部编版八年级上册古诗文文言文期末复习练习题

部编版八年级上册古诗文文言文期末复习练习题

无明显格式错误和问题段落。2.文章思想内容第一篇短文《做个有思想的人》主要讲述了一个人应该具备的思想品质，如独立思考、勇于质疑、关注社会等，以及如何培养这些品质。第二篇短文《人生的长河》则以长河比喻人生，强调了人生的短暂和珍贵，呼吁人们要珍惜时间，不断追求进步和成长。3.重点字词第一篇短文：思想品质：独立思考、勇于质疑、关注社会、有责任感、有创造力、有耐心、有信心、有自信、有爱心、有正义感、有同情心、有包容心、有感恩心、有勇气、有毅力。第二篇短文：长河、流水、人生、时间、珍贵、进步、成长、追求、梦想、奋斗、坚持、积累、收获、回忆、珍惜、感恩。4.重点问题（1）第一篇短文中提到了独立思考、勇于质疑等思想品质，为什么这些品质对一个人的成长很重要？这些思想品质可以帮助一个人更好地适应社会、解决问题、创造价值，同时也可以提高一个人的思维能力和判断力，让他们更有自信和勇气去面对挑战和困难，从而实现自我价值的提升和成长。（2）第二篇短文中，作者用长河比喻人生，想要表达什么意思？作者想要表达人生短暂而珍贵，时间宝贵，应该珍惜时间、不断追求进步和成长，实现自己的梦想和价值。同时，作者也提醒人们要坚持不懈、积累经验、收获成果，回忆过去、珍惜现在、感恩未来。：朱元思是唐代文学家，与杜甫、白居易并称“盛唐三杰”之一。苏轼在此信中表达了对朱元思文学才华的赞赏，并与他分享了自己的文学心得和创作经验。2.文章思想内容：本文主要是苏轼对朱元思的赞美和交流，他认为朱元思的文学才华非常出色，同时也分享了自己的文学心得和创作经验，希望能够与朱元思共同进步。3.重点字词：字音：宛（wǎn）、翰（hàn）、藻（zǎo）、翕（xī）古今异义：无一词多义：无词类活用：无特殊句式：无4.重点问题：（1）苏轼在信中对朱元思的赞美主要体现在哪些方面？苏轼认为朱元思的文学才华非常出色，尤其是在诗歌方面，他的作品充满了才情和灵气。苏轼还对朱元思的书法和绘画艺术也表示了赞赏，认为他的作品精美绝伦，堪称翰墨之宝。（2）苏轼在信中分享了哪些文学心得和创作经验？苏轼在信中分享了自己的文学心得和创作经验，他认为写作要注重情感的表达和形象的描绘，同时也要注意语言的准确和修辞的运用。他还建议朱元思多读经典名著，多与文学同好交流，不断提高自己的文学素养和创作水平。作者描写山中各种声音，既是为了让读者更加真实地感受到富春江山水的美丽，也是为了表现自然界的生命力和活力。这些声音包括蝉鸣、猿啼、鸟鸣等，它们在文章中起到了烘托氛围、增加情感色彩的作用。同时，这些声音也反映了作者对自然的敬畏和热爱。文章思想内容：这篇文章是一篇感谢信，作者向中书舍人致谢，表达了对他的感激之情，并表达了自己的愿望和对官场的看法。这篇文章是一封感谢信，作者向中书舍人致谢，感激他的帮助，并表达了自己的愿望和对官场的看法。作者用生动的语言描绘了山中各种声音，虽然听起来很热闹，但实际上它是以喧闹来表现山深无人的幽静。这种含蓄的表达否定了世俗社会，表达了对大自然的向往，并为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人类的潜移默化作用，同时也表现了大自然的美丽。作者生动地描绘了山中各种声音，虽然听起来很热闹，但实际上它是为了表现山深无人的幽静。这种含蓄的表达否定了世俗社会，表达了对大自然的向往，并预示了后文的内容。同时，也表现出大自然的美丽和对人类的影响。这篇诗歌通过描绘萧瑟怡静的景色，表达了诗人孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。这首诗通过描绘萧瑟怡静的景色，表达了诗人孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情感。诗人登上黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景生情，表达了吊古怀乡之情。诗人登上黄鹤楼，通过观赏周围景物，表达了对故乡的思念之情。这首诗描绘了作者出使塞上的艰苦行程和到达边塞后的情景，表达了诗人悲壮的情感和难以排遣的孤寂之情。这首诗描绘了作者出使塞上的艰苦行程和到达边塞后的情景，表达了诗人悲壮的情感和孤寂之情。通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，这首诗展现了一幅雄奇壮丽的画卷，表达了作者对祖国大好河山的赞美，以及对故乡的深情眷恋。