神曲：地狱篇、炼狱篇、天国篇

神曲：地狱篇、炼狱篇、天国篇读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图炼狱神曲诗人天国地狱故事罗马梦幻丛书天国译记名地狱书目本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要长篇史诗《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。其故事采用中古梦幻文学的形式，主人公是诗人但丁本身，讲述他“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，却被三只野兽——豹、狮、狼——拦住了去路。危急时分古罗马诗人维吉尔出现搭救了他引导他去游历。本书被认为是文艺复兴运动最重要的里程碑式的作品。读书笔记读书笔记时至今日，我反复阅读《神曲》的地狱篇、炼狱篇已经有四次了。说到对作品本身的感受，“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，我不知道在信仰基督教的人眼中，这本书给人什么样的感觉，我在此仅与大家分享我这个坚决不信任何宗教的人的看法：《神曲》之所以伟大，之所以历久弥新，常看常新，在我个人看来，是贯彻始终的人文主义精神。但仍有一些人，他们本身“无罪”（指以现代的观念来看他们根本无罪，如信奉异端），而且在困境和逆境中，仍然抱着坚定的信念，为着自己热爱的事业（比如火坟里的法利那塔，火雨里的勃鲁内托）在世上如何推行而挂怀。“那支神圣的军队，以纯白的玫瑰花形显现在我眼前。神曲涉及了圣经的很多内容（旧约新约都有涉及）以及西方神话故事里面的人物，最开始是地狱篇，然后是炼狱篇，最后是天国篇。世上的人从上帝接受的智力窥测永恒的正义，犹如肉眼窥测大海一般；它从岸边虽然看得见海底，在深海上却看不见；然而海底仍在那里，但是深不可见。确实译的毫无诗意，看完地狱篇炼狱篇才找到译林黄文捷的译本，推荐直接看那个。初读《神曲》，因涉及政治与神学知识，牵涉历史渊源颇深，引用各大著作人物关系错综复杂，读来确实使我这个初窥文学殿堂的“槛外人”茫然无错。可能因为残雪是女作家的缘故吧，我读她的论著到没有那么反感枯燥，多的是共情，我大概适合这种学术性不强的论著？精彩摘录精彩摘录维吉尔象征理性和哲学，他引导但丁游历地狱和炼狱，象征人凭理性和哲学认识罪恶的后果，从而悔过自新，通过锻炼，达到道德上的完美境界，获得现世生活的幸福。贝雅特丽齐象征信仰和神学，她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过信仰的途径和神学的启迪，认识最高真理和至善，获得来世永生的幸福。在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，他们没有死的希望，他们盲目度过的一生如此卑不足道，以至于对任何别种命运他们都忌妒。世上不容许他们的名字留下来，慈悲和正义都鄙弃他们如同受夜间寒气侵袭而低垂、闭合的小花，经微白的朝阳一照，朵朵在花茎上挺起、开放，我的萎靡的精神又振作起来《筵席》的重大意义尤其在于强调理性，指出“人的生活就是运用理性”，“去掉理性，人就不再成其为人，而只是有感觉的东西，即畜生而已”，认为真正使人高贵、接近于上帝的就是理性。这种观点闪现出人文主义的曙光。欧洲文艺复兴最有代表性的作家和开拓者之一。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。目录分析第一章第二章第三章第四章第五章第六章010302040506地狱篇第七章第八章第九章第十章第十一章12345地狱篇第十二章第十四章第十三章地狱篇第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章010302040506地狱篇第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章010302040506地狱篇第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章010302040506地狱篇第三十四章第三十三章地狱篇第一章第二章第三章第四章第五章12345炼狱篇第六章第七章第八章第九章第十章12345炼狱篇第十一章第十二章第十三章第十四章炼狱篇第十五章第十六章第十七章第十八章炼狱篇第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章12345炼狱篇第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章炼狱篇第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章010302040506炼狱篇第一章第二章第三章第四章第五章12345天国篇第六章第七章第八章第九章第十章12345天国篇第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章12345天国篇第十六章第十七章第十八章第十九章天国篇第二十章第二十一章第二十二章第二十三章天国篇第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章天国篇第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章010302040506天国篇作者介绍同名作者介绍但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri