学年高二语文同步课件：专题三 第课 传统文化与文化传统苏教必修

专题三第10课晨读新课启航积累写作点滴探究文本研读片段背诵资料助读整体把握文本层析素材档案佳作欣赏领悟学海览胜应用体验之旅识记知识必备写法简析写法借鉴传统文化与文化传统构成文化传统的要素需具有稳定性、持久性、连续性，在较长的历史时期内，不能随着时代的进展与社会的变迁而消亡。哲学是思想的思想，在文化传统中起着相当大的作用。但我认为构成文化传统的应该是比哲学思想具有更大的稳定性、连续性、持久性的东西。依我看，这就是：这一民族在创造力上所显示出的特点，共同的心理素质、思维方式、抒情方式和行为方式以及最根本的价值观念。据此，我的初步看法是中国文化传统具有这样几个特点：靠意会而不借助言传体知的思维方式，强调同一性忽视特殊性的尚同思想，以道德为本位的价值观念。以上这些特点较之儒家或儒道互补或三教同源等哲学思想具有更大的稳定性、连续性、持久性。这里我只是想说明我并非没有认识到文化传统的顽强性。文化传统如果按照我们的主观愿望一下子就可以摆脱或突破，那也就不成其为文化传统了。我只是反对把文化传统看做是命定无法摆脱或突破的这种消极观点。“三年无改于父之道可谓孝矣”，走祖先的路，这本身就是儒家的保守观点。我认为在一定情况下，如果不能突破传统的某些规范，就不可能有发展和进步。人类最初倘使不突破人猿用四肢行走的传统，而变为用两脚行走，就不能完成从猿到人的具有决定意义的历史性转变。——王元化《论传统与反传统》对中国的传统文化，我更愿意说文化传统，要认识到它是多元的，不像发掘出来的地下文物，比如说一件商代的青铜器，具有形体而且独立于我们而存在。我们的文化传统一直处于流动变化之中，一直与周边的或世界的文明互动，这在唐代的长安最明显，呈开放形态。一个封闭的、具有本质主义特征的中国文化传统其实并不存在。就服装而言，每个历史时期都不一样，“长袍马褂”太单调了，《水浒》里的人物穿得多漂亮！至于说“功夫”，那是最近的发明，大概上世纪七八十年代出的词典都不会收录。这正说明我们的文化传统处于不断建构的过程之中。中国的文化传统有不同的层面，比如具体的社会实践并不能反映正统思想，反之亦然。中国疆土广阔，以前文盲很多，民间信仰与儒家典籍中倡导的理念往往不相一致。比如儒家重义轻利，君子不言利，所谓“正谊(义)不谋利，明道不计功”，但是在民间，拜财神爷的香火非常旺，俗语还有“人为财死，鸟为食亡”。费孝通说的乡土文化还不够全面，我们还有破坏性的流民文化、江湖文化。不妨多维度地认识文化传统的内核。儒家传统政治倾向于“垂裳而治”，与“无为而治”相去不远，结果恶不能遏制，弱得不到保护，老百姓不得已靠一己之力来维护切身利益，时间久了就本能地对别人缺乏信任。这种对陌生人的警觉心态会撕裂社会，因为它不利于公德心的养成。提高国家治理程度也是恢复世道人心的重要途径。 ——陆建德中国比出土樱简帛判研究抽专家——庞朴庞朴，生奖于19役28年，糖现代号学者州。字机若木锦，江肉苏淮喝安人讽。19务54年中海国人砍民大骗学哲凶学系吼研究反生毕岸业。杯曾任察山东眠大学胆讲师严、《历史恢研究》主编犁等职叼，现歪为中捷国社奸会科寒学院路研究椅员、茄联合牢国教慌科文杨组织《人类领科学灵文化隶发展练史》国际均编委角、国拢际简滋帛研灵究中粥心主造任。芦致力叉于中敞国哲胡学史休、思幻玉想史易、文拳化史母以及只出土贩简帛巴方面紫的研浩究。著有《沉思阀集》《稂莠炭集——中国孤文化箭与哲悄学论门集》等。进入20世纪90年代蝴，学挡术界捉普遍玻对即蒸将过渠去的刻一个盯世纪离进行牢反思龟，试去图总沉结中贩国长岛期革读故鼎湾新运林动中叛的经劫验教沿训，巴对于刻一些筒过激案的口葵号和缺行文丛作出携了理宾性的厕分析崖。在爬文化拒探究牺方面画，理议论界懂也比墨较活犬跃，羞有人臂提出伍了“史回归戒传统兴”的袍口号日，读盖经、米复兴泛儒学瓣，成先为一码时的杠风尚滥。庞斤朴针敢对这煮种种申现象列，写忍了《传统膨文化叛与文诊化传说统》，从换文化测学的兼角度谣，作复出了两理性合分析详。pìcùɡò晒uji苍éqi插ān调ɡtu呈ìbā坟oyíwè汤ijīqǐsh鹊èxi合ǎnxi锡ānyǔyù遣谴慑饪摄髦妊髻填一填

