教育教育科研

教育教育科研

参与课题、论文评审中感到省、市老师的科研意识明显增加了、水平明显提高了，但已消失“高原期现象”（高原效应）。武汉市教委提出“四个要质量”，即向老师、课堂、科研、管理要质量。老师、课堂、管理的质量都离不开科研，科研是质量中的质量，是核心。所以，科研力量是老师的基本素养，是提高训练质量的根本。下面就科研谈几点看法：

一、科研的熟悉

科研的本质——制造，“供应新的，第一次制造的、新奇而具有社会意义的产物的活动。”（曹日昌主……

二、科研的选题

科研首位的是选题。题目选错了，不是达不到目的，如没有讨论的条件；就是达到目的而无价值，如别人已经讨论过了。科学高度分化与高度结合，以高度综合为主的当代，因题目选择不当，付出巨大的劳动、甚或耗费终生的精力而一事无成的人，不乏其例。选题一般应考虑：

第一、社会价值，即实践、理论意义。

其次、讨论的条件。如资料的积累、前期的成果、试验的设备等。

第三、个体的学问结构（或群体的特色）。作为讨论个体，他的学问是个积累过程，讨论则是个系统工程。作为讨论群体（如学校），要考虑自己的历史、特色、持续进展和名牌效应。

三、成果的表述

科研的质量以成果（包括理论、实物）为标准，成果（指理论）的质量以表述为依据。成果的表述（结题报告或论文）大致分为两类：试验、讨论。

试验的表述：科学来源于试验，没有试验就没有真正的科学。所以，试验报告要求比较严格、比较规范。它的正文一般有以下几部分：

第一、问题的提出：包括讨论的性质、意义、目的等。其中对讨论使用的概念要界定，和课题有关的既定成果要评述，理论假设的推理、分析要清楚。

其次、讨论的方法：包括讨论的对象、材料、程序等。讨论的对象要详细，变量要清晰，尤其自变量的处理。训练教学一般都是一果多因，所以，对刺激变量的分析、试验变量的确定、无关变量的掌握等要非常明确。

第三、结果与争论：结果是指试验的原始材料，如事实、数据等；争论是对材料的分析、说明。这一部分是试验的重点，是结论赖以产生的依据。

第四、讨论的结论：是结果、争论的连续，是试验的结晶。概括出规律或规律性的东西。文字要简洁、精确     。

讨论的表述：讨论的内容、形式具有多样性、多元性，所以，它的表述也没有严格的格式。但，不论内容、形式如何，一般都可以参考试验表述的基本精神，都应是观点明确，依据充分，思路清楚，有肯定的有效信息量——理论增值。有效信息量≠科学信息量，“科学而无效”的论文是当前文章的一大通病。

四、制造的水平

参考美国心理学家马斯洛、格洛佛、布卢宁关于制造水平的划分方法和制造水平“参照系学说”，从我们当前训练科研的实际和有益于训练科研的进展动身，笔者认为，成果（制造）的层面可以尽量宽一些、层次可以尽量多一些。

最高层次——制造——“新的，第一次……”。严格的讲，制造只有第一、没有其次。但制造水平有不同，它可以分很多层面、层次。

第一、概括出规律性的东西。规律具有客观性、重复性、猜测性，而规律加个“性”，层次就低了，它既带有规律性的属性、有迁移性，又含有肯定的主观（熟悉）因素，是通过思辩对实践的一种抽象，将无序有序化、混乱规范化、简单简洁化。这是当前社会科学，人文学科较普遍的一种科研形式、科研成果。

其次、用自己的思维方式提出问题、熟悉问题、解决问题。如上海的“胜利训练”，武汉粮道街中学的“盼望训练”、育才学校的“和谐训练”，“胜利”、“盼望”、“和谐”都有商定俗成的界定，但讨论者用自己的思维方式进行解释，认为“胜利是胜利之母”，“盼望的核心是盼望心理”，“和谐是一个协调、和悦、和美的训练系统”，给予了它们新的、鲜活的哲理，使“胜利”、“盼望”、“和谐”成了特定概念，内涵更充实、公允、有生命力。

第三、用理论指导实践，解决训练教学中的实际问题。由实践理论是飞跃、制造，由理论实践也是飞跃、制造。心理学称后者为其次级飞跃，而且认为是更难、更高层次的飞跃。所以，应用性（理论实践）讨论≠没有制造性，据统计我国大部分讨论成果没有转化为生产力，就是忽视了由理论实践的讨论、制造。如武钢“中学校和企业分别的讨论”，解决如何分别问题（“分别”理论是既定成果），武汉鄱阳街学校“小班教学策略讨论”，解决小班教学的谋划、策略问题（“小班化教学”是既定成果）等，都是理论实践的讨论、制造。

