宋元思想文化练习答案

宋元思想文化阶段特征

程朱理学促使儒学思辨化，哲学化，理学逐渐成为官方哲学。宋词元曲推动文学逐渐市民化、大众化、通俗化；写实画反映了商品经济的发展；文人画反映了文人士大夫的情趣追求。古典科技日益发展，一些重大发明先后进入应用阶段。1.程朱理学(1)背景：①北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合

佛道

思想解释儒家义理。代表人物有周敦颐、张载、二程、朱熹等；②唐末五代以来的分裂和混乱，使传统伦理道德遭到极大的破坏，不利于大一统政治的稳定和巩固；③宋代统治者倡导尊儒读经、重视文人的政策推动；④宋代农业和手工业的发展，科学文化的进步推动哲学的发展进步。一、宋元时期的思想1.程朱理学(2)主要观点：①天理是宇宙万物的本原，先有理（宇宙的普遍法则和伦理道德）后有物；②三纲五常即天理；③存天理、灭人欲；④格物（万物、重点是圣人言论和儒家经典著作）致知（道德）。一、宋元时期的思想(3)影响①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《

》成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。④对后世的影响：深刻塑造中华民族的民族性格（注重品德、气节、节操、注重自我修养和主观意志）；培养社会责任感和担当；体现人性尊严。但是也维系了封建专制统治；扼杀了人的自然欲求；崇尚空谈，脱离社会实际。四书章句集注2.陆九渊、王阳明的心学(1)宇宙观①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”。②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。(2)认识论：只需内心反省就可得到天理。王阳明进一步提出心外无物、心外无理；致良知、知行合一的观点。【归纳总结】“理学”补充理学理学又名道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。理学的出现对后世政治、文化教育、伦理道德产生了深远影响，对日本、朝鲜、琉球、越南等国也产生了巨大的影响。1.理学的特点(1)儒学进一步思辨化、哲理性。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。2.宋明理学对孔孟思想的继承与发展(1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。(2)发展①高：把儒家伦理提高为天理。②深：把道德良知深植于内心。③广：把追求圣贤推广到民众。④世俗化。⑤程朱理学：格物致知(向外)；陆王心学：本心良知(向内)。3.宋明理学对汉代儒学的继承与发展(1)继承：维护君主专制；强调伦理道德；兼收并蓄其他思想。(2)发展：哲理性、思辨性；吸收佛道思想。3.程朱理学与陆王心学的异同

程朱理学陆王心学不同点对“理”的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义达到“理”的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；克服私欲，回复良知相同点内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界的本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用二、宋元的科技1.北宋毕昇发明活字印刷术；2.宋代火药技术广泛应用在军事领域；3.北宋时期，指南针用于航海。4.元代郭守敬创制先