,，理直气壮:)）③发eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(涂有饿莩而不知发：，,百发百中：,，发闾左谪戍渔阳九百人：，,野芳发而幽香:，，主人忘归客不发：，，怀怒未发:,，舜发于畎亩之中：,，见其发矢十中八九：，,白发三千丈:))④食eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（谷不可胜食：，,狗彘食人食而不知检：,,食之不能尽其材：)）⑤胜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（不违农时,谷不可胜食也：,,沛公不胜杯杓：，，此所谓战胜于朝廷：，,日出江花红胜火:,，予观夫巴陵胜状：))⑥凶eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（河内凶：,，汉初匈奴凶黠：，,甫闻凶讯:,,缉拿元凶：，，凶多吉少:）)⑦加eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（邻国之民不加少:，，山不加增：,，欲加之罪,何患之辞：，，樊哙覆其盾于地，加彘肩上：,,牺牲玉帛，弗敢加也：））(4）古今异义①邻国之民不加少古义:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②弃甲曳兵而走古义：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③是使民养生丧死无憾也古义：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）词类活用①填然鼓之:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________②五十者可以衣帛矣:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________③然而不王者：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________④树之以桑：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤王无罪岁：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥是使民养生丧死无憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦谨庠序之教：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧则移其民于河东：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________3．特殊句式（1)非我也，岁也：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________（2)养生丧死无憾,王道之始也：____________________________________________________________________________________________________________________________________（3)是使民养生丧死无憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)申之以孝悌之义：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）颁白者不负戴于道路矣：________________________________________________________________________________________________________________________________________(6)无望民之多于邻国：___________________________________________________________________________________________________________________________________________（7）未之有也：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________（8）以五十步笑百步,则何如：______________________________________________________________________________________________________________________________________（9）弃甲曳兵而走：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________一、图表知全局本文是一篇典范的议论文，请按照议论文的结构理清文章的内容。二、细读析文本1．本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．梁惠王自认“尽心”的理由或具体做法是什么？和邻国相比，梁惠王感觉自己做得如何？他面临怎样的困惑？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容包括几个方面？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．要做到“王道之始”，应采取哪些合理发展生产的措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．要做到“王道之成”,还应采取哪些措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我的疑难和困惑________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相关链接1．作者简介孟子(约前372—前289),名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大.《孟子》的特色首先是善于雄辩，气势充沛,感情强烈,笔墨酣畅；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非.2．背景剖析孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺地,角逐武力,权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，倚强凌弱被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患,以致都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(前334），孟子被“招贤”应邀来到魏国,梁惠王迫不及待地向他讨教救国治国之策。