第四、对已知概念（理论）进行组合、再组合。制造想象以再造想象为基础，从这个角度讲，制造什么也没有制造，而是对已知的概念加以新异的组合、再组合。如，古人将“食物”和“火”组合，创造了“火的应用”；18世纪瑞典博物学家林耐将植物外形的“相同”和“相异”组合，制造了“植物分类”；18世纪达尔文将“生物进化”和“生物环境”组合，构建了“达尔文进化论”……。制造就是组合，科研进化史就是组合、再组合史。武汉情智学校的“情智训练”就是将“情感”和“才智”加以组合，黄陂路学校的“现代问题教学”就是将“问题教学”和“多媒体”加以组合。

第五、转变角度提出问题、解决问题、制造问题。转变角度是一种才智，它是打破思维定势的消极影响，用新观点、新方法看既定的、旧的问题，或将两个、多个既定结论联系起来进行同步思索。如医生的偏分、军事的“偏师”等，就是调换视角，从侧面解决问题；把“中华民族聪慧”和“中国人才奇缺”，两个既定结论联系起来同步思索，就会从旧问题中产生新熟悉。

第六、对既定问题的修改、完善、美化。制造是“第一次”、“开头”，它本身就意味着是有缺陷、不完善，需要一个补充、进展的过程。实践证明，科研成果转化为生产力往往不是它的开头，而是经过一个再制造（也是制造）的过程之后。武汉铭新街学校“学校争论式教学讨论”，争论式教学是个老问题，而如何进行争论，尤其在学校中如何详细操作，是一个再熟悉、再设计，也是对争论式教学的丰富、充实、活化。

第七、进行选择。选择是才智。人的才智主要不是速度、灵活，计算机、很多动物的速度、灵活比人强的多，而进行推理、推断、比较，从多种方法中选择最有效的方法、从多种答案中选择最佳的答案，则是它们所望尘莫及的，是人才智的主要特征。教学理论的讨论认为，教学是个制造，也可以说是个选择——每堂课都是教学目标、内容、方法的一种选择，教学进入高层次、共性化之后，教课成了老师的一种体验（课被软化）、境界，不具有重复性，此刻所用的模式是一种高层次的选择——集多种教学模式的优点为一维，制造（选择）的“我的模式”。

第八、对既定结论的否定（否定的否定）。否定既定结论中孕育着新的结论。如，传统的训练学理论强调教学的科学性（教学科学性原则——实质是指教学内容的科学），讨论者表示质疑，认为有些教学内容“不科学”（不能用科学、不科学去推断），如神话、童话、寓言等人文学科；科学内容科学、教学效果不肯定好，如给学校生讲辩证法，给高校生讲1+1=2，内容是科学的，效果是不好的。在否定既定结论中就萌生着新的结论——教学的效果取决于什么——有效教学理论问世。

第九、对将来的猜测。猜测是一门科学，不是算命巫师的瞎猜。猜测可以激发思索，猜测中蕴含着新的熟悉。如有的学者猜测，美国的霸权地位大约还有20年；五年后一般高校的一般专业生源将消失危机，“独木桥”现象将告结束；五年后夸氏（夸美纽斯）教学模式将成为历史，假如我国不加速教学改革，国外将作为历史教学的鉴证，像到中国参观工业革命时期的蒸汽机车一样，到我国来考察夸氏教学。五、科研的障碍

建国50余年没有诺贝尔奖获得者，大师、大家很少，世界一流科学家也很少，这和一个被世界公认、多次智力测验证明的世界聪慧民族，一个拥有12亿人的大国是不相称的。科研——出高层次成果——的主要障碍是什么，从训练教学的角度看：

第一、心理品质的障碍。马克思主义认为，进展是指各个人的全面地、充分地、最随便地进展，它的真谛是人共性的解放。制造（进展——才智）是共性解放的结果。由此反证，高层次的成果少是共性没有解放使然。

制造即“第一次”。“第一次”就是对以往、现实中“神圣事物”的亵渎、叛逆、否定、超越，是对既定结论、权威人士的挑战，“想别人不敢想的事，说别人不敢说的话，走别人不敢走的路”，创造、制造经常是从“荒诞不经”、“离经叛道”开头，没有异想天开的野性，不以身心极大的解放为依托，是不行想象的。马克思主义把科学的入口处比作地狱的入口处，不无深邃哲理。恩格斯论述的“塞尔维特大事”就是一例。1553年10月27日下午，日内瓦郊外广场竖起一根柱子，40岁的西班牙科学家塞尔维特被绑在柱子上，脚下堆满了干柴。因否定上帝制造一切被活活烧死。据记载，中世纪欧洲各地因其遭迫害者达500万人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11万人受火刑，10万人受迫害。实然，没有科学态度，没有良好的共性心理品质，创造、制造是一句空话。

