名校中考文言文专练《陋室铭》课内外对比阅读4篇

名校版中考文言文专练《陋室铭》

课内外对比阅读4篇

一、请阅读下面的文字，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是

陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，

往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足

云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。

无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游

与邪分歧①，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修

外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率②义与仁。千

里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。（选自

白居易《续座右铭并序》）

［注］①分歧：分离。②率：遵循。

1.请解释下列加点词在文中的意思。

Q）惟吾德馨馨：

（2）谈笑有鸿儒鸿儒:

⑶勿慕贵与富慕:

⑷无以色求事色：

2.请把下面的句子翻译成现代汉语。

Q）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑵无以意傲物，以远辱于人。

3.【甲】文以类比的方式开头，引出“"的主旨（用

原文语句回答）；【乙】文开头两句说明。

4.刘禹锡的“德”与白居易认为的“道”是否相同？请谈谈你的理解。

【参考答案】

LQ）能散布很远的香气，这里指德行美好（2）博学的人⑶羡慕（4）

脸色

2.⑴没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（2）不要一意孤行，傲气凌人，这样才能远离被别人侮辱。

3.斯是陋室，惟吾德馨人应当注重自己的道德修养

4.相同。白居易认为在道德面前，富贵和贫贱都是不值一提的。这与刘

禹锡"斯是陋室，惟吾德馨”的言论内涵是一致的，都体现了高洁傲岸

的节操和不慕荣华、追求高尚道德的情怀。（意思对即可）

【参考译文】【乙】不要羡慕富贵，不要忧虑贫贱。（应该）问问自己道

德怎么样，贵贱哪里值得说。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。

（应该）考虑自己做得怎样，诽谤和赞誉哪里值得谈论。不要一意孤行，

傲气凌人，这样才能远离被别人侮辱。不要用（谄媚的）脸色乞求侍奉别

人，自己要尊重自己。出游要与邪恶分离，居家要与正直为邻。从中有

取舍，此外没有亲疏。修养外部以及内部，静静地保养和顺与纯真。修

养内部也不要遗漏外部，行动要遵循义和仁。千里之行从脚下开始，高

山之高从微尘（积累）而起。我们的道德也是这样，实行它贵在每天都自

新。

二、阅读下面的文字，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白

To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南

阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?（选自刘禹锡《陋

室铭》）

【乙】吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分①款

留，忘形笑语。不言是非，不侈②荣利，闲谈古今，静玩山水。

清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。(节选自陈继儒《小

窗幽记》)

［注］①随分小迨意。②侈:显扬,夸耀。

1.请解释下列加点词在文中的意思。

(1)惟吾德馨馨：

(2)谈笑有鸿儒鸿儒

⑶不尚虚礼尚：

(4)臭味之交臭：

2.请把下面的句子翻译成现代汉语。

Q)苔痕上阶绿,草色入帘青。

(2)清茶好酒，以适幽趣。

3.【甲】文中，作者既说“可以调素琴，阅金经"，又说"无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么？

4.“陋室"主人与"吾斋”主人有哪些相似之处?结合【甲】【乙】两

文的内容加以概括。

【参考答案】

LQ）能散布很远的香气，这里指德行美好（2）博学的人（3）崇尚

（4汽味

2.Q）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）（喝）清茶好酒来切合（内心）幽雅的情趣。

3.不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是指没有俗音扰耳、俗务缠身。

4.①不慕名利（或:甘于淡泊）的品质;②有高雅的生活情趣;③与志趣相投

的朋友交往。（3点）

【参考译文】【乙】在我的书斋之中,不崇尚虚礼。只要进入这间书斋的

（人），都是知心的朋友。随意招待去留，没有拘束地谈笑。不谈论是非，不

夸耀荣华富贵，闲话古今天下大事，静赏山水美景。（喝）清茶好酒,来切合

（内心）幽雅的情趣。志趣相投的交情,像这样罢了。

=,阅读下面的文字，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒彳主来无白

To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南

阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?（选自刘禹锡《陋

室铭》）

【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦

尔?"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君!"(节选自《世

说新语》)

