上海普陀区初三语文一模卷含答案

学年普陀区初三语文一模卷（年月）、文言文分默写（分）《观书有感（其二）》）《天净沙•秋思》）《观书有感（其二）》）《天净沙•秋思》）《丑奴儿•书博山道中壁》）《十一月四日风雨大作》）《孔孟论学》）（《岳阳楼记》），小桥流水人家。爱上层楼，爱上层楼，。夜阑卧听风吹雨，。譬如平地，，进，吾往也。，后天下之乐而乐。阅读下面的词，完成第一一题（分）诉衷情陆游当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。.“鬓先秋”在词中的意思是。（分）下列理解不正确的一项是（分）（）.万里觅封候”回忆诗人盛年时慷慨从军的情景。.“尘暗旧貂裘”借苏秦表达自己勇赴国难的决心。.“胡未灭，鬓先秋，泪空流”流露诗人的不甘和不满。・“心在”“身老”表达建功立业与终老家园的矛盾。（三）阅读下文，完成第一-题（分）①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者，太守醉也。③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。.上文选自课文，作者是（朝代）欧阳修。（分）用现代汉语翻译下面的句子。分觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。.下列理解不正确的一项是（分）（）.第①段写太守只是因为山里四季景色之美而乐。.第②段生动展现滁人游山之乐和太守宴游之乐。第③段以禽鸟、游人衬托太守以众人之乐为乐。全篇充分表现太守寄情山水，与民同乐的思想。（四）阅读下文，完成第一一题（分）TOC\o"1-5"\h\z桓南郡公玄好猎，每田狩，车骑甚盛，或行陈不整，麋兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，常自带绛绵绳，箸①腰中。玄问此何为，答日：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒②也。”玄无语，去，・・自此小差③。【注】①箸：穿着，附着；②芒：（麻绳上的）芒刺；③小差chai）略好一些。解释上文中的加点词（分）为去对文中划线句翻译正确的一项是分（）.如果行走路线不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。.如果行走路线不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。.如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。.如果军队行列不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。桓道恭“常自带绛绵绳”的原因是。（用原文语句回答）（分）从文中看，桓道恭是一个、的人。（分）二、现代文分（一）阅读下文，完成第题分）传统文化须敬畏①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女eCi相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。③可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反,我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应该非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。根据拼音写出汉字。（分）作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是；二是。（分）第③段画线句运用了修辞方法，其表达效果是。（分）下列理解正确的一项是（分）（）第②段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。第③段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。第④段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。②③④从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当？请具体阐明理由。分）・・・・・・・我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”（二）阅读下文，完成第一题（分）带白蘑菇回家①妈妈爱吃蘑菇。②到青海出差，在幽蓝的天穹与黛绿的草原之间，见到点点闪烁的白星。