在此我们反思一下，传统训练追求的什么？“分数＋听话”——教学就是提高“分数”，训练就是培育“听话”，天长日久，人的灵性熄灭了、棱角磨平了、千差万别的人变成了一个模样——服从、驯服、按指示办事，活生生的共性、制造性没有了，相反，形成了一种“平凡优势”，聚造了大大小小的“平凡圈”。

其次、思维定势的障碍。定势（或称顽固）人人都有，它既有乐观效应，也有消极效应，从制造进行思索，主要则是消极作用。就此而言，制造就是打破定势。影响制造较普遍的定势：

1、二值思维模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一种思维模式，也是一种低层的、原始的思维方式，只适用于某些学科、某些问题，把它作为唯一的推断方式，就会局限思索、影响制造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神话、童话、寓言等，既不是科学，也不是伪科学。还有一些事物具有不确定性，是一种过渡、无序、中间、可塑的状态，处于一种变化进展的过程之中，如世界上不是肯定的只有黑与白两种颜色、善与恶两种品质、敌与我两种力气、公与母两种属性，事物多质、多义，是简单的、变化的。熟悉、推断应打破二值思维模式的束缚，要有边界意识，从实际动身，是什么就是什么，求是才是制造思维的生命。

2、因果思维模式。传统思索强调因果必定、结构严谨、循序渐进，这是一种正常的思路，制造则是“不正常”，是转变正常思维的向度，它往往不是从事物完整的因果、结构、递进中产生，而是从因果不全、无序混乱、跳动躐进开头，即由因找果（有因无果）或由果找因（有果无因）、从混乱找有序，从躐进找递进。如，哥白尼观看觉得宇宙以地球为中心不协调、不美，创立“日心说”，达尔文看到植物随太阳转动、提出是含有某种物质，魏格纳在观看地图时、猜想出大陆漂移……

3、从众思维模式。从众是中国人传统的文化惯性思维习惯（定势）。其一、求同。①随大流（多数）。制造往往是支流、少数。②追求和别人一样。同学从考场出来首先找别人对答案，看是否一样。“不一样”才是制造。发达国家从小就培育孩子如何同别人不一样。其二、相信他人赛过自我。熟悉问题，尤其是熟悉自我，总是以他人褒贬为准，不敬重自我体验，如“旁观者清”、“口碑不错”。实际上，旁观者不肯定清，口碑不错也不肯定好。以他人评价为转移，看别人的脸色行事就是弱化自信、强化自卑。自信属于理念、信念的范畴，它一旦形成，就会表现出行为的主动性、坚决性和一贯性。自信是胜利的潜意识心理示意，相反，自卑是失败的潜意识心理示意。综观历史上一代天骄，都是特别自信的人，伟人、名人没有一个不是以自己为中心自负的人，有的给人以虚心的假像，其实没有一个是虚心的。假如认为自己肯定失败，怎么努力也不行能胜利，那么他永久是个失败者。自卑是制造的大敌，自卑意味自毁。

4、“经典”思维模式。“经典”一般是经过实践验证的、才智的结晶，但它不是不变的。事物都有一个产生、经过、消亡的过程，世上没有肯定不变的真理，科学既有稳定性又有进展性，后者是科学的本质。“经典”熟悉主要应吸取其观点、方法，伟人、名人的一些言论都有针对性和历史的局限性，如群众所言，马克思没有看过电视，没有见过电脑……详细问题详细分析才是马克思主义的灵魂。

第三、缺乏批判性思维。批判思维又叫逆向、反证思维。批判是一种思维方法，也是一种思维品质。它是共性充分进展的显示，是自办法识、进攻品质、科学精神的表现，是熟悉深化、全面、制造的象征。

“批判是科学的生命”，也是经济进展的生命。学问经济——经济依靠于学问，学问的制造、应用是经济进展的打算因素——的当今，学问分子的本质是制造学问，而制造力渊源批判力，故此，发达国家把“学问分子”界定为“具有批判思维力量的人”或“具有共性（批判）和真知灼见（制造）的人”。不乏哲理。

科学精神不是维护、证明既定的真理，而是挑剔、发觉既定真理的错误、制造真理。它强调怀疑、批判。

任何事物经不起反证而不能成真理。有很多既定的“真理”（含经典）