广东省韶关市2022-2023学年高三下学期第二次模拟考试语文试题

广东省韶关市2022-2023学年高三下学期第二次模拟考试语文试题（解析版）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、学校和班级填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。（摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）材料二：“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的"艺术来源于生活却高于生活"。如根据民间传说"白毛仙姑"为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国"的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽胆、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂"母亲"延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》）材料三：①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的"三吏""三别"，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明的表现了人民性。②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么建材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其不具有人民性的。（摘编自樊德三《论文学的人民性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。B.人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。C.艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。D.民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。B.伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。C.真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。D.文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。3.下列选项，最适合作为论据来支撑"站在人民立场为人民创作"这一观点的一项是（3分）A."对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。"（曹操《短歌行》）B.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）C.“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮》）D.“云想衣裳花想容，眷风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调其一》）4.直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第①段材料，运用直言三段论的形式展示其推理过程。（4分）5.职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视"人民性"的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9小题。家庭林漫媳妇打清早出门，到天弥黑才回来。婆婆走进屋子，就看见地上躺着一架木头机子，一看到拿起露出旧棉花的袖子擦汗的媳妇，就明白了，准定是媳妇把她自己娘家的纺车搬来了。媳妇老爱向人夸赞她做姑娘时候自己用过的纺车，像惦记着什么亲人似的总忘不了，一到妇救会主任在大会上讲了什么纺线织布，媳妇可更乐上了，成天就嚷着纺线纺线。看着障眼的木头机子，想到这将是一场落空的胡闹，婆婆心里就有说不出的嫌恶。媳妇俯下身子整着打村合作社领来的棉花，搓成絮节。婆婆真爱雪一样白的棉花，要说什么，可是没有说，就上了炕，偎起被子坐着。媳妇也一句话没说，抱起打奶奶身旁一歪一扭走过来的小庆，坐在锅台旁的蒲团上，翻着两眼想什么。丈夫回来了，也没有说什么，一屁股坐在炕头上，心事像山一样重。妻把睡着的小庆轻轻地放到炕上睡好，点起灯，就向丈夫说：“你先睡吧！我要待一会儿。”丈夫闷不作声。妻就把灯放到锅台上，坐下地，凑近纺车，拿起把子试摇了两下，纺车轴就转起来了。“呜隆——呜隆——呜隆———”这调子一响动，妻就说不出的心里畅快，好像又回到六年前做姑娘的时候了。嫁到这老远的山里来以后，她就和每天做伴的纺车断了缘，这里男人在外种地，娘儿们在家里做饭缝衣裳，从不兴纺线织布什么的。婆婆躺在被窝里老是咳嗽着，不断地拿眼角瞟着纺车和坐在纺车旁边的媳妇。她心里格外痛惜油灯里剩着的那一点点油。媳妇却正因几次的断线苦恼着，直抱怨油灯的光焰太不懂事。婆婆听到“呜隆——呜隆”的声音，就好像毛刷子刷着心那么难受，咕哝着："五毛钱一两，什么紧要的公事，耗油费灯的……"困坐的丈夫也突的站起来，粗声粗气地说：“睡觉！”还没有绕上三道的细线又断了，从锭子上滑下来。小庆给吵醒了，哇哇地哭。丈夫闷声闷气的声音和婆婆的咕哝还在耳边响着，媳妇心里乱得不像样。婆婆还在里头炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳妇不听话，跑到外面开会干什么的，媳妇又嫌婆婆不热心抗日工作。加上一个性格沉闷的丈夫，一家子有时候闹得谁对谁好几天也不讲话。这会儿大家饿肚子，一顿接不上一领，谁也发愁。屋里四个人，除去四岁的小庆，各有各的惆怅。饿肚子，没饭吃，只恨鬼子太凶残，又烧又抢，弄成这结果，也不能光靠政府救济，也不能光等丈夫弄粮食来，她相信妇救会主任的话，她相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒。第二天一早起来，她就坐在纺车旁边，把断了的线缠到锭子上，右手摇起把子，左手里的絮节就不断地引出一条长长的线来。媳妇的手还是不很如意，不是左手和右手不对头，就是线忽然断了。婆婆拿眼角斜瞟着这种情形。丈夫又出门去了。小庆时不时跑到这里来，娘就不得不放下两手的活儿，抱起他，亲着脸，一面说：“跟奶奶玩儿，看娘正忙着！”可是时不时还是打奶奶怀里跑到娘怀里，有时还冷不防把线给打断。婆婆的眼角老是斜瞟着。胳膊也酸起来了，不及姑娘时候呢，还是好几年不纺线的缘故呢？可是媳妇一直忍着，坚持着。“呜隆——呜隆——呜隆——”纺车叫着、越叫越紧，居然锭子上的穗子一时比一时粗起来。媳妇脸涨得红红的，对婆婆说：“这就是织布的线，再紧一下，双股合起来，就是咱们缝衣裳的线。”婆婆嫌恶的眼睛吃惊地睁大了，可是还带着不相信。天黑，媳妇从纺车旁站起来，腰酸腿麻，拿秤一称，就高兴地喊城叫：“今儿纺了六两多！"丈夫回来，她又讲给丈夫。丈夫点了点头。口里"嗯"一声。妻却兴奋得连饭都不吃，不管天黑，把线送到合作社去了。回来的时候，小孩子似的嚷叫："娘，你看，合作社当下就发了工钱，换成斤半玉茭子，你看！"婆婆简直有点不相信自个儿的眼睛了。她手颤抖地摸着小升子里一粒一粒金黄的玉茭子，声音颤抖地说：“是真的吗……”沉默的丈夫没有讲什么，眼睛里却闪着光彩，死钉在他脑袋里的四口人的生活，像放开的发条一样松弛了。婆婆眼睛有点湿了，看着媳妇说："这，这……一个人就养活两口人……我……我……也想……"媳妇说：“你不会呢，娘！”“你教给我！”婆婆手太不灵便，絮节绕不到锭子上，赶到絮节绕上锭子，手又不做主，右手一摇把子，左手就引不出线来，左手勉强引出一点线，右手又顾不上摇把子。