这首诗通过描写出蜀至荆门沿途所见景物，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，表达了作者对祖国大好河山的赞美和对故乡的眷恋之情。这首诗主要描写骑马游春的乐趣，通过描述孤山寺北至白沙堤的风景，表达了诗人喜悦的心情。这首诗主要描写骑马游春的乐趣，通过描述孤山寺北至白沙堤的风景，表达了诗人的愉悦之情。这篇文章是一封感谢信，作者向中书舍人致谢，感激他的帮助，并表达了自己的愿望和对官场的看法。这篇文章是一封感谢信，作者向中书舍人致谢，感激他的帮助，并表达了自己的愿望和对官场的看法。：本篇文章是《孟子》中的两章之一，主要讲述富贵不能沉湎于享乐的道理。2.文章开篇即点明主题，强调富贵不能淫的道理，表现出作者的思想立场和观点。3.通过对比“富贵不能淫”和“贫贱不能移”的道理，阐述了富贵不能沉湎于享乐的理由和意义。4.引用了许多历史典故和名人事例，以证明富贵不能淫的道理是千古不变的真理。5.通过对富贵不能淫的道理的阐述，表现了作者对人生价值观的思考和追求。6.文章结尾点明“富贵不能淫”是一种高尚的品德，呼吁人们要珍惜自己的生命，不要被富贵所迷惑。本文探讨了人生的意义和价值，认为只有在面对困难和挑战时，才能真正体验到生命的意义和价值，而过于追求安逸和享乐的人生是空虚无意义的。2.重点字词忧患（yōuhuàn）安乐（ānlè）通假字（1）安（“安逸”）（2）忧（“忧愁”）一词多义生：生于忧患（出生在困难和挑战中）；生命的意义（存在的状态）死：死于安乐（死亡在安逸和享乐中）；死亡的意义（结束的状态）词类活用（1）忧患可以使人成长（使动用法，使成长）；（2）生于忧患，死于安乐（动词，出生和死亡）；（3）生命的意义在于奋斗（名词，存在的状态）；（4）安逸和享乐是空虚无意义的（形容词，空虚无意义）。3.重点内容生命的意义在于奋斗，只有在面对困难和挑战时才能真正体验到生命的价值。如果追求安逸和享乐，那么人生就会变得空虚无意义。因此，我们应该勇敢地面对生活中的困难和挑战，不断地努力和奋斗，才能真正地体验到生命的意义和价值。本文通过六位历史上著名人物从卑微到显贵的事例和相关道理，阐述了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。舜被起用于畎亩之间，管夷吾被提拔为狱官，傅说被选为建筑师，这些人都是在经历了苦难和努力之后才获得了成功。人们常说“富贵不能淫”，这是因为过于安逸和舒适会让人变得懒惰和迷失方向。相反，经历困难和挫折可以激发人的斗志和创造力。为了实现重大使命，人们必须克服内心的困难和痛苦，劳累身体和大脑，才能做出有意义的事情。在国内，人们需要有法家来守护法度，有拂士来辅佐君主。在国外，人们需要有股国外患者来保卫国家。最后，人们要学会通过观察面色和听声音来了解他人的想法和情感，这有助于更好地理解和沟通。一、整体把握：《愚公移山》是中国古代寓言故事，讲述了愚公和他的家人不畏艰险，坚持移山的故事。全文共分为三部分，通过愚公家族不懈的努力，最终得到了神仙的帮助，实现了移山的目标。文章通过这个故事告诫人们，只要有信念和坚持，就能克服困难，实现自己的梦想。二、具体问题：1、文章讲述的是愚公家族不畏艰险，坚持移山的故事，中心论点：只要有信念和坚持，就能克服困难，实现自己的梦想。2、文中第一部分介绍了愚公家族的情况和遭遇，强调了他们的决心和坚持。第二部分介绍了他们的行动和努力，通过排除万难，终于得到了神仙的帮助。第三部分则是对这个故事的总结，强调了信念和坚持的重要性。3、文章通过愚公家族的故事，阐述了坚持不懈、信念和毅力的重要性。其中，愚公家族的行动展现了他们的毅力和决心，而神仙的出现则强调了信念和努力的重要性。4、文章通过寓言的方式，向读者传递了积极向上的信息。通过愚公家族的努力和神仙的帮助，告诉我们只要有信念和坚持，就能克服困难，实现自己的梦想。5、文章的结尾强调了信念和坚持的重要性，告诉读者只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。本文选自《列子•汤问》，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子是战国前期道家代表人物之一，名寇，又名御寇。重点词语解释：1.年且九十且：将近九十岁。2.