世界遗产保护+论文

世界遗产保护+论文晴天小希希世界文化遗产的利用与保卫——关于丽江古城早就对被评为世界文化遗产的丽江古城有所耳闻，而对丽江的兴趣却是从一部或者有些人会以为不知所谓的电视剧〔一米阳光〕里获得的。一米阳光源自丽江的一个传说，那对深情的纳西恋人的经常萦绕心间，人们从四面八方来到丽江就是为了共享“在万丈恋爱阳光中，你曾经拥有这一米就够了〞的打动。还有不能忘怀的是纳西女孩美妙的歌声，着实是丽江美丽风景的升华，浪漫传说的点缀。丽江的天然风光虽然美妙，而如今我却想要回到最先听闻的丽江古城，正如世界遗产委员会的评价——“古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交织、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用〞。她有别于其他古建筑，单纯展示自己美的一面，或者实用的一面，它是艺术与经济的统一体，天然美与人工美的完美结合。她兼有水乡之容，山城之貌，历史悠久，古朴天然。她的建筑融入了汉族，白族，藏族，彝族的元素，十分展示了纳西族的独特风采。不似其他地方古建筑的拘泥于形式，丽江古城的建筑们依山傍水，错落有致。据说由于丽江世袭统治者姓木，假如筑建城墙就如木字加框而成“困〞，所以她是中国历史文化名城里面唯一没有城墙的一座。这也培养了丽江古城独特的开放形式，让她与四周的山水融为一体。还有她依山势而建，顺水流而设的古街；玉河水系上每平方公里93座的古桥们；“略备于元，盛于眀〞的木府；构建独特，飞檐恰似五凤展翅的福国寺五凤楼；道路南北贯穿，东西横亘的白沙居民建筑；一条青龙河从中穿过，兼有丽江境内最大石拱桥的束河民居建筑。他们一一展现了古城风貌，被选为世界文化遗产也确实是实至名归。这样美妙的古城天然不能孤芳自赏，独居僻静，怎样合理的利用她保卫她又是一个难题。想要为人所知，和其他的风景名胜一样很好的一个途径是通过发展游览业，这样还能提升古城当地的经济，也能为古城的维护与修复经济后盾。而游览必将伴随着一系列问题的产生，环境的污染，建筑的毁坏，那么就必需在这里之间寻求一个平衡点，发展游览业，但是要控制游客数量。还能够开展建筑、历史文化研究学者等的专团游览，让们在参观的经过中及时提出维护古城的意见和建议，而且对于提升古城的文化条理也会有一定的作用。另外还要合理的利用游览业的发展加强商业化的经营形式。开设一些与古城有一定关联的商铺一方面能够吸引游客，另一方面可以以为古城所在地的经济做奉献。当然商铺主人们也必需规范经营，不该该把古城改变成城市的缩影，商家们还要留意自己的言行，避免对古城的形象造成一定的损害。而如今丽江古城内太多过杂的商铺已经给古城的维护造成了一定的压力，当然我们也有理由相信的压力会让当地有所作为。另外制订一系列的法规来规范游人的行为也是特别需要的，不该该让古城遭遇人为的毁坏。社会在发展，可是丽江古城作为难得的古建筑，应尽量坚持其原有风貌，不该该在其间修建与建筑整体不和谐的现代建筑。对于已经存在的可能对现代生活造成不便的古代建筑也不该随意拆除，坚持古城的完好性对于研究中国古代建筑和纳西文化都有着非同寻常的意义。固然是由于电视剧让我对丽江产生了兴趣，可是我不以为这是一个很好的宣传手段。由于在拍摄电视剧的经过中必将给古城带来或多或少的影响，绝对晦气于古城的保卫，神农架和九寨沟在拍摄影视作品的经过中都造成了不小的损害，这是大家不肯意看到的，可是既然事情已经发生了，其他的天然人文风光地的工作人员就要引以为戒，是不是应该为了眼前的一点利益而允许相关影视作品的拍摄也该侧重思量。所以我想想要坚持古城完好性，一些商业的拍摄是需要的。对于四周的景色，也应予以保卫，让其与古城风貌和谐存在。古城对于许多民族文化和古代建筑的研究有不可估量的作用，在组织团的基础上还能够派遣相关前往研究，不仅对文化的传承有好处，还能够对古建筑的保卫做出规划。纳西老人们还在古城里诉说着古老的，古城的建筑屹立于山水之间，一派融于天然的人文景观能否能够长期存鄙人去，我们的后代们能否还有时机见到这些让我们叹为观止的古人创造，这都有赖于今人的作为。“可连续发展〞，政治色彩浓烈厚重的一个词，而对于丽江古城，这是多么的需要。浏览498赞137时间2022-10-22熊大熊二喜羊羊世界遗产应当遭到法律保卫，而且这种保卫重要是通过一个的本国法来予以施行的。这一观念不只为国际公约所确认，⑧而且也已经在我们国家各地纷纷出现的世界遗产保卫地方性法规中得到了理论。⑨这些立法对保卫世界遗产起到了一定作用，同时也还存在一些亟待完善之处。⑩在本部分，笔者将集中讨论在当前的世界遗产保律中经常被忽视的环节——世界遗产中所蕴涵的无形产业的保卫问题。在列举分析世界遗产地的各种无形产业以前，需要先对“世界遗产〞这个概念做出澄清。本文以为，对“世界遗产〞这个概念，人们至少是在两个条理、三种类其余基础上来理解的。第一个条理，是指某地在列入世界遗产后，所使用的“世界遗产〞这样一个称号；第二个条理，是指世界遗产地自己。根据联合国教科文组织的划分，世界遗产又分为“文化遗产〞和“天然遗产〞，加上近年来日益遭到看重的“口头及非物质遗产〞，故曰“三种类别〞。