而且老是断，老是断。看着媳妇熟练的两只手的动作，说不出来的羡慕。心里奇怪过去为什么老是不满意媳妇，媳妇才是个能干的身手。小庆还是往媳妇怀里跑，不断地使媳妇放下手里的活儿。婆婆就把小庆拉到自个儿怀里，用手轻轻地拍着他的脊背，柔声地说："乖乖的！莫打搅娘！来跟奶奶玩儿！"媳妇还给选成生产小组长，她自个儿纺线积极，领导小组更积极。媳妇打合作社领上棉花，走回家来的时候，婆婆从锅里拿出一碗热腾腾的豆腐来，端到媳妇跟前。媳妇惊得张开子口.说“娘！你哪里来的钱买豆腐！”“你不要管吃！”“你吃！娘！你真是……”媳妇不好意思了。婆婆把碗推给媳妇，媳妇把碗推给婆婆。1943年5月（有删改）【注】抗日战争时期，中国共产党领导抗日根据地军民开展了以自给为目标的大规模生产自救运动。小说《家庭》创作于这一时期。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.婆婆对棉花、玉茭子的珍爱，以及对灯油的吝惜，是在物质条件匮乏的环境中产生的真实、自然的情感。B.丈夫在家总是"闷不作声"，对媳妇说话"粗声粗气"，他对家庭的冷漠态度，是媳妇感到心乱、惆怅的原因之一。C.因多年没有纺线，媳妇操作纺车有些生疏，面对断线频繁、胳膊酸疼等困难，她仍能忍耐坚持，终于获得了成功。D.小庆年幼，无意间打搅了母亲纺线，婆婆见到后主动将小庆拉到自己怀里，可见她对媳妇的态度已发生明显转变。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中插叙鬼子凶残抢掠等内容，既交代故事背景，又解释“大家饿肚子”的原因，使情节更完整，结构更严密。B.本文多次聚焦人物眼睛，如媳妇"翻着两眼想什么"、婆婆"拿眼角斜瞟"，这些细节有利于表现人物的心理。C.文中关于婆婆跟媳妇学纺线的描写部分，既表现纺线劳动的困难，又侧面烘托出媳妇能干、肯吃苦的形象。D.本文语言朴实无华，大量使用口语，生活气息浓郁，原汁原味地展现了抗日根据地农村家庭生活场景。8.从文学角度看，小说对“丈夫”着墨很少，但这一角色又很重要。请谈谈你对此的理解。（6分）9.这篇小说在多方面体现了文学创作的"人民性"，请结合本文和现代文阅读I的材料二简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题、20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题6材料：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（节选自《论语·八佾篇》）材料二：有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝於穷巷之中，瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行内行虽不修霸亦可矣诚行之此论而内行修，王犹少。魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞於堂而与之言。翟黄不说，文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难乎！”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。（节选自《吕氏春秋》卷十五）10.下列对文中画波浪线部分的斯句。正确的项是（3分）A.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之/此论而内行修/王犹少B.世侈举租公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之/此论而内行修王/犹少C.世多举桓公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之此论/面内行修/王犹少D.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之此论/而内行修王/犹少11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.儒墨，指儒家和墨家，儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，理念不同，战国时并为显学。B.“天下之所适也”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同.C.“三至”指多次前往，“三”在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。”D.踞，文中指伸开剧坐，是无礼之举，《鸿门宴》"项王按剑而跽"中的"跽"与此不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.有道之士傲视君主，君主亦傲视有道之士，这将使君臣不相得，作者对后者有批评之意。B.路公旦朝见住在穷巷陋室中人，礼贤下士。辅佐周成王在文王和武王的基础上实现大治。C.面对翟黄的不悦，文侯认为其已获得官位故可无礼待之，依孔子的观点，文侯做法不当。D.材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”之因，也提出了贤才的标准。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？（2）士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。14.“礼贤下士”素来为执政者之美德。请结合文段，概括执政者礼贤下士的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16小题。满庭芳·赤壁矶头南宋戴复古赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙，相对有东波。登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。15.下列对这首词的理解和贯析，不正确的项是：（3分）A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心的忧愁。B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐·京口北固亭怀古》，寄寓的情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）与人们生活息息相关的镜子有时会引发人们美人迟暮、时光易逝的惆怅，如：“______，______”。（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望广纳贤才一统天下的句子是“______，______”。（3）《谏太宗十思疏》中作者列举了十件值得深思的事期望君王能做到，其中从思想修养方面规劝唐太宗谦逊不自傲的是∶“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18-19小题。中国民族舞剧正在进行着把中国故事讲得更好的实践，如何兼顾"跳好舞"和"讲好故事"这两方面，是舞剧创作者面对的挑战。为此舞剧创作者需要_____①_____，充分借鉴多种艺术形式，从主题、叙事、舞台技术等方面拓展中国舞剧艺术的表达空间。在讲述中国故事的过程中，创作者需要对那些被沉积、遗忘与忽视而又能贯通文化枢纽的中国故事进行表达与传播，给社会文化以助力。最近几年在创作中引起广泛社会影响并产生积极社会效应的舞剧题材类型，首推红色题材舞剧。这一系列舞剧都取材于中国革命与建设时期的英雄事迹，表达先烈坚定的革命信念与前辈_____②_____的奋斗历程。当前、中国人民对共和国历史及中国共产党人精神谱系的朴素认同和民族自信心的不断增长，使爱国主义情感的表达成了一种"刚需"。