在此形势下,孟子开始了他的道德设计。本文是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。3．相关知识孝：对父母要孝顺、服从。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下六点：第一，赡养父母；第二,敬重双亲；第三,以爱心愉悦老人；第四，规劝父母的错误言行；第五，不做有损父母声誉道义的事；第六，不做无谓的有损父母所给予的躯体健康的事。悌:主要指尊敬兄长，弟兄相亲。《左传·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺。”孝与悌相联系，是为适应古代家庭宗法制度提出来的.儒家视“孝悌”为“仁"的根本.从现实意义上讲，孝顺父母和尊敬兄长则属于中华民族的优秀道德传统之一。4．文白对译eq\f(梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内，梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内)eq\f（凶，则移其①民于河东，移其②粟，遇到饥荒,就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移)eq\f(于河内；河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人,到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的当权者，没有像我）eq\f(之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，这样用心的.邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢?”)eq\b\lc\[\rc\（\a\vs4\al\co1(梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃yīnɡ.魏国都城在,大梁在今河南开封西北,所以又称梁国，魏惠王又称梁惠王。)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(寡人：寡德之人,是古代国君对自己的谦称。于:对于.焉、耳、,矣：都是句末助词,重叠使用，加重语气。河内：今河南境内黄河)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（以北的地方。凶：谷物收成不好,荒年。河东:黄河以东的地方，,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南，故称山西境内））eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1(黄河以东的地区为河东。①其：代指河内。②其:代指河东.，粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类.然：这样。察：考察.)）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(政:当权者。无如:没有像……。之：用于主谓之间，取消句,子独立性，无实义。民：百姓.加少：更少。加，更。古代人口）)eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(少,为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增,多，以人口增多为好事。何也：为什么呢。))eq\f(孟子对曰：“王好战，请以①战喻.，孟子回答说：“大王您喜欢打仗，让我用打仗来做比喻。）eq\f（填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳,咚咚地敲着战鼓，战斗已经开始了，士兵抛弃铠甲、)eq\f（兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。，拖着兵器逃跑。有的人跑一百步才停下来，有的人跑五十步停下来.）eq\f(以②五十步笑百步，则何如?”,拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，那么怎样呢？")eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1（好hào战：喜欢打仗。请:请允许我。①以：用。喻：打比方,，作说明.填然：咚咚地。填，拟声词，模拟鼓声。然，形容词词尾。））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（鼓：名词用作动词.之：没有实在意义的衬字.兵：兵器、武器。，刃：锋刃。既:已经。接：接触、交锋。甲：铠甲，古代的战衣，）)eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1(上面缀有金属片,可以保护身体。曳：拖着。走:跑，这里指逃跑.，或：有的人。②以：用，凭，拿。则:连词，那么。何如：怎么样。）)eq\f（曰：“不可，直不百步耳,，梁惠王说:“不行,那些人只是没有跑百步罢了，）eq\f（是亦走也。"，但这也是逃跑呀。”）eq\f（曰：“王如知此,则无望,孟子说：“大王您如果懂得这个道理，那就不要希望您的）eq\f（民之多于邻国也。，百姓比邻国多了.）eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1（如：如果。则：连词，就。无:通,“毋”，不要。望：希望。于：比。))eq\f(“不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池，,“不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完；细网不进池塘)eq\f（鱼鳖不可胜食也；斧斤以时,防止破坏鱼的生长和繁殖， 鱼鳖就吃不完；按一定的季节)eq\f(入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,砍伐树木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，）eq\f(是使民养生丧死无憾也。养生,这样可使百姓对生养死葬没有什么不满意的。百姓对生养）eq\f(丧死无憾，王道之始也。，死葬没有什么不满意，这就是王道的开端了。）eq\b\lc\［\rc\(\a\vs4\al\co1(违：违背、违反，，这里指耽误。）)eq\b\lc\\rc\（\a\vs4\al\co1（时:季节.谷：粮食的统称。胜：尽.数cù：密。罟ɡǔ：网。,洿wū:深。斤：锛子，古代砍伐树木的工具。以时：按一定的)）eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（季节.养生：供ɡōnɡ养活着的人。