①夏日的天气就像脾气怪异的小孩，阴晴总那么让人

不定。②他

了10年，设计了一种新型游览船，吸引了众多的游客驻足观看。辨一辨

“捉摸”指猜测，预料(多用于否定式)。

“琢磨”指：①雕刻、打磨(玉石)；②加工使精美(指文章等)；③思索、考虑。三、逃用准劲词语(一)词语酿辨析1．捉及摸袋琢磨捉摸琢磨填一填

①鲁迅小说中的很多人物都可以在现实生活中找到

。②纵使骗术再巧妙、作案痕迹扫得再干净，但总会有证据让骗子显出

。辨一辨

“原型”指原来的类型或模型，特指文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

“原形”指原来的形状，是中性词；又指本来面目，是贬义词。2．原所型监原形原型原形(二)词语常解释1．词患义理欣解(1鹊)应运猫而生耗：原凝指顺辽应天浸命而痛降生盒，后灰泛指妇随着果某种利形势披而产慢生。(2志)时过瘦境迁文：随旱着时北间的辆推移帝，情吴况发党生变明化。(3稳)明日学黄花歇：比依喻过架时或愈无意苏义的隐事物脏。(4饭)斑驳位陆离借：形帽容色水彩错鞋杂纷邮繁。(5洋)抱残馋守缺挥：形疲容保滔守不型知改惨进。(6缓)余风咽遗响刘：遗葬留下蔬来的项风气舌影响艺等。(7样)一蹴训而就雕：踏盏一步歇就成遵功，功形容滑事情爹轻而影易举鸣，一尝下子多就能总完成蹦。(8萝)昙花活一现多：昙歪花开种放后软很快择就凋巨谢，睡比喻灯稀有惠的事腥物或剧显赫陈一时放的人紫物出漏现不虏久就估消逝页。(9龟)孤芳滩自赏艺：比剖喻自躁命清鼻高，性自我活欣赏盛。辨析毙：“明左日黄军花”牺运用扭不当乏。该助成语尼指过杏时或帖无意款义的篇事物滑，与遣语境坚不符交。其斯他成雪语运裕用正宴确。本文究通过观阐述裁传统粱文化务与文附化传奸统的颠内容何、特抬点及况利害缠关系俩，表石达了皇作者遍的观盼点：逝为了窃走向乘未来取，需愈要的围不是态同过拌去的弓一切器彻底日决裂撕，将妻过去重彻底雪砸烂风，而拼应该遣妥善泡地利笑用过瞧去，乎在过纠去这太块既挨定的斥地基钱上构竹筑未皆来大茎厦。一、厨阅读摄课文贸“传驴统文案化”世这部不分内哭容，拐回答歼下面售问题炊。(一)梳理当行文滔脉络(二)解读芹文本露精要1．如柴何理千解传似统文禁化的座“时售代性乏和民慰族性欢”？[对应林考点侧：理桂解词咽语内昌涵]提示喘：(1该)时代动性是什指文爸化是世应运规而生合的，内不是腹一成迎不变室的，桨会随煤着情吵况的代变化威而变散化，迷但不骂管存鄙在时姥间长略短，旺只要仁存在娇过的虹，都柴曾经锹是合耻理的馒。(2唐)既然启存在竹过的桐，就窝会产俱生影楼响，愁这种对影响事隐性者地或弃显性岩地存鄙在，柴就成初为民割族性君，即绢文化蔬中带脖有民备族特累征的给因素磨。2．如握何理恶解“示凡是塘存在睁过的煤，都慨曾经摆是合全理的捞”这保句话扛的含芹意？[对应梢考点拜：理的解语毕句含滥意]提示证：凡是殃在历司史上材存在密过的社文化嫂，自芬有其槐产生委的历竹史环虹境、下社会梁因素轰，自扰然会符对社吼会产深生这池样或类那样桂的影胃响，纤发挥歌着这涝样或电那样犯的作栋用，碰这对盟当时隆社会盆来说办，都瘦是合后理的霉；但直它的饺合理泰成分雄会随径着社吩会的部发展马而减添少。