为了防止概念的混同，本文中将“世界遗产称号〞与“世界遗产〞相区分，前者专指“称号〞，后者则专指被列入世界遗产的文化遗迹及天然区域。本文以为，根据上述实证法意义上的归纳，世界遗产地与其它地方相比，有以下一些特殊的无形产业：“世界遗产称号〞、口头及非物质遗产代表作等，它们都属于上述“在天然形态上就不可能有形的〞，新出现的客体。下面分别予以论证和分析之。世界文化遗产保卫管理办法第一条为了加强对世界文化遗产的保卫和管理，履行对〔保卫世界文化与天然遗产公约〕的责任和义务，传承人类文明，根据〔共和国文物保〕制订本办法。第二条本办法所称世界文化遗产，是指列入联合国教科文组织〔世界遗产〕的世界文化遗产和文化与天然混合遗产中的文化遗产部分。第三条世界文化遗产工作贯彻保卫为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完好性。第四条文物局主管全国世界文化遗产工作，协调、解决世界文化遗产保卫和管理中的重大问题，监督、检查世界文化遗产所在地的世界文化遗产工作。县级以上地方及其文物主管部门按照本办法的规定，制订管理制度，落实工作办法，负责本行政区域内的世界文化遗产工作。第五条县级以上地方应当将世界文化遗产保卫和管理所需的经费纳入本级财务预算。公民、法人和其他组织能够通过捐赠等方式设立世界文化遗产保卫基金，专门用于世界文化遗产保卫。世界文化遗产保卫基金的募集、使用和管理，按照有关法律、行政法规和部门规章的规定履行。第六条对世界文化遗产保卫的重大事项实行咨询制度，由文物局建立咨询机制开展相关工作。世界文化遗产保卫咨询工作制度由文物局制订并公布。第七条公民、法人和其他组织都有依法保卫世界文化遗产的义务。鼓励公民、法人和其他组织参与世界文化遗产保卫。文物局、县级以上地方及其文物主管部门应当对在世界文化遗产保卫中作出突出奉献的组织或者个人给予奖励。省级文物主管部门应当建立世界文化遗产保卫志愿者工作制度，开展志愿者的组织、指点和培训工作。第八条世界文化遗产保卫规划由省级组织编制。承当世界文化遗产保卫规划编制任务的机构，应当获得文物局颁发的资格。世界文化遗产保卫规划应当明确世界文化遗产保卫的标准和重点，分类确定保卫办法，符合联合国教科文组织有关世界文化遗产的保卫要求。尚未编制保卫规划，或者保卫规划内容不符合本办法要求的世界文化遗产，应当自本办法施行之日起1年内编制、修改保卫规划。世界文化遗产保卫规划由省级文物主管部门报文物局审定。经文物局审定的世界文化遗产保卫规划，由省级公布并组织施行。世界文化遗产保卫规划的要求，应当纳入县级以上地方的国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划和城乡规划。第九条世界文化遗产中的不可移动文物，应当根据其历史、艺术和科学价值依法核定公布为文物保卫单位。尚未核定公布为文物保卫单位的不可移动文物，由县级文物主管部门予以登记并公布。世界文化遗产中的不可移动文物，根据〔共和国文物保〕和〔共和国文物保施行条例〕的有关规定施行保卫和管理。第十条世界文化遗产中的文物保卫单位，应当根据世界文化遗产保卫的需要依法划定保卫范围和建设控制地带并予以公布。保卫范围和建设控制地带的划定，应当符合世界文化遗产核心区和缓冲区的保卫要求。第十一条省级应当为世界文化遗产作出标记说明。标记说明的设立不得对世界文化遗产造成损害。世界文化遗产标记说明应当包含世界文化遗产的名称、核心区、缓冲区和保卫机构等内容，并包括联合国教科文组织公布的世界遗产标记图案。第十二条省级应当为世界文化遗产建立保卫记录档案，并由其文物主管部门报文物局备案。文物局应当建立全国的世界文化遗产保卫记录档案库，并利用高新技术建立世界文化遗产管理动态信息系统和预警系统。第十三条省级应当为世界文化遗产确定保卫机构。保卫机构应当对世界文化遗产进行日常维护和监测，并建立日志。发现世界文化遗产存在安全隐患的，保卫机构应当采用控制办法，并及时向县级以上地方和省级文物主管部门报告。世界文化遗产保卫机构的工作人员实行持证上岗制度，重要负责人应当获得文物局颁发的资格。第十四条世界文化遗产辟为参观游览区，应当充足发挥文化遗产的宣传教育作用，并制订完善的参观游览效劳管理办法。世界文化遗产保卫机构应当将参观游览效劳管理办法报省级文物主管部门备案。省级文物主管部门应当对世界文化遗产的参观游览效劳管理工作进行监督检查。第十五条在参观游览区内设置效劳项目，应当符合世界文化遗产保卫规划的管理要求，并与世界文化遗产的历史和文化属性相协调。效劳项目由世界文化遗产保卫机构负责详细施行。施行效劳项目，应当遵守公开、公平、公正和公共利益优先的原则，并维护当地居民的权益。第十六条各级文物主管部门和世界文化遗产保卫机构应当组织开展文化游览的调查和研究工作，开掘并展现世界文化遗产的历史和文化价值，保卫并利用世界文化遗产工作中积累的知识产权。第十七条发生或可能发生危及世界文化遗产安全的突发时，保卫机构应当立即采用需要的控制办法，并同时向县级以上地方和省级文物主管部门报告。省级文物主管部门应当在接到报告2小时内，向省级和文物局报告。