那不是星星，是草原上的白蘑菇。从鸟岛返回的途中，我买了一袋白蘑菇，预备两天后坐火车带回北京。③回到宾馆，铺下一张报纸，将蘑菇一柄柄小伞朝天，摆在地毯上，一如它们生长在草原时的模样。④小姐进来整理卫生，细细的眉头皱了起来。我忙说，我要把它们带回去送给妈妈。小姐就暖暖地笑了，说您必须把蘑菇翻个身，让菌根朝上，不然蘑菇会烂的。草原上的白蘑菇最难保存。听了小姐的话，我让白蘑菇趴在地上，好像晒太阳的小胖孩，温润而圆滑地裸露在空气中。⑤上火车的日子到了。小姐帮我找来一只小纸箱；用剪刀戳了许多梅花形小洞，把白蘑菇妥妥地安放进去。⑥进了卧铺车厢，我小心翼翼地把纸箱塞在床下。对面一位青海大汉说，箱子上捅了那么多的洞，想必带的是活物了。小鸡？小鸭？怎么没听见叫？天气太热，可别憋死了。⑦我说，带的是草原上的白蘑菇，送给妈妈。⑧他轻轻地重复，哦，妈妈……好像这个词语对他已十分陌生。半晌他才接着说，只是你这样的带法，到不了兰州，蘑菇就得烂成污水。⑨我一筹莫展地说，那可怎么办？他说，你在卧铺下面铺开几张纸，把蘑菇晾开，保持通风。我依法处置，摆了・・・・一床底的蘑菇。每日数次拨弄，好像育秧的老农。蘑菇们平安地穿兰州，越宝鸡，直逼郑州……不料中原一带，酷热无比，车厢内闷热如桑那浴池，令人窒息。青海汉子不放心地蹲下检查，突然叫道，快想办法！蘑菇表面已生出白膜，再捂下去，就不能吃了！⑩我。大汉二话不说，把我的白蘑菇，重新装进浑身是洞的纸箱。我说，这不是更糟了？他并不解释，三下五除二，把卧铺小茶几上的水杯食品拢成一堆，对周围的人说：烦请各位把自家的东西，拿到别处去放，腾出这个小桌来放小箱子。箱子里装的是咱青海湖的白蘑菇，她要带回北京给妈妈。我们把窗户开大。让风不停地灌进箱子，蘑菇就坏不了啦。大家帮帮忙，我们都有妈妈。1人们无声地把面包、咸鸭蛋和可乐瓶子移开，为我腾出了一方洁净的桌面。1风呼啸着。郑州的风，安阳的风，石家庄的风……穿箱而过。白蘑菇黑色的血液，渐渐被蒸发了。。终于，北京到了。我拎起蘑菇箱子同车友们告别，对大家说，我代表自己和妈妈谢谢你们！大家说，你快回家去看妈妈吧。1由于路上蒸发了水分，白蘑菇比以前轻了许多。我走得很快，就要出站台的时候，青海汉子追上我说，有一件很要紧的事，忘了同你交代——白蘑菇炖鸡最鲜。。妈妈喝着鸡汤说，青海的白蘑菇味道真好！在第⑩段横线处填写一个与第⑨段加点词“一筹莫展”意思相同的四字成语—。（分）・“带白蘑菇回家”一波三折，引人入胜。请在空格处填上恰当的内容。（分）小姐建议“我”将蘑菇菌根朝上摆放一||一||一大汉帮“我”将蘑菇装回箱子，放在桌上透风一妈妈喝到了白蘑菇炖鸡汤。听说“我”要把白蘑菇带给妈妈后，小姐“”；大汉“轻轻地重复，哦，妈妈"；人们“"。他们在听说之初有这样的表现，一是因为二是因为。（分）联系第段，从内容和结构的角度分析本文这样结尾的好处。（分）对本文主旨理解最恰当的一项是（分）（）.歌颂人与人之间宽厚无私的帮助。.表达了为人子女者对母亲的孝心。.赞扬了质朴而又美好的社会风尚。.体现孝母之心对人们心灵的触动。三、写作分生活中总是有这样或那样的“忍不住”，有时忍不住欢笑，有时忍不住落泪，有时忍不住赞扬，有时忍不住后悔，有时忍不住好奇，有时忍不住思念……请以《忍不住》为题，写一篇字左右的文章。注意：不得透露个人相关信息。不得抄袭。2013普陀区一模答案:此日中流自在行枯藤老树昏鸦为赋新词强说愁铁马冰河入梦来虽覆一篑先天下之忧而忧（分）鬓发早已斑白，如秋霜。分）分）《醉翁亭记）分）宋（分）分）酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是欢悦的众位宾客。（分））做（分））离开（分）分）分）公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。分）敢于进言、善于进言分）和睦分）引出本文论题，我们应该如何对待传统文化（分）；作为事实论据，论证了我们应该尊重和保护传统文化（分）。分）反问（分）；强调民族文化并不是完美无缺、无懈可击的，而我们这样绝情鞭挞和摧残传统文化的态度是错误的，以此表明要敬畏传统文化的态度（分）。分）分）这段文字应放在第⑤段第一句话后面（分）。因为这段文字主要阐述了“传统无法随手扔掉，难以彻底决裂”，又是当代史学家庞朴所言，可以作为理论论据，诊证第⑤段“彻底否定传统是不可能做到的事情”；同时，“既然不能像包袱一样一丢了之”也承接了这段文字的内容，所以应该放在这个位置（分）分）束手无策或无计可施或无可奈何（意思对即可）分）小姐帮“我”把白蘑菇放进戳了梅花形小洞的小纸箱里（分）大汉建议“我”在卧铺下面铺开几张纸，把蘑菇晾开，保持通风（分）。分）暖暖地笑了（分）；无声地为“我‘，腾出了一方洁净的桌面（分）他们被“我’夕那颗为妈妈的心而感动（分）他们心中那份爱妈妈的深情被“我”触动了（