内蒙古自治区乌兰察布市高职单招2022-2023年语文测试题及答案

内蒙古自治区乌兰察布市高职单招2022-2023年语文测试题及答案学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.依次填入句中横线处的词语,正确的一项是()①文学艺术创作来源于生活。作家塑造的人物形象,往往是以现实生活中的真实人物为_____创作而成的。②一辆运载盐酸的货车在高速公路上发生了侧翻事故,交通、消防等部门的人员迅速赶赴出事现场,并做出了紧急_____。③保险丝是电路安全的报警器。当电路里的电流超过允许值时,保险丝就会_____,从而切断电源,保障线路和电器的安全。A.原形处置融化B.原型处治融化C.原型处置熔化D.原形处治熔化

2.依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①一个人感觉合脚的鞋可能夹痛另一人的脚，_____于一切病症的生活处方并不存在。②每项真理都有两副面孔，每条规则都有两个方面，每句箴言都有两种_____方式。③一个将法律_____于他人的人，他自己也当然应该服从这一法律。A.利用适用作用B.作用适用利用C.应用作用施用D.适用应用施用

3.下列各句中的词语运用正确的一项是()A.我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明，我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议【退变】为暴力行动。

B.—生中能有这样两个发现该是很够了，【因为】只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。

C.最近一段时间，在叙利亚发生的一系列【耸人听闻】的恐怖事件再次给这个饱受社会动乱之苦的国家敲响了警钟。

D.汉朝著名的官吏杨震面对下属深夜送来的贿赂金毫不动心，一句”天知，神知，我知，子知，何谓无知?”让贿赂者无地自容，其【危言危行】也让他成为了后世慎独的典范。

4.下列各句没有语病的一句的是()A.从中国人民感到自己落后、被人欺凌之日起，就开始了不屈不挠的反抗。

B.有没有坚定的意志，是一个人在事业上能够取得成功的关键。

C.只要稍微深思一下，就会理解这个问题。

D.昭君墓不是一个坟墓，而是一座民族友好的纪念塔。

5.下列句子横线上依次应填入的词语是()①2011年，该镇在镇区南出口购入景观石，对镇区所有路灯实行了吊式花盆美化，提升了小城市建设_____________②正是靠忠诚的支撑，这样一部难度颇大的理论专著才最终得以完成;正是因忠诚的____________党的理论创新之树才更加生机盎然。③访问中在被问到写作的目的以及对畅销书的看法时，郭敬明说：“完全为了市场写作、亦步亦趋____________读者的人是绝对不可能红的。”A.品位灌注揣摩B.品位贯注揣测C.品味灌注揣摩D.品味贯注揣测

6.古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释《山》字说：《山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。》有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘《灵能》的东西，即所谓《神》了。中国人谈及山岳风光，必称《三山五岳》，《三山》乃是上古传说中神仙居住的地方，《五岳》则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为《名山川》纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：《东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。》至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。1.下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是()A.高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。

C.古人视山岳为《神》，认为它具有《灵能》，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。

D.人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。

7.下面各句中，成语使用正确的一组是()

A.古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野【求田问舍】，过着惬意的隐居生活。

B.对于自己的处女作《过客》，吴宇森用心去拍，也满心憧憬着影片会带来可观的票房。没想到【一语成谶】：《过客》竟成了电影院的过客!

C.伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，【江河日下】，诗意油然而生。

D.王力宏自幼学习音乐，【朝歌夜弦】，反复揣摩，音乐基础尤为扎实，可以说是”十八般乐器”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。

8.下列各句中，没有语病的一句是（）A.这项研究表明，人类造成全球气候变暖的活动开始于8000年前的农业时代。

B.沙尘暴屡屡侵袭华北地区的原因，是人们缺乏环保意识破坏植被造成的恶果。

C.这个社区文化站已成为挽救和培养失足青年的阵地，多次受到上级领导表彰。

D.据调查，有将近—半以上的下岗职工通过国家优惠政策走上了新的创业之路。

9.下列各组词语中，书写完全正确的一项是A.梦寐已求投笔从戎兵慌马乱兢兢业业

B.响彻云宵万籁俱寂大张旗鼓泾渭分明

C.咫尺天涯白璧无瑕沧海一粟良师益友

D.孤注一掷凭心而论尔虞我诈千里迢迢

10.下列各组词语中，没有错别字的一组是()

