寡人之于国也实用课件108

亚圣——孟子孟子的治国理念：民贵君轻怎样做才叫做“养民”“保民”？吃住穿实行养民保民政策会呈现哪些美好的社会景象？“养生丧死无憾”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”教

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿

池，

鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。数罟：细密的渔网洿池：池塘是：这以时：按时丧：办丧事生，死：活着的人，死去的人。形作名五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

时：农时颁：通“斑”花白树：名作动，种植状后衣：名作动，穿无：通“毋”，不要时：畜养的时机谨:认真从事申：反复陈述状后状后王：称王宾前孟子认为当下的魏国是怎样的一种状况？狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

涂：通“途”，道路

判断句检：通“敛”，收敛，积蓄

莩：通“殍”，饿死的人发：打开粮仓（开仓赈济）岁：年成于：和，与状语后置兵：兵器罪：名作动，归罪斯：就，那么

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。是儒家的经典著作之一。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

取独更之：取独于：对于河：特指黄河收成不好，荒年于：到然：这样

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或（走）百步而/后止，或（走）五十步而/后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

喜欢请允许我用象声词词尾，判断句打比方击鼓，名作动衬音助词逃跑而：表修饰只是，不过学习目标1、理解和掌握文中的文言实词和虚词的意义及用法。2、体会文中体现的孟子的“仁政”思想，了解孟子“保民而王”“制民之产”的政治主张。3、体味孟子散文雄辩的说理艺术。B案效果检测

孟子，名

，字

。是继

之后战国中期儒家思想最有权威的代表人物，被尊为

“

”。孟子死后，他的门人记其言行为

七篇，是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。

轲

子舆孔子亚圣《孟子》基础知识（给红字注音）

曳（yè）兵不可胜（shēng）食

数（cù）罟（gǔ）

洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）

丧（sāng）死

庠（xiáng）序孝悌（tì）饿莩（piǎo）鸡豚狗彘之畜(zhì)（xù）王好（hào）战C案问题探讨寡人之于国也孟子

第一段文意探讨

本段中，梁惠王认为自己对国家政务尽心尽力了，他的具体做法是：

“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。（移民移粟）他提出了自己的疑问：

“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第二、三段文意探讨二、三段是本文的第二部分。分析了“民不加多”的原因，为下面梁惠王接受孟子提出的治国之策做了铺垫。

孟子，名

，字

。是继

之后战国中期儒家思想最有权威的代表人物，被尊为

“

”。孟子死后，他的门人记其言行为

七篇，是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。

轲

子舆孔子亚圣《孟子》孟子比喻的特点是什么？“五十步笑百步”的喻义何在？

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民并没有增多，这是因为他的目的在于增加兵源，强化战备，老百姓看穿了它的小恩小惠，好大喜功，穷兵黩武。

“五十步笑百步”的喻义何在？

“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国如果无—勿，不要介词，比状语后置句也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿违背季节，时令尽细密的渔网池，

鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木池塘吃按照时令不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，这遗憾王道之始也。

开始判断句

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。名作动，种植衬音助词名作动，穿

把状语后置句鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉小猪猪畜养时机矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥

季节，时令几矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不认真从事古代的地方学校反复陈述把孝敬父母为之孝；尊敬兄长为之悌道理负戴于道路矣。颁—斑花白状语后置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂名作动，称王宾语前置句吃食物检—敛收敛，积蓄涂—途道路有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁饿死的人开仓赈济判断句年成也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵

这和状语后置句判断句兵器也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

名作动，归罪则，那么归顺句末语气词第四段文意探讨本段是文章的第三部分，孟子从正面阐释他的治国之道，宣讲“民本、仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。第四段文意探讨

孟子认为怎样才能做到王道之始？要做到王道之成还要采取哪些措施？“不违农时，谷不可胜食也……材木不可胜用，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑……然而不王者，未之有也。”第四段文意探讨做到以上措施，会呈现哪些美好景象？

“养生丧死无憾”

“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”第四段文意探讨

孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么？

孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须要施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。第四段文意探讨而施行仁政的措施就是关注民生，修养生息，因地制宜的发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼仪，引人向善。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。孟子始终围绕着仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？

春秋战国时期，各国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓广疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引人口，以增加劳动力和兵源，发展生产力。可以说，增值人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。

寡人之于国也

惠王

对话

孟子疑问（移民移粟）

设喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走进圈套）

无望民之多于邻国也

斯天下之民至矣

施仁政的措施当堂巩固1、通假字①颁白者不负戴于道路矣—斑，花白②涂有饿莩而不知—途，道路③无望民之多于邻国也—勿，不要2、词类活用①然而不王者名作动，称王 ②树之以桑名作动，种植③五十者可以衣帛矣名作动，穿

④狗彘食人食而不知检名作动，吃⑤填然鼓之名作动，击鼓当堂巩固3、特殊句式①无望民之多于邻国也（状语后置句）②未之有也（宾语前置句）③申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（状语后置句）（状语后置句）④直不百步耳（判断句）⑤是亦走也（判断句）⑥或百步而后止，或五十步而后止（省略句）

相关链接1、君子莫大乎与人为善。《孟子·公孙丑上》2、不以规矩，不能成方圆。《孟子·离娄上》3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》4、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孟子·梁惠王上》6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》课堂小结

读《寡人之于国也》，我们读到那颗博大仁爱的心，它闪烁着人性的光芒。读《寡人之于国也》，我们读出“千年亚圣”孟子的思想精髓，他凿凿言辞中浸染着的“经世济民”社会立场。我们读经典，我们感受到古圣人那穿梭历史夜空的灵魂。他在人类的头顶周旋，用犀利的目光逼视着后人向人性看齐，向道德看齐。A案作业布置

一、一词多义兵：①非我也，兵也（兵器）②穷兵黩武（战争）③必以长安君为质，兵乃出（军队）④草木皆兵（士兵）

胜：①不违农时，谷物不可胜食也（尽）②驴不胜怒，蹄之（能承受）③此所谓战胜于朝廷（胜利）④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超出）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）二、熟读课文，巩固文言知识，并背诵课文三、完成《导学练》相关题目

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》