子路曾皙冉有公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学而时习子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”学而时习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》学习目标：1.结合文本分析孔子及其弟子的性格志趣；2.由“哂”和“与”两个字理解孔子的育人之道及政治理想。学习方法：精细研读

请同学们结合预习材料，揣摩四位弟子的形象，还原“侍坐”，分角色诵读，其他同学请点评。活动一辨别辞气，情通古今如何理解“哂”字的内涵？活动二咬文嚼字，审辨思维“特哂其不逊。”——朱子《四书章句集注》“孔子既喜子路之才与志，而犹欲进而引之，故微笑以见意。”——钱穆《论语新解》……

如何理解“与”的内涵？试比较曾皙所言“志”与其他三子所言“志”的不同。活动三比较阅读，感悟精神曾点的一番话语，旨趣已然是“与天地万物上下同流、各得其所之妙”——朱熹“尧舜气象”——程颐后世称此为“太平社会之缩影”—杨树达《论语疏证》“大同世界”“安详、自得的生活素描”——南怀瑾活动三比较阅读，感悟精神这番谈论层层递进，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。子路：勇；方冉有：足民公西华：礼乐曾皙：礼乐治世活动四触摸文脉一以贯之

四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱戡定，而后可施政教。初时师旅饥馑，子路之使有勇知方，所以戡定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣。夫子志乎三代之矣，能不喟然兴叹！——《备忘录》清·张履祥活动四触摸文脉一以贯之孔子一生以天下为己任，希望在礼坏乐崩的社会能推行自己仁政治国主张，周游列国，继而兴教，传承后世，如朱熹所说“天不生仲尼，万古如长夜”，圣贤之伟大，何尝不见于一次师生言志谈心之中。一“哂”一“与”之间，足见圣贤至德！小结：文化赓续融通古今习近平总书记在党的十九大报告中提出：要在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感。小结：文化赓续融通古今请同学们课后研读《史记·孔子世家》《史记·仲尼弟子列传》及李长之《孔子的故事》、张秉楠《孔子传》、井上靖《孔子》等书籍，试选择以下任务，完成一项：1.制