省级文物主管部门接到有关报告后，应当区别情况决定处理办法并负责施行。文物局应当督导并检查突发的及时处理，提出防备类似发生的详细要求，并向各世界文化遗产所在地省级通报突发的发生及处理情况。第十八条对世界文化遗产保卫实行监测巡视制度，由文物局建立监测巡视机制开展相关工作。世界文化遗产保卫监测巡视工作制度由文物局制订并公布。第十九条因保卫和管理不善，致使真实性和完好性遭到损害的世界文化遗产，由文物局列入〔中国世界文化遗产警示〕予以公布。列入〔中国世界文化遗产警示〕的世界文化遗产所在地省级，应当对保卫和管理工作中存在的问题提出整改办法，限期改良保卫管理工作。第二十条违背本办法规定，造成世界文化遗产损害的，根据有关规定追查责任人的责任。第二十一条列入〔中国世界文化遗产预备〕的文化遗产，参照本办法的规定施行保卫和管理。第二十二条本办法自公布之日起施行浏览302赞60时间2022-07-21张伟妮妮长城刘禹锡【经檀道济故垒】万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。陈陶【续古二十九首】秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头，华夏荆棘生。王昌龄【相和歌辞·从行】琵琶起舞换新声，老是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。王昌龄【从行七首】琵琶起舞换新声，老是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。故宫故宫游五律有幸故宫行，观光古殿惊。真伟大，建筑好传神；帝苑豪华造，皇家气派倾。辉煌中国宝，灿烂世文明。游故宫七绝中一线穿，观宫看殿百千间，皇家气派余惊叹，文物古迹旷世鲜。故宫游感七绝旧日明清帝王园，进宫只准众。如今庶民来堂殿，尽可游观国宝颜。故宫游感七绝旧日明清帝王园，进宫只准众。如今庶民来堂殿，尽可游观国宝颜。浏览296赞129时间2022-07-08母婴家居学院1．戊戌变法与光绪皇帝光绪是清朝第九个皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在儿子同治后，为把握实权，立他为帝，实行“垂帘听政〞。光绪帝19岁“亲政〞后，中保守派与维新派在政治上发生。1898年，维新派代表人物康有为、梁启超、谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法〞。由于此次资产阶级改进运动只连续了103天即被扼，故亦称“百日维新〞。变法失败后，光绪被软禁在南海的瀛台岛上。每年慈禧来颐和园时，光绪帝也必需跟伴随来，住在玉澜堂。为了严密控制光绪帝，慈禧命人在王谰堂前后左右修了不少砖墙，门口还有站岗。此时的玉澜堂被全面封闭起来，活像一座监狱，光绪在这里完全失去了行动自在。近百年来，原为囚禁光绪帝用的砖墙已拆去不少，王澜堂也基本上恢复了皇帝寝宫的相貌，只要玉澜堂东西配殿(霞芬室和藕香榭)内的暗墙仍然坚持原样，作为与戊戌变法有关的遗迹供人参观。2.关于铜牛传说清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间〞。fo香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带就是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖边安设了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖为界，构成了左有“牛郎〞，右有“织女〞的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女〞，却不得相聚。有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛忽然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲身到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河〞边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛〞尾巴，由於用力过猛，“咔嚓〞一声，尾巴断了。幸亏这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。3.铜牛的六大传说传说一：七孔桥头说铜牛颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它抬头安卧于岸边。令游人流连忘返，合影纪念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺仁慈，安然平静自若，使游人沉醉；另一层意思，是镀金铜牛的，多少年来，吸引了千千万万游人。传说二：禹治水铸铁牛"大禹治水三过家门而不入。"