3．对搬传统欧文化休，作假者认夹为我票们应译采取俘怎样郊的态脂度？[对应锣考点圈：把火握作恰者的批观点徐态度]提示探：对传焦统文幸化进栋行分胆析批括判、蚊接受据或拒斯绝。瘦盲从魄与虚信无的般态度奇都是权不可锡取的益。二、醋阅读餐课文酿“财遣富和驻包袱艘”这稻部分铸内容魔，回政答下符面问构题。(一)梳理四行文园脉络(二)解读步文本下精要4．为罪什么诉说“讨传统嫁文化裤”和谊“文怠化传码统”晨既是分“财富”傻又是动“包花袱”态？[对应饼考点焰：理计解词幕语内秒涵]提示兽：说“夏传统资文化匹”和拿“文轿化传恋统”絮是“凑财富泳”是敏因为蚁它们魂是一系个民五族之凑所以据是本名民族既的根极本，爹是一辜个民辩族得企以维汤系下涂去的幸精神扒力量腥；说炎它们辽是“拴包袱硬”是颗因为缎传统窃的“口惰性惑”力张量会勉钳制叮人们辱思想士、束拾缚人创们行阳动的霞本性互，造俱成原凡地踏层步的刮局面瞎，不搏利于蛛民族例的进造步和哑发展窝。5．除造了是据“财驳富和党包袱啦”外男，“盐传统李”还典具有简什么摊特点孔？[对应庭考点驳：概孝括事闻物特带点]提示控：(1冷)传统恐是内绍在物真，是等人体饶本身循，是遣人群侨共同疼体的林品格伸和精们神。(2俘)传统睡是人明们共贱同生框活的君产物玩，也叼会随爆共同悠生活矩的变奶化而预更新佛。三、达阅读巴全文导，回慌答下产面问浪题。6．“锯传统命文化碌”与任“文侍化传征统”月这两池个概德念表仪面上内看仅用是语汽序颠疮倒，绒其实奔二者税差别物很大驳。试洲完善仅下表植。[对应锯考点弃：辨彻析概业念差励别]提示鸡：内区分对象容阐释区分角度传统文化文化传统概念落脚点文化传统内容形式①②表现底为物秤质的竿、制限度的豆和精疯神的购文化辟实体坑和文阅化意熄识表现仓为一庙种抽刑象的初精神惩意识削，或霉者是改一种劝共同婶的心疫理状民态，仍即一和种民桐族精瓶神提示近：内容区分阐释对象区分角度传统文化文化传统表现特征③④作用⑤⑥时代享性民吼族性惰性镜渐变遣性应运久而生啊，在促发展幸过程矿中，僚有的饶与时壳俱进回，有糖的播姑迁他增邦，奸有的唉昙花重一现绳，作变用不修一样假，但哄均是文合理箱的总体吉上说梨既是月一种凉惰性须的力炎量，吧又是额一种浸无声别的指哥令，铅凝聚份的力眠量，商集团垫的象串征，映社会醒稳定虹、国记家巩凳固的颗基础提示壮：内区分对象容阐释区分角度传统文化文化传统发展变化⑦⑧对待态度⑨⑩有的倚演化辩出新季的内鞭容与茄形式部，有著的消踢亡，啦有的牵播迁平他邦父，重新振雄揉风随着材时间选的变役化也究会变脉化，阴也会怨受到半外部深世界飞的影蜓响，晨这种退变化抚是缓泼慢的仿、渐好进的应该羊批判苍地继胡承应该隐学会怠吸收光、借怖鉴、凳整合1．形篇式新惭颖，浮结构罚合理采用酿小标考题形穗式，纯新颖俘别致奴，使筹文章岭层次沿分明伴，脉描络清末晰，洁令读希者一宫目了催然；清采用痕议论山文的覆一般公结构已：提祸出问是题、古分析痰问题锄、解贤决问削题。2．大沫量使此用整祥句“它故们或钱者与勤时俱杯进，医演化克出新碰的内拒容与叙形式岂；或服者抱餐残守扶缺，姥化为瓶明日叛黄花拥。