A.勘察淡装浓抹诡秘耳濡目染

B.蔓延老生常谈遴选彰善惩恶

C.暮霭甘之如怡睿智金壁辉煌

D.飨客色厉内荏悖逆同仇敌慨

二、填空题(10题)11.《声声慢》“____________，到黄昏、点点滴滴”，描绘了冷清凄凉的景象；《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清，____________”明媚中有几分落寞。

12.日月之行，

;星汉灿烂，若出其里。

，歌以咏志。(《观沧海》曹操)

13.日月之行，

;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(《观沧海》曹操)

14.臣本布衣，

，苟全性命于乱世，

。(《出师表》诸葛亮)

15.相见时难别亦难，___________。春蚕到死丝方尽，___________。(《无题》李商隐)

16.秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。(杜牧《阿房宫赋》)

17.我国文学史上最早的一位伟大的浪漫主义诗人是()。

18.()，()，蜀山兀，阿房出。(杜牧《阿房宫赋》)

19.《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：________________，________________，颁白者不负戴于道路矣。

20.马作的卢飞快，

。了却君王天下事，

。(《破阵子》辛弃疾)

三、基础知识及应用(5题)21.下列语句中加下划线的成语使用有误的一项是（）A.望江楼头，锦江之畔，花红柳绿，碧波荡漾，人们在这里或漫步，或对弈，或垂钓，或舞蹈，怡然自得，其乐融融。

B.网络热词在学生作业中出现的频率越来越高，针对这一现象，大家各执己见，争论激烈，一时间众说纷纭，莫衷一是。

C.在利益的驱使下，一些不法厂商大肆仿冒名牌，各种“山寨名牌”如雨后春笋般不断涌现，严重扰乱了市场的正常秩序。

D.围绕“科学与文学”的话题，杨振宁、范曾、莫言三位大师引经据典，侃侃而谈，给大家献上了一道丰盛的文化大餐。

22.加横线的字注音正确的一项是()A.灼(zhuó)伤分泌(mì)花卉(huì)花萼(è)B.摄(shè)取白垩(è)地壳(ké)

栖(qī)息C.翕(xī)忽深邃(suì)清冽(lì)藻荇(xìng)D.浅阜(fù)

虬(qiú)松衣袂(mèi)海豚(tùn)

23.给下列语段空格处填写的词语最恰当的一项是()春联，是文学殿堂里的一枝奇葩，它发自千人之心，出自万人之手，人们各展其喜才，各显千秋，___若大江东去，___如小桥流水，___如旭日喷薄，___似风拂杨柳。A.豪放婉约粗犷细腻B.粗犷婉约豪放细腻C.豪放细腻粗犷婉约D.细腻粗犷婉约豪放