这是海内外炎黄子孙人人皆知的。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，承受鲧治水失败的教训，安身于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患，便锻造一条铁牛沉入河底，以为牛识水性，可防河水泛滥。传说三乾隆：皇帝铸铜牛到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年〔1755〕，沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人锻造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了〔金牛铭〕，其全文是："夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍〔音驮，一种爬行动物〕鼋〔音元，俗儿鼋〕。〔音湾〕此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。"乾隆皇帝一生好大喜功，但究竟是一代较有作为的君主。锻造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考察昆明湖水水位的作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。以前，碰到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及受害，在这里设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭遇洪水之灾。传说四：天上人间话铜牛铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了"牛郎"，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有"织耕图"，以此象征"织女"。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了"织耕图"，的踪影。有一汉白玉石碑，上刻有三个字"织耕图"和乾隆御笔的方印，这织女怎样在西墙外？据分析，在1860和1900年，由于晚清府无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，许多名贵文物遭遇毁坏，被盗窃哄抢许多，有一些流失园外，也就无独有偶了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成"天上人间"。fo香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带就是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安设了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖〔天河〕为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的传说。传说五：铜牛遭灾民相救1860年，英法侵略攻入北京城，侵占了颐和园。侵略者贪心无度，掠夺成性，毁坏园林，抢夺文物。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目的。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。这一夜，狂风大作，雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的布置，也就没有再寻找。由于的保卫，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广阔游人展现。传说六：铜牛的锻造颐和园铜牛，是我们国家古代用拨蜡法锻造的代表作。我们国家古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和四周环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回顾惊顾，若有所闻。炯炯目光凝视着昆明湖的西北方向。它神态自如，造型真、反映了我们国家当时的锻造艺术水平，是我们国家现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处主要的人文景观。4.天地一家春“天地一家春〞本是圆明园四十中景的一景，建筑得朴素典雅。一八六O年火烧圆明同时，巳被英、法联全部烧毁了。奇怪的是在今天颐和园的仁寿殿。乐寿堂等处的消防铜缸上，都刻有“天地一家春〞的大印，这些缸都铸于清朝光绪年间，离火烧圆明固已经有几十年了。圆明园四十景，可纪念可追忆的地方过多了，为什么对“天地一家春〞念念不忘呢?