舞台上迫切需要一种表达中国人历史观与文化精神的作品，帮助中国人认清纷繁复杂的外界形势，确立自己的文化身份并重塑世界观。抗美援朝战争锻造的伟大抗美援朝精神，是______③_____的精神财富，激励中国人民和中华民族克服一切艰难险阻，战胜一切强大敌人。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中面波浪线的句子有语病，谢进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增剧词语，但不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20~21小题。“情绪势动”指的是员工在工作过程中依照组织规则，努力调整并表达出特定情绪，比如服务员热蜂回应顾客、护士耐心安抚患者等。虽然在很多情况下，情绪劳动是工作的一部分，有助于提升工作绩效，但毫无疑问，情绪势动是把双刃剑、____①____。有研究表明，情绪劳动的不断累积可产生工作倦怠、情绪崩溃等效应。在这个不确定性剧增的时代，“保住份工”已成为很多人最朴素的愿望。但也有人情绪一下没绷住，当众掀桌怒骂领导，事后为"杜死"场面后悔不已。____②____？首先，我们要识别和接纳自己的情绪。其次，我们要学会在安全的环境中充分释放情绪。最后，我们要掌握和恰当使用情堵劳动策略。情绪劳动是一种劳心费力地付出，但运用得好会为你的工作成果锦上添花。荣格说："往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。"很多时候我们面临的最大挑战，不是来自于外界，______③_____。有意识地及时疏导自己在工作和生活中的情绪，让情绪自然流淌，便会感受到对自己的滋养。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21.下列选项中，和文中划横线句子所用修辞手法不同的一项是（3分）A.这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。B.午梦初回，卷帘尽放春愁去。C.战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。D.湖光秋月两相和、潭面无风镜未磨。（三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分）阅读下面的文字，完成22题。22.“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常常能给出恰当准确的评价。《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明、请仿照下表示例，从"贾宝玉、林黛玉、王熙凤"中任选两位，使用包含因果关系的句子阐述其"一字评语"的理由。人物一字评语理由薛宝钗冷因为薛宝钗恪守礼教，处事理性冷静，所以用“冷”字评价。贾宝玉情林黛玉痴王熙凤精四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）许多人渴求名声，认为名声代表自己的努力被肯定，获得名声会让人感到幸福。但也有人在获得名声后，抱怨名声带来了沉重负担，因而感到不幸福。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。广东省韶关市2022-2023学年高三下学期第二次模拟考试语文试题本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、学校和班级填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。（摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）材料二：“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的"艺术来源于生活却高于生活"。如根据民间传说"白毛仙姑"为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国"的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽胆、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂"母亲"延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》）材料三：①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的"三吏""三别"，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明的表现了人民性。②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么建材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其不具有人民性的。（摘编自樊德三《论文学的人民性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。B.人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。C.艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。D.民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。B.伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。C.真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。D.文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。3.下列选项，最适合作为论据来支撑"站在人民立场为人民创作"这一观点的一项是（3分）A."对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。"（曹操《短歌行》）B.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）C.“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮》）D.“云想衣裳花想容，眷风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调其一》）4.直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第①段材料，运用直言三段论的形式展示其推理过程。（4分）5.职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视"人民性"的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。（4分）【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生运用文中信息进行逻辑推理的能力。直言三段论是所有前提都是直言命题的演绎推理。三段论是由包含着一个共同词项的两个直言命题（即：性质判断）推出一个新的直言命题的推理。三段论形式如下：大前提：所有M是P；小前提：所有S是M；结论：所有S是P。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）D.“民族精神由时代精神与民族性融合而成”错，材料二原文“各种时代精神具有了民族性”，民族精神融合的是“各种时代精神”。