惩山北之塞塞：阻塞山北的关口。3.出入之迂也迂：曲折，绕远。4.聚室而谋曰室：家庭聚会商议事宜。5.吾与汝毕力平险汝：我们一起用尽全力平整险峻的山。6.杂然相许杂然：纷纷赞同。7.其妻献疑曰献疑：他的妻子提出疑问。8.以君之力以：凭你的力量。9.曾不能损魁父之丘曾：甚至连魁父之丘都不能削减。10.如太行、王屋何？如何处理太行、王屋这样的山？11.且焉置土石且：何况放置土石呢？12.投诸渤海之尾诸：投掷到渤海之尾。13.遂率子孙荷担者三夫：带着子孙一起用肩扛起三个夫荷（扛夫）。14.叩石垦壤：敲打石头，开垦土地。15.始龀龀：开始换牙。16.寒暑易节，始一反焉：季节交替，开始往返迁移。17.汝心之固，固不可彻：你的思想顽固得无法改变。18.子子孙孙无穷匮也：后代子孙无穷无尽。通假字：1.甚矣，汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。2.始一反焉：“反”通“返”，往返。3.河曲智叟亡以应：“亡”通“无”，没有。4.一厝朔东，一厝雍南：“厝”通“措”，放置。5.无陇断焉：“陇”通“垄”，高地。古今异义词：1.河阳之北：“河”古义为黄河，今义为泛指河流；“阳”古义为山之南，水之北，今义为太阳。2.达于汉阴：“阴”古义为山之北，水之南，今义为阴天。3.指通豫南：“指”古义为直，今义为手指。4.曾不能损魁父之丘：“曾”古义为连……都……，今义为曾经。5.投诸渤海之尾：“之于”之意，今义为各个、许多。6.遂率子孙荷担者三夫：“荷”古义为扛，今义为荷花。7.曾不能毁山之一毛：“毛”古义为草木，今义为毛发。8.北山愚公长息曰：“息”古义为叹气，今义为休息。9.虽我之死：“虽”古义为即使，今义为虽然。10.惧其不已也已：“已”古义为止，今义为已经。11.无陇断焉：“陇断”古义为山冈阻隔，今义为把持独占。12.何苦而不平：“苦”古义为愁、担心，今义为五味之一，与“甘”相对。词类活用：1.面山而居：“面”作动词，面向、面对着山。2.吾与汝毕力平险：“毕”作动词，用尽全力。3.箕畚运于渤海之尾：“箕畚”作状语，用箕畚装（土石）。一词多义：1.“方”：（1）方七百里（表示面积）；（2）方其远出海门（表示当……时）；（3）方欲行（表示将要）。2.“固”：（1）汝心之固，固不可彻（表示顽固）；（2）固国不以山溪之险（表示巩固）。愚公之妻的语气是疑虑的，对移山计划提出了问题，但并不是反对移山。智叟的语气则是嘲笑和否定的，认为愚公的计划是不可能实现的。这两个人的话语起到了不同的作用，愚公之妻的话引发了愚公的思考和深入研究，智叟的话则激起了愚公的愤怒和决心。1.愚公之妻并不反对移山，她提出要解决“焉置土石”的问题，语气关心。2.智叟的话带有轻视、讥讽、挖苦和责备的怀疑语气，旨在阻止愚公移山。3.前者“献疑”引出了讨论如何运输土石的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。4.愚公是一个有远大抱负、对克服困难有坚定信念、对人与自然的关系有正确认识的智者形象，他大智若愚、目光长远、不畏困难、坚持不懈。智叟则是一个自作聪明、好为人师、目光短浅、无所作为的愚者形象，令人可厌可憎。5.本文通过描写汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军的场面，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。6.可能会遇到的通假字包括：军士吏被甲“被”通“披”；改容式车“式”通“轼”；可得而犯邪“邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”。7.一些词汇有多种义项，例如：使于是上乃使使持节诏将军、使使人称谢、军军细柳、军上自劳军、军至霸上及棘门、诏不闻天子之诏、诏使使持节诏将军、为乃以宗正刘礼为将军、为天子为、之已而之细柳军、之不闻天子之诏、之称善者久之、以以河内守亚夫为将军、以以备胡、作揖以将以下骑送迎、以请以军礼见。8.一些词汇在古今用法上有差异，例如：将军亚夫持兵揖兵、将军约约、军中闻将军令、使人称谢、谢、其将固可袭而虏固。9.文中一句重要的描写是：“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”这句话描写了细柳军的士兵们穿着盔甲，手持锐利的兵器和弓箭，准备迎接敌人