也顿有的漫播迁信他邦芽，重登振雄爽风；箩也有狭的昙烘花一酱现，倦未老矿而先钻亡。急”接翻近对符偶的刺对举残形式牢，肯治定什贝么，蹈否定什痰么，益让读蒸者眼念到即咱明。抚“它闸制约帖着人快们的队思维返方法宿，支新配着艳人们锅的行昂为习圾俗，孤控制央着人容们的涂情感勤抒发剂，左模右着党人们证的审成美趣笑味，筹规定汁着人扑们的家价值庙取向即，悬岭置着壳人们芬的终慰极关狼怀(灵魂携归宿)。”阳“制团约着嗽”“耻支配稼着”雹“控索制着屿”“亚左右谊着”魂“规乎定着草”“剪悬置症着”劝一系茎列动捷词构必成整纯齐的处排比冠句式粒，论暖述了笑“文嫂化传摩统”非的极亏大影友响力垂，力梯度极境为明绢显。“不贺同民闸族不竟同文刃化只美要存穿在，尺便可竭能有部接触拔；只赞要有踩接触导，便工有交化流；璃只要偿有交努流，蓄便有拒变化破。”锣用顶拖真的聋形式办，阐说述文哲化“颠从接皱触到鄙交流哈到变象化”糕的过景程，隙因果烧关系芽十分乐明显舍。怎样胡使用洋整句色来增捕强文守章的死说服炎力作文荡中常晓用的举整句犁类型协有：1．古壳诗文否连用把整句适时办引用禾古诗表文，指形成务整句符，既钓能展习示丰吐富的渠文化证底蕴近，又执能展扫示语壤言的纳灵动哥风采咐。示例持：历晃史记属下了酒无数边这样培的“淹呆瓜孟”。拳从“北居陋枕巷，询人不慌堪其沙忧，窝回也想不改哀其乐樱”到廉“开泳荒南早野际枪，守浪拙归悬园田举”；孝从“看安能讽摧眉谎折腰此事权盐贵，凉使我抄不得假开心您颜”浪到“乞一腔阴热血醋勤珍统重，础洒去欲犹能闲化碧狐涛”甲。这气些呆针瓜们税，为拌了一需个可刺道而谷又不污可道从的“造道”半字，凳甘守此清贫召，粪韵土权收贵，险直至调殉道逃，他须们真梳是呆巡寿得可母爱，珠可敬池！2．排朗比式且整句排比踢式整扔句主管要是行通过症排比用修辞生手法依来连挺缀展饿示。婚一是筛内容吉上排妹比，划增强进了丰梢富的闪内涵睛；二救是意朴义上击的递黄进，糟增强蛇了说移服力便，渲四染了遗气氛痒。示例懒：苦打难，冰对于致天才伞是一浩块垫戏脚石窜，对足于能黎干的阶人是趟一笔畏财富饰，对励于弱压者是慕一个厚万丈俯深渊暂。成律功，葡对于纪永不未懈怠档的人讨是一介座里虎程碑饼，对韵于骄蜓傲自停满的炉人是鞭一个崇包袱俗，对始于不捐求进滤取的惕人是维一桩凤祸患厌；对邀于志作向远赠大的扫人是缺向上或攀登挨的阶皱梯，斑对于肌心有捐小志送的人纤是一幕生荣召耀，义对于击胸无氧大志缎的人抬是无齿底深任渊；趴对于客努力炭者，捧奖励商；对堂于耕厕耘者绝，收零获；尤对于荣骄傲烘者，苍过眼赌云烟钻；对激于目帮标远亡大者精，小身的驿牛站；孩对于普奋斗轻者，脉一座疼灯塔规；对骄于懒渡惰者尖，一誓个美盘丽的朝梦；堡对于椅奋进驻的人效，另鼻一段晌艰难盟跋涉宋的开红端；改对于袄知足龙的人娇，幸饿福的纱顶峰河；对由于失争败者滋，遥狗不可禾及的扩梦想蝇。3．比夸喻式吹整句比喻寸式整姨句，歌就是驰运用网一系特列比社喻，患用形尸象、没具体示、感电性的压事物讯，来盼表达奸抽象凶的深功邃的娇内蕴嘱的语电段。示例斧：生倡活是夏什么狂？不梁同的沸人有钉不同版的看垂法。舟有人蹲说生们活如贿酒。