（2）D.“此观点旨在纠正重视题材的创作倾向”错，材料三原文“文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”，只是强调“作品是否具有人民性，是由作品表达怎样的感情”所决定的，原文并无“纠正重视题材的创作倾向”这一观点。

（3）A.表达了曹操有志于一统天下，却深感人生短暂、时不我待。

B.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”大意是郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪，“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之情。

C.表面写百姓生活，实则赞颂主政官员。

D.为李白夸赞杨贵妃的作品。

A、C、D均不是“站在人民立场为人民创作”。

故选：B。

（4）分析材料三第①段，涉及的共同词项，或者概念是“人民性”。

大前提：根据“所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”可得出：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：根据“历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声……如杜甫的‘三吏’‘三别’，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》……小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。

结论：根据“因此，这些作品鲜明的表现了人民性”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。

（5）由材料一“要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品”可得出：在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。

根据材料一“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来”可得出：在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。

根据材料一“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳”“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力”可知，既然要创作“职场剧”，当然也需要深入职场，了解真实的职场生活，可得出：在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。

根据材料二“艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征”可得出：在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B

（4）大前提：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。

结论：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。

（5）①在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。

②在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。

③在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。

④在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9小题。家庭林漫媳妇打清早出门，到天弥黑才回来。婆婆走进屋子，就看见地上躺着一架木头机子，一看到拿起露出旧棉花的袖子擦汗的媳妇，就明白了，准定是媳妇把她自己娘家的纺车搬来了。媳妇老爱向人夸赞她做姑娘时候自己用过的纺车，像惦记着什么亲人似的总忘不了，一到妇救会主任在大会上讲了什么纺线织布，媳妇可更乐上了，成天就嚷着纺线纺线。看着障眼的木头机子，想到这将是一场落空的胡闹，婆婆心里就有说不出的嫌恶。媳妇俯下身子整着打村合作社领来的棉花，搓成絮节。婆婆真爱雪一样白的棉花，要说什么，可是没有说，就上了炕，偎起被子坐着。媳妇也一句话没说，抱起打奶奶身旁一歪一扭走过来的小庆，坐在锅台旁的蒲团上，翻着两眼想什么。丈夫回来了，也没有说什么，一屁股坐在炕头上，心事像山一样重。妻把睡着的小庆轻轻地放到炕上睡好，点起灯，就向丈夫说：“你先睡吧！我要待一会儿。”丈夫闷不作声。妻就把灯放到锅台上，坐下地，凑近纺车，拿起把子试摇了两下，纺车轴就转起来了。“呜隆——呜隆——呜隆———”这调子一响动，妻就说不出的心里畅快，好像又回到六年前做姑娘的时候了。嫁到这老远的山里来以后，她就和每天做伴的纺车断了缘，这里男人在外种地，娘儿们在家里做饭缝衣裳，从不兴纺线织布什么的。婆婆躺在被窝里老是咳嗽着，不断地拿眼角瞟着纺车和坐在纺车旁边的媳妇。她心里格外痛惜油灯里剩着的那一点点油。媳妇却正因几次的断线苦恼着，直抱怨油灯的光焰太不懂事。婆婆听到“呜隆——呜隆”的声音，就好像毛刷子刷着心那么难受，咕哝着："五毛钱一两，什么紧要的公事，耗油费灯的……"困坐的丈夫也突的站起来，粗声粗气地说：“睡觉！”