庖丁解牛散文读书笔记

庖丁解牛散文读书笔记庖丁解牛散文读书笔记1

在暑假期间我读了许多好书，有：《格林童话》、《最暖和的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜爱的还是《寓言故事》这本书！

《寓言故事》叙述了许多做人、做事的道理，我特别喜爱《庖丁解牛》这个故事。

有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其娴熟自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作相互协作，显得是那样的和谐全都，奇妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》非常合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞美道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎样会有这么超群呢？”庖丁见问，抓紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜爱探究事物的规律，由于这比一般的技术技巧要更高一筹！

看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了很多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要常常做习题来巩固自我所学的学问。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参与了市里组织的”三独竞赛“中的独舞竞赛，经过反复练习，我渐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自我对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。

我觉得我在遇到不娴熟的事情时，必需会努力的练习，才能够到达必需的目标。可是假如没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自我的目标！

不付出努力，是不会收获好的成果！

庖丁解牛散文读书笔记2

庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。

所谓“养生”真正之道，不仅仅是身体外部的熬炼，更重要的是心灵的纯洁。在当今注意物质而忽视精神内在的现状下，坚持一颗纯洁的心灵，何其难也！

工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲乏不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。常常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵积累已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放简便，光明、畅快起来。养生与养心同时进行，方可到达庄子所说的养生之道。

《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，根据必需的规律变化连续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图依据自我的利益和要求转变自然、制造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾难，不正是人类疯狂掠夺，不敬重自然的结果吗？

作为人类自身也不满意于自然之态，违反常理，不惜一切代价转变自我的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的损害，甚至是一生的圆满。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完善，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。

敬重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会由于自我行为造成的后果而后悔不已。

庖丁解牛散文读书笔记3

这个暑假，我和妈妈一齐看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜爱的就属“庖丁解牛”这个故事了。

故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王明白了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。

妈妈告知我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们此刻的许多寓言故事和成语，许多都是出自（庄子）。他的处世哲学有许多是值得我们学习的。

我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的'很惭愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上查找规律了。可那里庖丁做事是那么的仔细，那么肯动脑筋，最终依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到那里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了刺眼，妈妈看了看我，笑了！

庖丁解牛散文读书笔记4

生活如诗，能够颜色斑斓，

生活如狱，能够苦闷昏暗，

回眸一探，转个视线，

又是另外一片天。

你认清自我的生活了吗？我每一天扪心自问。

“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告知我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得满意，活得精彩。

每一个阳光绚烂的日子，喜爱闲逛在暖和的阳光下，临时抛却成长的苦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完善。

曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞速的转着，却总也跟不上老师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下老师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……许多次许多次当真为自我沉重的生活下了定义：犹如地狱般的生活，不是人过的。

诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能准时消化的笔记成了我最珍贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐蔽着我必需毁灭的敌人——学习的薄弱环节；那如同“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，胜利的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

庄子能把学问分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲奇妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法转变学习的艰难性，就让自我去适应它。

换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了！

庖丁解牛散文读书笔记5

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物进展的规律，爱护自我的身心健康。

在当今社会中，许多人急功近利，不认清自我的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，并且自我也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

可是，假如我们能把握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个办法：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它胜利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不一样方法，不难发觉，前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，并且没有胜利;后一次它发觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种.种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦，是由于他把握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会使用“养生之道”，在纷繁简单的社会中保全自我的身心，游刃有余地养生——

在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不实行“题海战术”，把握正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要留意自我的身体，用正确的理论指导自我的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会进展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子赞扬庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

庖丁解牛散文读书笔记6

今晚我读了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。

这是古代战国时期的大训练家庄子的