24.下列句中成语使用不当的一项是()A.这所大学的一些学生语文水平实在低劣，传出去准会被人【贻笑大方】，影响学校的声誉。

B.不要老认为名人的作品都是南北大菜，如果他们一味【拾人牙慧】，其作品也难免会出现一些残羹冷炙。

C.太阳快要落出了，我们【依依不舍】地离开了康桥，离开了我们心中的“自然保护区”。

D.他们拿着从人民手中收来的税款为俸禄，给民众办事是【理所当然】的，推倭和扯皮都是不正常的行为。

25.下列词语字形书写和划线的字注音完全正确的一项是（）A.拮据（jū）恪（kè）尽职守惺松为虎作伥

B.谄（chán）媚引颈受戮（lù）骸骨食不果腹

C.疱（bāo）官万恶不赦（shè）禀告美轮美奂

D.雾霾（mái）鳞次栉（zhì）比涟漪细水长流

四、现代文阅读(5题)26.阿宠的春天陈力娇阿宠出生不到半年，被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子。阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了给它多兑些苞谷。阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗?就是你到死都得呆在这八百米深处呀。阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。阿别就明白，阿宠是上火了。上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。但是，阿宠却瞎了。终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔。阿宠毛了!阿宠不听话了!阿宠为自己的眼瞎痛苦了!矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在暈黄的灯光下灵便地时隐时现。其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来。阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。塌方了!!!矿工们怔住了，愣愣地盯着战栗不己的阿宠，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了!这话是阿别喊出的，阿别老泪纵横，他的话，让巷道里顿时叹息四起。阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡。没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更没有苞谷了。可是细心的阿别发现，巷道里有空气，因为他们并没感到室息，却不知风从哪里来。阿别吩咐矿工们找风源，有了风源就可能找到出口。五个人开始行动了，阿别没让所有人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下不知还要呆多少天呢。有人往外打手机，但是信号不好。阿别就让所有人都把手机关了，节省电源，只留一部精良的随时与外面联络。子夜十分，—个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了。外面说，他们正在积极想办法，确定方位，让他们坚持住,这话就是说，活命还很渺茫。大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它。大家心里七上八下。找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来。他们告诉阿别，这是一个老巷道，一时摸不清它通向哪里，如果当时阿宠把他们引向别处，一定会比这好找到出口。阿别一听不高兴了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了。夜晚来临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了。一晃，两天过去，救援没有进展，希望像撕破的纸肩，一点点飘落。许多人饿晕了，支撑不住了，己经有人把目光一次次集聚在阿宠身上。阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的。人们理解阿别的心思，没人率先行动，这让阿别很是慰藉。可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗?阿宠没有回答，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应主人的话了。翌日清晨，饥饿如恶魔又一次降临。矿工们只剩下活命的欲望了。有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目狰狞，满眼贪光，可是他很快发现，不用他再费劲了，阿宠己为他准备好了丰盛的早餐。在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，显然是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了。(选自《天池》2010年第7期)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()

A.在阿宠看不见以后，阿别安慰它说要为它看路，而阿宠依然躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惧里，不能自拔。

B.阿别告诉阿宠说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对未来很失望，希望尽早结束自己的生命。

C.阿宠对巷道非常熟悉，当它挣脱了缰绳奔跑的时候，几十个身强体壮、经验丰富的矿工也抓不住它。

D.“连阿宠在内，五十条生命保住了;但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，既是对此前事果的交代，又为后面情节作了铺垫。

E.作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的悲惨遭遇，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为。

27.你认为小说中的阿宠有春天吗?请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的认识。

28.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。

B.象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。

C.古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。

D.古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

29.佛来思节夫人停下脚步，说：“你是说你买一挂钻石项链赔我吗？”“对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样的啊。”于是她带着天真的得意的神情笑了。佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：“唉！

！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……”填入横线处的句子最恰当的一项是()A.可怜的玛蒂尔德B.可怜的我的玛蒂尔德C.多么可怜的玛蒂尔德D.我可怜的玛蒂尔德

30.文中第⑧段说：“今天我来，就是要看看无花的梅，看看它的长久和佳美。”这里的“长久”和“佳美”分别体现在哪里？请联系上下文回答。长久：___________佳美：___________

五、阅读理解(5题)31.本文提到的有关渔钓的诗文，涉及到哪几方面的内容?