还没有绕上三道的细线又断了，从锭子上滑下来。小庆给吵醒了，哇哇地哭。丈夫闷声闷气的声音和婆婆的咕哝还在耳边响着，媳妇心里乱得不像样。婆婆还在里头炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳妇不听话，跑到外面开会干什么的，媳妇又嫌婆婆不热心抗日工作。加上一个性格沉闷的丈夫，一家子有时候闹得谁对谁好几天也不讲话。这会儿大家饿肚子，一顿接不上一领，谁也发愁。屋里四个人，除去四岁的小庆，各有各的惆怅。饿肚子，没饭吃，只恨鬼子太凶残，又烧又抢，弄成这结果，也不能光靠政府救济，也不能光等丈夫弄粮食来，她相信妇救会主任的话，她相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒。第二天一早起来，她就坐在纺车旁边，把断了的线缠到锭子上，右手摇起把子，左手里的絮节就不断地引出一条长长的线来。媳妇的手还是不很如意，不是左手和右手不对头，就是线忽然断了。婆婆拿眼角斜瞟着这种情形。丈夫又出门去了。小庆时不时跑到这里来，娘就不得不放下两手的活儿，抱起他，亲着脸，一面说：“跟奶奶玩儿，看娘正忙着！”可是时不时还是打奶奶怀里跑到娘怀里，有时还冷不防把线给打断。婆婆的眼角老是斜瞟着。胳膊也酸起来了，不及姑娘时候呢，还是好几年不纺线的缘故呢？可是媳妇一直忍着，坚持着。“呜隆——呜隆——呜隆——”纺车叫着、越叫越紧，居然锭子上的穗子一时比一时粗起来。媳妇脸涨得红红的，对婆婆说：“这就是织布的线，再紧一下，双股合起来，就是咱们缝衣裳的线。”婆婆嫌恶的眼睛吃惊地睁大了，可是还带着不相信。天黑，媳妇从纺车旁站起来，腰酸腿麻，拿秤一称，就高兴地喊城叫：“今儿纺了六两多！"丈夫回来，她又讲给丈夫。丈夫点了点头。口里"嗯"一声。妻却兴奋得连饭都不吃，不管天黑，把线送到合作社去了。回来的时候，小孩子似的嚷叫："娘，你看，合作社当下就发了工钱，换成斤半玉茭子，你看！"婆婆简直有点不相信自个儿的眼睛了。她手颤抖地摸着小升子里一粒一粒金黄的玉茭子，声音颤抖地说：“是真的吗……”沉默的丈夫没有讲什么，眼睛里却闪着光彩，死钉在他脑袋里的四口人的生活，像放开的发条一样松弛了。婆婆眼睛有点湿了，看着媳妇说："这，这……一个人就养活两口人……我……我……也想……"媳妇说：“你不会呢，娘！”“你教给我！”婆婆手太不灵便，絮节绕不到锭子上，赶到絮节绕上锭子，手又不做主，右手一摇把子，左手就引不出线来，左手勉强引出一点线，右手又顾不上摇把子。而且老是断，老是断。看着媳妇熟练的两只手的动作，说不出来的羡慕。心里奇怪过去为什么老是不满意媳妇，媳妇才是个能干的身手。小庆还是往媳妇怀里跑，不断地使媳妇放下手里的活儿。婆婆就把小庆拉到自个儿怀里，用手轻轻地拍着他的脊背，柔声地说："乖乖的！莫打搅娘！来跟奶奶玩儿！"媳妇还给选成生产小组长，她自个儿纺线积极，领导小组更积极。媳妇打合作社领上棉花，走回家来的时候，婆婆从锅里拿出一碗热腾腾的豆腐来，端到媳妇跟前。媳妇惊得张开子口.说“娘！你哪里来的钱买豆腐！”“你不要管吃！”“你吃！娘！你真是……”媳妇不好意思了。婆婆把碗推给媳妇，媳妇把碗推给婆婆。1943年5月（有删改）【注】抗日战争时期，中国共产党领导抗日根据地军民开展了以自给为目标的大规模生产自救运动。小说《家庭》创作于这一时期。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.婆婆对棉花、玉茭子的珍爱，以及对灯油的吝惜，是在物质条件匮乏的环境中产生的真实、自然的情感。B.丈夫在家总是"闷不作声"，对媳妇说话"粗声粗气"，他对家庭的冷漠态度，是媳妇感到心乱、惆怅的原因之一。C.因多年没有纺线，媳妇操作纺车有些生疏，面对断线频繁、胳膊酸疼等困难，她仍能忍耐坚持，终于获得了成功。D.小庆年幼，无意间打搅了母亲纺线，婆婆见到后主动将小庆拉到自己怀里，可见她对媳妇的态度已发生明显转变。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中插叙鬼子凶残抢掠等内容，既交代故事背景，又解释“大家饿肚子”的原因，使情节更完整，结构更严密。B.本文多次聚焦人物眼睛，如媳妇"翻着两眼想什么"、婆婆"拿眼角斜瞟"，这些细节有利于表现人物的心理。C.文中关于婆婆跟媳妇学纺线的描写部分，既表现纺线劳动的困难，又侧面烘托出媳妇能干、肯吃苦的形象。D.本文语言朴实无华，大量使用口语，生活气息浓郁，原汁原味地展现了抗日根据地农村家庭生活场景。8.从文学角度看，小说对“丈夫”着墨很少，但这一角色又很重要。请谈谈你对此的理解。（6分）9.这篇小说在多方面体现了文学创作的"人民性"，请结合本文和现代文阅读I的材料二简要分析。（6分）【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、观点等进行分析概括，注意结合语境。

（3）本题考查鉴赏小说文学形象的能力。解答此题，应先明确人物描写手法，然后结合文中叙述性的语句，分析概括小说人物形象特点，可以从人物与情节发展的关系、人物形象的意义、人物对主旨表达的作用等方面去分析。

（4）本题考查理解分析文本内容并进行个性化阅读的能力。首先要理解题干要求，然后从整体上把握文章内容，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括。【解答】（1）B.“他对家庭的冷漠态度”错误。根据“加上一个性格沉闷的丈夫，一家子有时候闹得谁对谁好几天也不讲话。这会儿大家饿肚子，一顿接不上一顿，谁也发愁”“沉默的丈夫没有讲什么，眼睛里却闪着光彩，死钉在他脑袋里的四口人的生活，像放开的发条一样松弛了”可知，丈夫在家总是“闷不作声”，对媳妇说话“粗声粗气”，只能说明他性格沉闷，更为主要的是他担心一家人四口人的生活。