丧死：为死，了的人办丧事。憾：遗憾、不满意。始：开端.））eq\f（“五亩之宅，树之以桑,五十者可以，“五亩住宅的场地，在宅场种上桑树，那么五十岁的人就可以)eq\f(衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失，穿上丝织品的衣服了；畜养鸡、狗、猪,不要错过它们繁殖）eq\f（其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，,的时节,七十岁的人就可以吃上肉了;每户百亩大的土地，)eq\f(勿夺其时,数口之家可以无饥矣；，不要错过农业生产季节,那么几口人的家庭就可以不饿肚子了;)eq\f(谨庠序之教，申之以孝悌之义，，认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，）eq\f(颁白者不负戴于道路矣。七十者,头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人)eq\f(衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不，穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，做到这样却还不能使天下百姓)eq\f(王者，未之有也。,归顺，是不曾有过的事。）eq\b\lc\［\rc\（\a\vs4\al\co1(树：动词，种植。衣yì：动词，穿。,帛bó：丝织品。豚tún：小猪。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（彘zhì：猪.畜xù：畜养。无：通“毋”,不要。夺：错过。谨：谨慎，,这里指认真从事.庠xiánɡ、序:都是学校。商殷代叫序，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(周代叫庠。教：教化。申：反复陈述。孝悌tì：古代尊敬父母为,“孝”，敬爱兄长为“悌”.义：道理。颁白：头发花白。颁，通“斑”。）)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（负：背着东西.戴:顶着东西。黎民：百姓。食：动词，吃.然而：这，样如此，却。王wànɡ：为王，使天下百姓归顺。未之有也:)）eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(宾语前置，，“未有之也”.))eq\f(“狗彘食①人食②而不知检,,“诸侯贵族家猪狗吃人所吃的东西，不加制止，)eq\f（涂有饿莩而不知发，人死,则曰：‘非，路上有饿死的人却不知道开仓救济,人饿死了，就说：‘不是)eq\f(我也，岁也.’是何异于刺人而杀之曰，我的罪过，而是年成不好的缘故.’这种说法和杀死了人却说）eq\f(‘非我也,兵也'？王无，‘不是我杀的，是兵器杀的'又有什么不同呢？只要王不要归）eq\f（罪岁,斯天下之民至焉。”,咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①食：动词,吃。,②食:名词,食物。））eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1（检：制止、约束.涂:通“途”，道路。莩piǎo：也作“殍”，“饿莩”，即饿死的人。发：打开粮仓，赈济百姓.岁：年成。兵：兵器.）)eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(罪：归咎jiù、归罪。斯：则、,那么。至:到，这里指归顺。)）1．文章中谈及“民之加多”的语句有哪些?这些语句在文章内容和结构上有何作用？答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“河内凶,则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”梁惠王的“移民移粟说”表现了他怎样的心态？应如何看待梁惠王的这些做法？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多，何也？”梁惠王为什么会有“寡民”的担心和疑问？他的根本目的何在？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．孟子在说明梁惠王的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要“以战喻”？“五十步笑百步"的故事大家都很熟悉，它的原创者就是孟子。孟子运用这个故事是想说明什么？这样说比直接讲好在哪里?答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．孟子的“仁政”思想在文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申?答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子为什么能取得这样的论辩效果？答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主题：可持续发展一、文本素材孟子的可持续发展思想“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这几句话反映了孟子朴素的生态环保意识，具有可持续发展的观念.如果一味竭泽而渔，那么资源将会在短期内耗尽，不能达到“不可胜食"的目的。现代社会,我们更应拥有可持续发展的眼光，树立长远的战略目标，合理开发并利用资源.二、名言积累“遵循自然规律"之名言1．天不言而四时行，地不语而百物生。-—李白2．世界比我们伟大，不会按我们的想法行事；我们比世界渺小，必须遵循它的法则.——（英）本杰明·惠奇科特3．百折不挠的决心若与科学法则相抵触，犹如江心补漏劳而无益。-—（英）王尔德4．我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——（德)恩格斯三、相关链接习近平:统一保护、统一修复山水林田湖十八届四中全会，习近平总书记在《关于中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定的说明》中提出,“山水林田湖是一个生命共同体,人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山,山的命脉在土，土的命脉在树。用途管制和生态修复必须遵循自然规律,如果种树的只管种树,治水的只管治水,护田的单纯护田，很容易顾此失彼，最终造成生态的系统性破坏。对山水林田湖进行统一保护、统一修复是十分必要的”。这一重要论断阐明了生态系统整体性这一本质特征.孟子：我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心，我又一次走进经典，聆听孟子。书香扑面的时候,心被虔诚塞得满满的.沿着岁月的河道溯源，不经意间仿佛已走过千年.