32.本段文字选自()(作者)的《故都的秋》。

33.阅读下面文章回答问题。斜风细雨不须归林岫眼下北京人最时髦的话是“换个活法儿”。太累了不是?那好，去打球，去钓鱼，反正别照老样子窝着。打球，有输赢之争，还是钓鱼舒心，一人一竿，往那林泉花溪边上一坐，鱼儿咬钩也好，不咬钩也好，钓者怡然，还可以坐收身心之益。四川人说“想得宽，要钓竿”，算得上大彻大悟。古代的文人诗人“耍钓竿”吗?幽默作家林语堂先生说，中国的文人“并不钓鱼，只是观鱼、观钓而已’[甲]文人改行去当钓鱼郎的当然不会多，但不多不等于没有。或因愤世嫉俗，或因以适疗疾，去换个活法儿的，恐怕也不在少数。周代的姜太公和唐代的张志和，都是历史上有名的烟波钓徒。据宋代《夷坚志》栽，卓彦恭夜过洞廷湖，忽有小鱼船驶来，卓问有鱼否，答曰“无鱼有诗”，问何诗，有渔翁鼓榧高吟：“[乙]”就诗论人，这老翁至少也是个类同张志和的“以渔为隐”之士。渔钓诗中最有情趣的是写渔家生活的诗。如柳宗元的“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，韩惺“渔翁睡着无人唤，过午醒来雪满船”，胡令能的“路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人”等，皆清雅可诵，充满了生活气息。清代郑板桥的《道情十首》，第一首就写渔翁。词曰：“[丙]”后来为老渔翁写照生情者，俱莫过于此。渔钓诗中有一类借渔家生活自道隐居之乐的渔隐诗，也很值得一读。诗中的“渔翁”大都是换个活法儿的文人，唐代张志和可为代表。《新唐书》本传说他“每垂钓，不设鱼饵，志不在鱼也”。他那首《渔父》词传到日本，令嵯峨天皇五体投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置办蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首渔歌，后又传到长安，观者皆以为“有真玄子(张志和)风神”。天皇位居至尊，未必真舍得去当钓鱼郎，换个活法儿也只是想想而已。另有一些借鱼钓事讽刺名利之徒(或假隐士)的诗，也很有深味。“名危利害君知否?贪饵江鱼自上钩”，鱼儿贪饵忘钩，与贪利试法者似懂非懂“俗世可欺名可盗，沽来道貌岸然人”，钓者设饵得鱼，又与沽名钓利者似。如此情景相符，自然得天成之诗料。如南朝张正见的“[戊]”、唐代沈佺期的“钓玉君徒尚，微金我未贤。为看芳饵下，贪得会无筌”等皆是。魏晋《孔丛子》说，卫国有个人在河里钓到一条极难钓到的鳏鱼，大得都能装满一辆车。智者子思上前请教是如何钓到的。卫国人说，先下一小鲂做钓饵，鳏鱼经过时连看都不看一眼;后来用半只小猪做钓饵，鳏鱼就上钩了。于是子思说，鳏鱼虽然难得，对于能置之死地的鱼饵也会起贪心;士人虽然具备一定的道德品质，对于能置之死地的利禄也会起贪心，此类诗文，足可为贪利者鉴。根据上下文意，在甲处补填一句承上启下的话。

34.阅读下面的文段。小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了!大船追得很紧。幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子。这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗!“往荷花淀里摇!那里水浅，大船过不去。”她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无际挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。(节选自孙犁《荷花淀》)“那些走远了的人”指的是谁?文段中这些青年妇女经历了怎样的心理变化过程?

35.夏四奶奶行动踌躇，脸上显出羞愧的原因，对此分析正确的一项是()A.家境太穷苦，祭品太寒伧，对不起死去的亲人。

B.儿子是被夏三爷告发的，家丑外扬，无脸见人。

C.自己衣衫褴褛，上坟又来得迟了，很不体面。

D.儿子是被官府处斩的犯人，埋在了细路的左边，给他上坟太不光彩。

六、写作(1题)36.作文(50分)请以“依靠”为题，写一篇不少于700字的文章，立意自定，文体不限(诗歌除外)。

参考答案

1.C

2.D

3.DA项中“退变”指档案记录材料因理化或生物作用而逐步老化变质直至损毁的过程。“蜕变”指(人、物或者事情)发生质的改变。此选项中应为蜕变才符合语境。B项中“因为”连词，表示原因或理由。通常与“所以”连接成最常用的关联词“因为……所以……”。在这里前后两句并非表示原因或理由故错误。C项中“耸人听闻”是故意说夸大或惊奇的话，使人听了感到惊异或震惊。“耸人听闻”指实际没有，被捏造出来的事，“骇人听闻”指实际存在，但让人不敢相信的事。就是说耸人听闻是假的事，骇人听闻是真的事。此处用“骇人听闻”更恰当。D项中“危言危行”危：正直。说正直的话，做正直的事。指正直的言行。容易误认为是”害怕发表言论，不敢说话”或”危险的言论和行为”，请大家注意这个词语的用法。

4.D

5.A品位：名词，指物品的质量或作品达到的水平;品味：动词，仔细体会玩味。贯注：精神集中;灌注：浇进、注入。揣摩：反复思考推敲;揣测：猜测。

6.CC无中生有，《庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害》的信息不当

7.BB一语成谶：谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些”凶”事，不吉利的预言。指一句(不好的)话说中了。就是”不幸而言中”(不吉利的事情，诅咒别人似的)。A求田问舍：舍：房子，多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向，多含贬义。也作”问舍求田”。C江河日下：比喻情况一天天坏下去。用错对象。D朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。含贬义。此处是望文生义。辨析成语可从以下五个方面入手：①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。②要分清成语的适用范围和对象。③要分清成语的感情色彩。④要识别成语与其他词语的搭配。比如说修饰语与中心与不搭配