故选：B。

（2）A.“文中插叙鬼子凶残抢掠等内容，既交代故事背景，又解释‘大家饿肚子’的原因，使情节更完整，结构更严密”错误。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事叙述方法。根据“饿肚子，没饭吃，只恨鬼子太凶残，又烧又抢，弄成这结果，也不能光靠政府救济，也不能光等丈夫弄粮食来，她相信妇救会主任的话，她相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒”可知，选项相关内容为人物心理描写，并不是回忆内容等，不属于插叙，也未体现“使小说情节更完整，结构更严密”。

故选：A。

（3）小说对“丈夫”着墨很少，他属于文中的次要人物，这一人物有如下作用：

根据“丈夫回来了，也没有说什么，一屁股坐在炕头上，心事像山一样重”“丈夫闷不作声”可知，丈夫的沉默渲染了紧张气氛，突出家境的窘迫。

根据“沉默的丈夫没有讲什么，眼睛里却闪着光彩，死钉在他脑袋里的四口人的生活，像放开的发条一样松弛了”可知，次要人物对主要人物有衬托的作用，用丈夫的束手无策衬托出媳妇的能干。

根据“看着媳妇熟练的两只手的动作，说不出来的羡慕。心里奇怪过去为什么老是不满意媳妇，媳妇才是个能干的身手”“媳妇还给选成生产小组长，她自个儿纺线积极，领导小组更积极”可知，面对当前的困难局势，她相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒，一个人就养活几口人，还带动大家生产自救，小说旨在表现根据地妇女克服困难、生产自救的精神风貌，略写丈夫能凸显女性形象。

（4）小说体现了文学创作的“人民性”，“人民性”是指文艺作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望等的反映。即要找出小说中对人民大众的生活、思想、情感、愿望等的反映的地方。

仔细阅读所提供的材料，其中说“琴并不简单地是一门乐器而已，而是某种文化之‘道’的转换策略”可以看出，本文中的“纺车”就不仅仅是一种纺织的工具，而是成为了某种文化之“道”的转换策略。面对当前的困难局势和抗日根据地人民的艰苦生活，媳妇相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒，一个人就养活几口人，还带动大家生产自救，纺车代表了根据地妇女克服困难、生产自救的不屈精神。小说反映了抗日根据地人民的艰苦生活，塑造了媳妇艰苦奋斗、自力更生的形象，塑造了从不喜欢媳妇到跟着媳妇学纺织的婆婆的人物形象。

根据“黛玉这番话集中体现了古琴文化内涵之一的正统琴道——儒家的‘乐教’思想，蕴涵了以乐成教的人文精神，以音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标”可以看出，纺车“呜隆——呜隆——呜隆——”的声音，代表着抗日根据地人民对美好生活的追求，对战胜因侵略者造成的饥荒的信心等，根据地人民依靠生产自救，必然能够战胜鬼子造成的灾荒。

根据“中国古琴艺术与其他艺术一样，由‘器’逐步归结到‘道’的文化路途上，堪为大道流行的最佳载体”，结合“只恨鬼子太凶残，又烧又抢，弄成这结果，也不能光靠政府救济，也不能光等丈夫弄粮食来，她相信妇救会主任的话，她相信纺织生产可以战胜鬼子造成的灾荒”等句子可知，本篇小说借助“纺车”这个载体，弘扬了艰苦奋斗、自力更生、顽强抗战等时代精神。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①丈夫的沉默能渲染紧张气氛，突出家境的窘迫。

②丈夫的束手无策衬托出媳妇的能干。

③小说旨在表现根据地妇女克服困难、生产自救的精神风貌，略写丈夫能凸显女性形象。

（4）①小说反映了抗日根据地人民的艰苦生活，塑造了媳妇、婆婆等个性鲜明的人物形象。

②小说表现了抗日根据地人民对美好生活的追求，对战胜因侵略者造成的饥荒的信心等。

③小说弘扬了艰苦奋斗、自力更生、顽强抗战等时代精神。【点评】现代文阅读需具备以下解题意识：

（1）文本意识：题目都源于原文，而答案与原文的关系则是镜中花，水中月的关系，看得见，却又看不清。命题者依据选文，考生答题也要依据原文。因此考生必须有文本意识。

（2）问题意识：阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答，考生一定要围绕“问题”对应回答，要问什么答什么，有几问作几答，怎样问就怎样答。

（3）得分点意识：阅读简答题的一个答案有多个得分点，而得分点是同赋分紧密联系的。如果一道题2分，要求考生概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，答案要点就两到三个（一般一点2分）题目的分值，是答题得分点数的重要提示，考生要有得分点意识，按赋分解答。