邻童年烟就像葛鸡尾值酒，益色彩裳斑斓贩，甜澡美之舰极，弓令人兵回味波；青夸年就问像冰景镇的垮啤酒悉，色曾彩浓非黑，杜清凉呼的同疾时又辉让人崖觉得里苦涩铲；中毕年就恶像烈菌性酒占，纯佩净无距色，获辛辣饺之味械使你抢五脏笔六腑拴都会艘灼热车；老不年就扔像葡敢萄酒峰，久杯存弥幕香，称滴滴克让你药感受豪到香凉中之茅甜。参考坝示例渡：你谅写解别众人冰乱释前烦嫌时业感激挽的笑章脸去你历驴尽坎拔坷获萄得成搞功时旧赞赏收的掌侧声索善待旷他人甩的襟物怀尾矢志弊不渝效的追拐求“传轻统”登本身哨“既筒是财疑富，趣又是罚包袱侨”。睡所以里对待吵传统屠既不挂能把战它当谅做神污圣的岸偶像心供奉欧起来费，也罪不能监把它走当做地历史学的垃山圾，糟简单院地予抽以抛合弃。竿应辩翅证地锅了解扶和掌身握传塌统的跑两重古属性礼，从北新的役视角被和层伞次来想理解忘和再宾现传袭统文旬化的屯精髓安和弊墙端，差并从狱中汲断取复费兴中碗华文准明的蚂营养券，在蜘继承踏传统馒的同认时勇悬于创婆新，涌使中聪华文劳明永巡寿远灿筛烂辉肢煌。应用童角度溪：“正廊确对昨待传文统文诞化”铃“辩植证地忧分析头问题晌”等稀。文凭核不是部权力套的小淘妾某省怒国土涂资源改厅一震把手呢正在昏清华蚊大学榨法学趴院读堡博士养，但乒从未呀见其郊上课缎。清轿华大宗学法己学院创党委棕副书爆记证爷实，家某省货国土棵资源边厅厅尽长确屈实是咳该院扶在读道博士惜生，辣但他督不是浪全日冷制博享士生痕，而花是“乱论文燥博士就”。胸“学堤校招踢收这盒种类天型的弓博士鲜生有匆二三泄十年术了，切其他争学校鸡也有朋，这警是一锻个正伞常的吵招生导类型衣”。文凭丽的价贺值对挑应着谨大学有的价秒值，叶文凭咬的声蚊誉对乳应着降高等刷教育并的声靠誉，柄不敢舒奢谈父什么场大学欧精神漠了，骄我只朽想问从：亲慌爱的幅大学东，你自要让铅自己览颁发伶的文店凭贬图值到剥什么瓣程度条？难姥道，崇文凭尼就该贺沦为盈权力贫的小粗妾？[热评]在官闻员读洗博的解冲动药中，芒往往典蕴藏率着不养轨的幕动机大。对稳如此术“论络文博哨士”他感到结可笑置的同压时，柳也感户到其劲很可军怕。哨想学起习想县进步评是好留事，偶但不脸能让俭官员影读博家蒙上性太多快的功备利色导彩，抗否则饿就是奸玷污漫博士庆的学绘历和慈荣誉暖，就蔬是玷志污官申场和件官员座的声跳誉。今天稠我们仆为什级么还匙要过讽传统倚节日翁敏燃华过节育是全杆世界裁各民马族的予普遍访文化杆现象情，并篇非中坊国独储有。么英语第作ho脑li训da住y，含枣有神鬼圣(ho践li)的意斥味；围日语味作“朗祭洗”，窜突出耀节日眼活动脚。但魄是这兽些都窃不如老“节元日”捎来得干形象魔生动畅。20健05年11月，彻韩国笼的“尸江陵廉端午姑祭”臭被正户式列堤入联睁合国夜教科乖文组递织认早定的腐非物酒质文切化遗革产代环表作华。这质一事谣件让坛我们闯警醒姑。三产年来断，每碍到端哭午节导，我址们心驰里总其有一嗽丝隐昨痛。跌它让穗我们购认识端到：异所谓激国家策意识昂，绝骨不仅盯仅指中空间删上的店领土陈。派定朗哪些仔日子瞧作为队节日丹？西英方每套每同孙历史锈上的杰人事设相关省，无芝论是栋圣诞迅节、跨万圣孤节还馆是情狗人节坛；中愈国却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