〉请解释下列加点词在文中的意思。

Q)惟吾德馨馨：

(2)无案牍之劳形形：

(3)王子猷尝暂寄人空宅住尝：

(4)或问或：

2.请把下面的句子翻译成现代汉语。

Q)苔痕上阶绿,草色入帘青。

(2)何可一日无此君！

3.【甲】文中说"斯是漉室"，而结尾却说"何邂之有"，到底这屋子是

陋还是不姓呢?说说你的看法并简述理由。

4.刘禹锡居漉室不觉其陋,王子猷寄居不可无竹。请谈谈你从中获得的启

【参考答案】

LQ）能散布很远的香气，这里指德行美好（2）形体、躯体（3）曾经（4）

有人

2.Q）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）怎么可以一天没有这位先生！

3.不陋。陋室环境清幽典雅，陋室主人交往的人物博学儒雅，陋室主人生

活的情趣高雅。所以，"陋室”不陋。

4.示例:我们应重视品德修养。（意思对即可）

【参考译文】【乙】王子猷曾经暂时寄居在别人的空屋子里,（他一搬去）

就让人种竹子。有人问（他）："（只是）暂时居住，何必麻烦做这种事?”王

子猷歌咏了很长时间，才指着竹子说："怎么可以一天没有这位先生!”

四、请阅读下面的文字，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白

To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南

阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？

【乙】昼居池上亭独吟刘禹锡

日午树阴正,独吟池上亭。

静看蜂教诲①，闲想鹤仪形。

法酒②调神气，清琴入性灵。

浩然机③已息，几杖复何铭④？

［注］①蜂教诲:我国古代有"圣人师蜂”的说法(学习蜂的勤

奋勇敢)。②法酒:按照官府法定规格酿造的酒。③机:心机，

指争权夺利的心思。④几杖复何铭:为几、杖作铭文,往往有

自警或劝诫之意。

1.请解释下列加点词在文中的意思。

(1)谈笑有鸿儒鸿：

⑵可以调素琴调：

(3)无丝竹之乱耳乱：

(4)浩然机已息息：

2.请把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)静看蜂教诲,闲想鹤仪形。

3."姓室"与"池上亭”共同的环境特征是」

4.刘禹锡在这两部作品中都写到了“琴”，请简要概括他借“琴”所表达

的情怀。

【参考答案】

1.⑴大（2）调弄（3）扰乱（4）平息

2.⑴这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

⑵静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益联想到仙鹤们美好的仪态。

3.恬静幽雅

4.表达了自己志趣高雅、不与世俗同流合污的高尚情操。

【参考译文】夏季的午后，绿树成荫,独自一人来到池中的一个亭子上吟

诗。静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益,联想到仙鹤们美好的仪态。文明的

饮酒之风可以使人调适精神，清正高雅的琴曲可以陶冶人们的性灵。心胸

开阔坦荡，争权夺利的心思已经平息，为几、杖作铭文，又有什么意义呢？

五、请阅读下面的文字，回答问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒彳主来无白

To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南

阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?（选自刘禹锡《陋

室铭》）

【乙】扬雄,字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不

见。默而好深湛之思，清静亡为，少耆①欲,家产不过十金，乏

无僧石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也;非其意，

虽富贵不事也。（节选自《汉书•扬雄传》，有删改）

［注］①耆:同"嗜"，嗜好。②僧石:两石与一石，指数量少。

1.请解释下列加点词在文中的意思。

⑴有仙则名名：

（2）谈笑有鸿儒鸿儒：

⑶清静亡为亡：

⑷虽富贵不事也事：

2.请把下面的句子翻译成现代汉语。

Q）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）雄少而好学，博览无所不见。

3.结合【乙】文分析【甲】文所举的“西蜀子云亭”的例子是否恰当。

4.如果将"谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生

活,你是否认同?请简要阐述观点。

【参考答案】

LQ）出名，有名（2）博学的人⑶没有（4）从事，做

2.⑴没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（2）扬雄小时候喜欢学习，博览群书,没有什么不知道的。

3.恰当。从【乙】文"家产不过十金,乏无僧石之储，晏如也""非圣哲

之书不好也;非其意，虽富贵不事也”等，可