（4）关键词意识：答案在原文中也是阅读题命题的原则之一，考生要有一双善于发现的眼睛，善于捕捉文中与题目相关的关键词语，提取答案要点。文中的关键词句实际上就是答案要点，考生要学会从文中寻找，并利用其提示作用提炼出答案。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题、20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题6材料：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（节选自《论语·八佾篇》）材料二：有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝於穷巷之中，瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行内行虽不修霸亦可矣诚行之此论而内行修，王犹少。魏文侯见段干木，立倦而不敢息。反见翟黄，踞於堂而与之言。翟黄不说，文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。既受吾实，又责吾礼，无乃难乎！”故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。（节选自《吕氏春秋》卷十五）10.下列对文中画波浪线部分的斯句。正确的项是（3分）A.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之/此论而内行修/王犹少B.世侈举租公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之/此论而内行修王/犹少C.世多举桓公之内行/内行虽不修/霸亦可矣/诚行之此论/面内行修/王犹少D.世多举桓公之内行/内行虽不/修霸亦可矣/诚行之此论/而内行修王/犹少11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.儒墨，指儒家和墨家，儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，理念不同，战国时并为显学。B.“天下之所适也”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同.C.“三至”指多次前往，“三”在古文里常虚指多数，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。”D.踞，文中指伸开剧坐，是无礼之举，《鸿门宴》"项王按剑而跽"中的"跽"与此不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.有道之士傲视君主，君主亦傲视有道之士，这将使君臣不相得，作者对后者有批评之意。B.路公旦朝见住在穷巷陋室中人，礼贤下士。辅佐周成王在文王和武王的基础上实现大治。C.面对翟黄的不悦，文侯认为其已获得官位故可无礼待之，依孔子的观点，文侯做法不当。D.材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”之因，也提出了贤才的标准。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？（2）士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。14.“礼贤下士”素来为执政者之美德。请结合文段，概括执政者礼贤下士的原因。（3分）【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生文言文内容概括分析的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再判断选择。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生文言文内容的概括能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）C.句意：世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少，此句意为：世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，（但有如此好士之心）称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢！

“霸亦可矣”中的“霸”在句中做主语，故在“霸”前断开，排除AD；句子“王犹少”前承前省略主语“桓公”，故在“王”前断开，排除B。

故选C。

（2）C.“三而竭”中“三”表序数，即“第三”的意思。

故选C。

（3）D.“也提出了贤才的标准”错，材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例，阐明了“礼贤”的原因，并未提出贤才的标准是什么。

故选D。

（4）①骄，傲视；礼，用礼对待；安，怎么。译文：贤明的君主则不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，（这样的话）士人怎么能不归附他呢？

②骜，轻视；固，看轻，轻视；“士骜爵禄者”，定语后置句，即“骜爵禄者士”。译文：看轻爵位俸禄的士人，显然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。

（5）由“善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉”可知，贤才品行高尚，聪明智慧，值得尊重；

由“故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之”可知，礼贤下士可招致人才，成就大业；

由“礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻”可知，贤才多不慕名利，执政者只需以礼相待方可招揽。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①贤明的君主则不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，（这样的话）士人怎么能不归附他呢？

②看轻爵位俸禄的士人，显然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。

（5）①贤才品行高尚，聪明智慧，值得尊重。

②礼贤下士可招致人才，成就大业。

③贤才多不慕名利，执政者只需以礼相待方可招揽。

参考译文：

材料一：

    鲁定公问：“君王差使臣子，臣子侍奉君王，依什么原则？”孔子回答说：“君王差使臣下要依礼相待，臣下侍奉君王以真心无欺为准。”

材料二：

    有道的士人本来就傲视君主，不贤明的君主也傲视有道的士人，他们天天这样互相傲视，什么时候才能相投？这就像儒家、墨家的观点和齐国、楚国的服饰互相不同一样。贤明的君主就不是这样，士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们，（这样，）士人怎能不归附他呢？士人归附他了，天下人就会跟着他们（归附）。所谓帝，是指天下人都来亲附的人；所谓王，是指天下人都来归服的人。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子；善绻是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善继是得道的人，对得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭敬地向他请教，这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？周公旦是周文王的儿子，周武王弟弟，周成王的叔父。他拜访过七十个住在穷巷陋室里的人。对于周朝，文王开了头而没有完全成就大功：武王灭商成就大功而天下大治尚未完成：直到周公辅佐年幼的成王才真正完成。“成王”之称由此而来，（这种情况的出现）难道不是因为礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天中多次前往都没能见到。跟随的人说：“大国的君主去见一个平民，一天中多次前往都没能见到，就算了吧！”桓公说：“不对。看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主；看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻爵位俸禄，我怎么敢看轻王霸之业呢？”桓公终究见到了小臣稷，随从没能阻止住他。世人大多指责桓公的私生活，他的私生活虽然不检点，（但有如此好士之心，）称霸还是叫以的。如果真的按上述原则去做，而且私生活还好，就是称王恐怕还不止呢！魏文侯去见段干木、站得疲倦了却不敢休息。回来以后见翟黄，箕踞于堂上来跟他谈话。瞿黄很不高民。文侯说：“段干木，让他做官他不肯做。现在你想当官就身居相位，你已经接受了我给你的官职，又要求我以礼相待，恐怕很难办到吧。”所以贤明的君主对待士人，不肯接受官职的就以礼相待。礼遇士人没有比节制自己的欲望更好的了。欲望得到节制，命令就可以执行了。魏文侯可以说是喜好以礼待士了。喜好以礼待士，所以向东能在长城战胜齐国，俘虏齐侯，并把他献给周天子，周天子封赏他为上卿。【点评】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16小题。满庭芳·赤壁矶头南宋戴复古赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙，相对有东波。登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。15.下列对这首词的理解和贯析，不正确的项是：（3分）A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心的忧愁。B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐·京口北固亭怀古》，寄寓的情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。（6分）【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“实写”错。下阕叙事部分为词人的想象，借想象归乡后的悠游自在的生活，渲染词人归乡之情的深重。