作为一代儒家宗师的孟子,他并没有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！在字里行间中寻访，在故事寓言里感叹，在会意共鸣中缅怀，在体味博大时礼赞——折服我的，是他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采.这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子-—生于乱世,勇于济世；游于列国,长途跋涉;晓之以理，苦口婆心；他奔走在游说的路上，执着而坚定,焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国,纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”“人皆可以为尧舜”“生于忧患，死于安乐”“得道者多助,失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”“行仁政而王天下"……二十多年的游说生涯，他辗转奔走，不辞劳苦,留下了悠长的足迹，留下了经典的语句,也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子-—民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵.他重视民心的向背,深谙人民与君王是载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人心，善待民生。听:“诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身”“保民而王,莫之能御也”“民为贵，社稷次之，君为轻”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”……孟子的话精辟而深情。锲而不舍地宣扬民本思想，持之以恒地做百姓的代言人,他那份深刻，那份执着，那份大爱，让千年后的我们读到岁月的回声.“五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。"--每当读到孟子的这段话，心里就会猛然升腾起大片的温暖，大片的美好。这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格,是孟子不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也”“穷则独善其身，达则兼济天下”……这样的语言烙在心灵深处，指导着我们做人，影响着我们做事。“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标,对于中华民族的精神性格的塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格的塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。他在文字中说到了,他在生活中做到了.这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子—-《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩.孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味.那些精彩的比喻，那些巧妙的构思,那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩,不能成方圆”“五十步笑百步”“权，然后知轻重；度，然后知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝.这是一个提倡社会和谐的孟子-—他说“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼"；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书,则不如无书”;这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能"。孟子是中国儒家学派的重要代表人物，被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏.忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。赏析东汉赵岐首称孟子为“亚圣”,唐代韩愈赞孟子道：“孔子以后一人,功不在禹下。"作为思想家、教育家、政治家、文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏.我的总结和反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提醒：完成作业《自测自评》

答案精析语言积累1．（1)cùɡǔ（2)wū(3）tún（4)zhì（5）xiánɡ（6）tì(7)piǎo(8）yè2．(1）①这样②喜欢③有“请允许我”的意思④已经⑤拖着/跑，文中指逃跑⑥违背、违反，文中指耽误/季节⑦反复陈述/道理⑧制止、约束(2）①通“毋"，不要②通“斑”，花白③通“途”,道路④通“毋”，不要(3）①密几,若干命运屡次计算②只是、不过与“曲"相对，不弯曲价值径直，直接正确③打开粮仓，赈济百姓发射征发，派遣开放出发发出,发生兴起发射头发④动词，吃动词，吃名词，食物⑤尽，完承受，禁得住胜利超过宏伟的⑥谷物收成不好,荒年凶恶不幸杀人的人不吉利的事⑦更增加施加放夸大（4)①副词，更.两个或两个以上的东西或数目合在一起，增加。②逃跑.行走。③供养活着的人。保养身体。（5)①名词用作动词，敲鼓②名词用作动词,穿③名词用作动词，为王、称王④名词用作动词，种植⑤名词用作动词，归咎、归罪⑥“生”“死”是动词用作名词,活着的人,死去的人；“丧”,为动用法，为……办丧事⑦形容词用作动词,认真从事⑧使动用法，使……迁移3．（1）判断句，“……也”表判断(2)判断句，“……也”表判断(3）判断句,“……也”表判断(4）状语后置句(介宾结构后置句），应为“以孝悌之义申之”（5)状语后置句(介宾结构后置句),“不负戴于道路”应为“不于道路负戴"(6）状语后置句（介宾结构后置句），“多于邻国"应为“于邻国多”(7）宾语前置句，应为“未有之也"(8)宾语前置句，“则何如”应为“则如何”(9）省略句，“（将士)弃甲曳兵而走”品读感悟一、提出问题分析问题解决问题二、1．“民不加多"。2．（1)“河内凶,则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。"(2)“察邻国之政，无如寡人之用心者."（3)于国尽心，但民不加多。3．包括两个方面,一是“王道之始”，二是“王道之成”。4．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也."5．孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排