高中语文-桂枝香金陵怀古教学课件设计

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桂枝香·金陵怀古北宋·王安石

1.感受诗歌之美，品味诗人之情2.领悟作者不屈的人格，心忧天下的情怀3.当堂背诵学习目标：

桂枝香·金陵怀古北宋·王安石王安石1、中国十一世纪的改革家说说你所知道的王安石2、字介甫，晚号半山,临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。他目睹时弊，慨然有矫然匡世之志，曾给皇帝上万言书，主张改革。神宗即位，前后两度为相。在他执政期间，积极推行变法，抑制官僚地主的兼并，推行富国强兵的政策。因保守派反对，新法遭到阻碍。晚年退居金陵(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称王荆公。卒谥文。王安石是具有多方面成就的杰出文学家，散文家，他是“唐宋八大家”之一，其文逻辑严密，辨理深透，笔力雄健，语言简练，奇崛峭拔。著有《临川先生文集》。诵读文本1.放声朗读本词。2.结合注解再读本词，理解词意。3.初步了解上、下片的内容。

合作探究词的上阕写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？请就其中一个方面作简要分析。品景提示：描写景物的方法

时空（远近、俯仰、早晚、四季等）感官（嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉）动静（动态、静态、动静结合、以动衬静）虚实（虚写、实写、虚实相生、化虚为实）色彩(鲜明、斑斓、柔和）修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、用典）点面结合粗笔勾勒（白描）和细笔工描★我来当老师

学习成果展示登高远眺的景物：长江（澄江似练）、翠峰、船只（归帆去棹）、残阳、酒旗（酒家）、彩舟、星河（长江）、白鹭

写景角度上，由远及近，又由近及远。在修辞上采用了比喻、借代；在写法上，远近交错，动静结合。上片展示了一幅壮丽又苍凉的山河画卷。抒发诗人失意无聊之时颐情自然风光的情怀。

“叹”些什么？

对千古以来文人骚客登金陵山川的作为，词人持怎样的态度？

悟情千古凭高，对此漫嗟荣辱。

批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中汲取历史的教训。

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

—杜牧《阿房宫赋》小结

本词借古讽今，写登高远望之景，叙议结合，运用典故，写出了六朝的衰亡，表达了作者对国家命运的担忧，透露出居安思危的忧患意识。古词今唱★微写作穿越时空与王安石对话思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝香•金陵怀古》的价值超过的苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，你同意这种说法吗？为什么？拓展提升

念奴娇•赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

两首词一比较，我们不难发现，苏轼的《赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《金陵怀古》是对于国家命运，前途的担忧，是对社会的关照。这是儒家“居高位则忧其民，退居江湖则忧其君”的兼济天下精神的体现。儒家和道家是中国古代思想的两大主流，对中国文人，乃至中国社会都产生了深远的影响。就我个人而言，我认同道家那种对人个体发展的关照，但同时，我更倾向于儒家那种积极进取，探索和对社会国家的关注的精神。

学道家做人，学儒家做事。作业：