七年级上语文期末复习提纲文言文复习题解论语十二章《河中石兽》《虽有佳肴》

新课程标准七年级语文上册文言文复习题解正能量提供《河中石兽》作者：纪昀，字晓岚。乾隆十九年进士。清代著名学者,生性诙谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。字词解释：①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。③阅：经过。岁：年。④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。⑤木柿：木片。⑥湮：埋没。⑦颠：颠倒，荒唐。⑧河兵：水手。⑨啮：咬．这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。⑩臆断：主观判断《河中石兽》沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中，竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹（zhào）数小舟，曳（yâ）铁钯，寻十余里无迹。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“尔辈不能究物理。是非木杮（fâi），“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去?怎么能被洪水带了走呢?乃石性坚重，沙性松浮，石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，《河中石兽》湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。沿河求之，不亦颠乎?”顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”沿，顺流而下。众服为确论。众人信服他的话，认为是正确的论断。一老河兵闻之，又笑曰：一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡河中失石，当求之于上流。“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石，其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。《河中石兽》渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又向前再转动。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”如其言，果得于数里外。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗《虽有佳肴》选自《礼记》，《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《虽有佳肴》重点字词翻译：（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，连词。因此;所以。（6）“困”，不通，理解不清。（7）“自反”，意思是反过来要求自己。（8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。（9）“故”，连词，所以。（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。论语十二章孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经）并称“四书五经”。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。论语辆十二四章曾子诸曰：伞“吾辽日三抗省吾辜身：板为人云谋而块不忠渡乎?与朋疤友交袜而不艳信乎?传不来习乎?”（《学而》）译文蜓：我越每天聪多次威反省享自己挤，替丑别人池办事柱是不等是尽榨心尽麻力呢梦？和鹿朋友狼交往戏是不匀是诚闭实呢攀？老淘师传奋授的跨知识樱是不筐是复谦习了疏呢？本章呼讨论却思想勺品德丙修养爹。朱为熹认饮为，阅重在紫为学努。“袄传”项指受微之于为师，蝴“习某”则驰熟之单于己虏，而蚕“忠劫”“添信”贺为“慨传习惑”之许本。炉由此义可见杀古代艺治学隆之人愈非常收重视似思德杯修养华。子曰充：“班吾十勒又五怪而志木于学爱，三抓十而荐立，袋四十种而不吼惑，京五十轮而知雅天命混，六延十而享耳顺姨，七泳十而冻从心罚所欲须，不递逾矩革。”史（《为政》）译文撑：我隙十五更岁开钳始立桶志学隔习，纹三十不岁能开自立箱于世敞，四落十岁诱遇事云就不笔迷惑寇，五杠十岁霉懂得拔了什支么是酸天命谎，六彼十岁喷能听绸得进办不同吗的意雾见，擦到七清十岁没才能旨达到赶随心起所欲肤，想孔怎么化做便宅怎么舱做，湾也不潮会超道出规咐矩。本章炼讲的裂是不田同年我龄阶辟段修队身做粥人的征一些墓做法榜。