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文档简介

秋水秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”包容、宽广、博大、透彻逍遥游

庄周问题设计第一段主要写了哪些事物？强调了一个什么观点？写“杯水芥舟”、“适远备粮”有何作用？第二段又是从什么角度来论述的？三次写到鹏的故事，有何用意？穿插几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”有何作用？写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义？最后一段写了几类人？有何共同的特点？如何才能做到真正的逍遥游？

鹏飞依风野马尘埃以息吹水—舟；风—鸟路——粮自然万物皆有所待所待有大小（特殊例子）（普通例子）小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也不及大知不及小知，小年不及小年。（空间——时间）1、《谐》言鹏之物——典籍说明汤问棘鹏之事——史实印证以重言为真2、蜩、鸠笑鹏——奚以之九万里斥鷃笑鹏——奚适以卮言为曼衍3、鹏——庄子（欲自由而不能）蜩鸠——无知而自大的人以寓言为广四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游

顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。

逍遥游我们仍的认肢识：1、庄矛子的蚂逍遥次游是胁一种烛理想郊的人筋生。卷（在号极不薄自由萝的环疏境中乐去追慢求极坚端的晴自由丈是不奴可能美实现穗的。座）2、如拾果将额逍遥素的标高准放脖低一返点，漠将我陵们的刮境界秃提高威一点岂，我赴们也搁可以征实现齿人生的的“覆逍遥旁游”纸。融天杠地于窄胸中——开阔喂胸襟博览键精修——洞明墓世事板书万物轿皆“往有所蚊待”世人构亦“徐有所损待”真正嘉的逍僵遥之

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