故选D。

（2）同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。苏词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把奔腾不息、倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，“故垒”在词人心中就是古代三国赤壁之战的古战场，而历史的大浪早已将这些英雄人物淹没，只留下这历史的遗迹。戴词“三国英雄安在，而今但、一目烟波”，写三国英雄如今已不在了，放眼赤壁，历史的痕迹似乎荡然无存，只有“一目烟波”。

异：①苏词下阕由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“小乔初嫁了”，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。

②戴词“狂游四海，一向忘家”，一个“狂”字，一个“忘”字，表现出了词人豪放洒脱的气质，作者既然“忘家”，那自然是连世俗的功名利禄也不在意，而一心追求超然物外的境界与生活。但即便如此，家仍然是一个人最终的归依，因此“算天寒路远，早早归呵”。“沧洲上、千里芦花”，应是写家乡的景色，望不尽的芦花，营造出的是苍茫而又旷远的意境，这与作者所追求的超脱境界极为相符。“真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌”，这是作者计划中的隐居生活，既食人间烟火，又不失清逸旷达，安于平凡的田园生活，这与在东坡躬身耕种的苏轼有几分相似，大概作者也有效仿前人之心吧！戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。

答案：

（1）D

（2）同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。

异：①苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。

②戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。

赏析：

宋宁宗嘉定十二年（1219）左右，戴复古曾在鄂州吞云楼谱写一阕《水调歌头》的词作，《满江红•赤壁怀古》词，约写于《水调歌头》的前后，此时词人正在鄂州、黄州一带漫游，黄州城外有赤壁矶（又叫赤鼻矶），虽有人考证这里并非赤壁之战的战场，但时人可能有些传说，前此又有苏轼的“大江东去”一词，词人过此，也难免生发怀旧的感情，继苏轼之后，再写一篇赤壁怀古词。

这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。清人纪昀十分欣赏这首词，觉得它的豪壮之气并不逊于苏东坡。

上片开头说“赤壁矶头，一番过、一番怀古”，与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”相比，复古词显得起势平淡，远不如苏词的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；复古词写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气慨，别是一种写法。对赤壁大战场面的描绘，苏轼仅有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句；复古词则用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“貔虎”本指猛兽，比喻勇猛的军队。“鱼龙”指潜蛰江中的水族动物，杜甫《秋兴》诗有“鱼龙寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潜居江中的鱼龙，再也不会感到孤独，它们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。

下片“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”数句，写赤壁矶附近的山川形胜，迫怀赤壁之战的遗迹。词人认为建安十三年发生在这里的一次战斗，是两军决定存亡的一次战斗。如今看到这些遗迹，自己得到的深切感受，真胜过读历史书籍。下面又将话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨：“几度春风吹世换，千年往事随潮去”。东风吹，光景移，由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去，这是历史的规律。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！下片的结穴处，词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。这与杜甫的《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”以及姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药，年年知为谁生”是同一种手法，都是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。

当然，苏轼是宋代一代词坛巨匠，后人再写《赤壁怀古》，要想获得读者的赞许，的确有些困难，戴复古写这阕词，也难免有望洋生叹的感觉。

很难说此词能与苏东坡争胜。平实的开笔，总觉少了“大江东去”的雄奇，缅怀的周郎，也失却几分“雄姿英发”的潇洒，然而“万骑临江貔虎噪”的渲染，毕竟腾升了决战赤壁的壮气，“卷长波，一鼓困曹瞒后”的冷然反诘，亦有狂谰逆折般的警醒之力。过片语重而气促，似闻风振潮涌之声涤荡其间。结句的发问虽从杜甫诗中发生，依然有世迁景存的无限感慨推涌。大抵东坡所缅怀的，是辉耀江天的英雄功烈，故多从人物风神着墨。此词所感慨的，则是昔盛今衰的兴亡时势，故时以论议入调。神采之略逊，正有哀感之深沉相补，以足以论本词之得失乎？【点评】理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）与人们生活息息相关的镜子有时会引发人们美人迟暮、时光易逝的惆怅，如：“______，______”。（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望广纳贤才一统天下的句子是“______，______”。（3）《谏太宗十