论语遵十二永章子曰顾：“挂温故淹而知民新，应可以鞠为师休矣。废”（《为政》）译文婶：温葬习学霞过的尽知识厨就会株得到仪新的枕理解戚和体释会，堂可以翁凭借厘这点剃当老榜师了听。本章逝讨论拢学习臂方法勒，说倦明了软温习工旧知挠识的脖重要抚性。子曰侮：“倍学而把不思剑则罔群，思勉而不财学则骑殆。柿”（《为政》）译文艇：只洒读书那却不的思考沸就会境感到号迷茫欺而无根所适殖从，哨只思趁考却图不读则书就撕会有铜害。本章苦讨论竞正确景的学驱习方采法，葛阐述影学习攀和思费考的闹辩证亏关系蛛，认饿为二述者不涨可偏效废，味学习勒与思省考想订结合变，方响能所订得。子曰粥：“速贤哉毫回也般，一貌箪食吧，一码瓢饮番，在萍陋巷施，人乘不堪药其忧心，回尿也不匠改其诱乐。艇贤哉肢回也纯。”年（《雍也》）译文妇：孔兴子说慕：“及多么底有贤础德啊就，颜教回！纽奉一竹克篮饭煤，一曲瓜瓢童水，辫住在简陋也的小语巷子屠里，宏别人降都受具不了伙那穷向困的尸忧愁饱，颜俱回却事依然宰自得其乐悄。多粒么有虎贤德流啊，蔑颜回铺！”本章惰讨论扛思想神道德胡修养致，颜恐回清势平乐如道的流高尚刘品质证。子曰概：“抗知之妈者不储如好躬知者黑，好欢之者顶不如苏乐之昂者。下”（《雍也》）译文玩：孔搜子说辨：“坟对于册学习遭，知捎道怎股么学锋习的伶人，谈不如语爱好学习丝式的人沙；爱好学习畜的人半，又妻不如首以学携习为坡乐趣树的人界。”本章竹讲正披确的恭学习漠态度脏。随无时随绸地都位要注任意学夜习，捞不但拖要学点习别为人的佩长处省，还唐要借贪鉴别神人的装短处街，反省自己奴有没寒有跟雹他类迅似的珍毛病痰。要必虚心浮求教间，取树长补输短，禁弥补泼不足扫。论语胖十二耗章子曰易：“令饭疏睡食饮礼水、行曲肱工而枕盈之，层乐亦脚在其掩中矣鸣。不迈义而胃富且别贵，射于我赛如浮鹿云。睁”（《述而》）译文缓：孔虏子说砖：“挽吃粗蜂粮，筹喝白笨水，血弯着树胳膊类当枕魔头，书乐趣貌也就篮在这伴中间昆了。计用不率正当祸的手寨段得口来的岛富贵泽，对哀于我仰来讲砖就像棕是天胜上的督浮云没一样蝇。”本章够讲的伏是在纪平淡骑的生屿活中贷，应络乐在子其中累，不司羡慕重、不估贫图贺不义灵之财纯。子曰电：“爬三人膜行，眯必有纲我师圆焉。横择其鹿善者愚而从评之，芬其不杠善者执而改才之。县”（《述而》）译文编：几级个人宾一同傍走路游，其挤中一仰定有贵我的仍老师矮。选获择他迈们的造长处毕来学福习，揪看到惯自己份也有忠他们纠的短往处就魄要改玩正。本章需讲的遥是要鸟学习晃别人县好的幻玉地方牲，借动鉴别置人不暴好的缴地方纽奉，修理正自灰己的身缺点怪。子在查川上钳曰：呜“逝仰者如吵斯夫丢，不论舍昼花夜。技”（《子罕》）译文歉：孔恩子在潜河边莲感叹竖道：杂“一挑去不照复返石的时假光就尽像这去河水滤一样剑，日迈夜不移停。认”本章召告诉请我们讲时光怨飞快汉流逝象，我助们要战学会虽珍惜翼时间捡。子曰促：“朝三军星可夺浊帅也住，匹更夫不已可夺超志也注。”司（《子罕》）译文饭：孔防子说通：“劝一个纳军队柔的主屡帅可蜘能被泽夺去痛，但暖一个勿普通恩人的歪志向和不可仇能被河夺去桥。”本章睬用国抱家的本帅将炸与一佩个人怕的志翼向做银对比写，说碰明立点下大而的志墨向，绞对于武一个赛人的乎成长罚，具合有非雪常重愤要的彼意义睡。论语竿十二茧章子夏熄曰：凉“博底学而碑笃志询，切松问而艳近思将，仁筛在其及中矣蒙。”集（《子张》）译文乐：子波夏说锄：“详广泛适地学旁习而叶且能项坚守握自己霸的志庄向，蜂恳切你地提握问并豪且能著多考牙虑当盘前的博事情伞，仁班德就还在其池中了草。”本章典说明症一个物人，哭要有吩大志鸣，还坦要善多于思刷考，洲才能佣有较猾大的双收获左。论语厅十二按章说明融学习虫方法普的有齐：学殊而时波习之房诚。温骑故而额知新爆。学泳而不伙思则规罔，森思而毯不学证则殆痕。博怜学而短笃志染，切沃问而母近思历，仁妈在其挎中矣吧。表明坟学习宜态度酸的有何：知迹之者谦不如好之者金，好之者启不如昂乐之达者。寻三人行，必欣有我延师焉篮。描述涂品德象修养乒的有锻：人念不知洒而不再愠，偏不亦服君子嚷乎？捎吾日壮三省吾身高。饭娃疏食论饮水碌、曲乓肱而种枕之串，乐挂亦在翅其中来矣。耐不义客而富象且贵音，于半我如园浮云究。三愧人行，必窗有我堵师焉灵。三省军可桂夺帅爸也，翼匹夫染不可籍夺志纷也写作糕特点索：（1）语典言简铸洁、地含蓄摧隽永路。语凭录体室是《论语》文体竿的基杂本特狠征，巴它或揪是记孔录孔嚷子的科只言叫片语钳，或乡丰是记植录孔教子与谷弟子壶及时幻玉人的文对话责，都趟比较喷短小庭简约究，还争没有狸构成棋单篇哪的、液形式起完整申的篇扇章，面但意赠思的衔表达践却不染乏一坛定的走深度规，值断得推历敲斟腾酌学浙习。（2）《论语》的文郑学色传彩在奖于表检现了扛孔子纤及其垮弟子胸的形液象、含性格猛。寥帆寥数聪语中屠，蕴网含着枪一个坝为人僻师者身的胸胶襟、搏风范持，我图们可租以从妈中体漫会到裂，一贡个师钻者的折拳拳会育人反之心茫。《论语》的影申响：《论语》以对弃话中蹈说理赔的形暂式，司言近略旨远某、词掠约义堪丰的巷说理稳，形位象隽羽永的依语言朋，使荣它成忧为先袄秦说心理文陪主要鸡的形者态。论语躁十二戚