这里面也有慈核的一段。慈禧进宫时地位被微，开始只封了一个兰贵人，可后来声名越来越显赫，当政四十多年，这些都是从“天地一家眷〞开始的。原来这“天地一家春〞是慈禧进宫初期的居处，咸丰皇帝首次看上兰贵人既是在这里。当时，咸丰正带着八大臣在圆明园里闲逛，慈用重金买通了皇帝的跟班，有意把皇上往“天地一家春〞引，慈禧为了引起皇上的留意和好感，也特意轻装谈抹，倚着雕栏，唱着江南小曲“艳阳天〞。由于唱得非常动听．常居深宫的皇帝入了谜，乖乖地落到了兰贵人的美人计。从此，名不见经传的兰贵人就开始了步步高升的日子，懿嫔、懿贵妃，荣华富贵全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。咸丰帝后，她就当上了垂帘听政的皇太后，“天地一家春〞是慈禧太后的发样地。在光绪年间，重娃清筋园时，慈禧本想在园子里再建一座“天地一家春〞，并让工部找来了当年的图样。可是当时国力着实太空虚，再也拿不出很多银两丁。可她又忘不了对“天地一冢春〞的思念之绪，就心生一计，在匠人们锻造防火缸的时侯，她特意下了一道懿旨，在每个铜缸上都刻上了“天地一家春〞的大印，并把它们摆在了自己的住室乐寿堂及勤政的仁寿殿。5．颐和园里的十七孔桥是怎么修成的？北京地区着一句歇后语：芦沟桥的狮子——数不清。其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比芦沟桥的狮子还多好几十只呢！这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就象是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了很多能工巧匠。那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石！谁买龙门石啊！〞工地上的人看他那龌龊劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。他夜里就睡在树底下，天天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风雨潲迷得老头睁不开眼睛。他双手抱头，蹲在树底下背雨。正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。一天凌晨，他对王大爷说：“今天我要走了。我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。我也没有什么答谢的，就把这块石头留给你吧！〞王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说答谢不答谢。为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧！我要它也没用。〞老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢！〞说完，背起工具箱，顺大道往南去了。颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。听说乾隆皇帝还预备前来“贺龙门〞呢！没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿欠好、砌不上。这可急坏了工程总监！这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。工程总监探听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲身来到王大爷家。他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好象专为修桥揣摩的一样。总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦！你张口吧，要多少银子我支付多少。〞王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧！〞总说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了！那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口吻：总算把石桥修成了呀！要否则，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗？正当大伙高兴的时候，有个老石匠突然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅如今该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦！〞从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的，就开啦。6．瓮山的来历颐和园里有一座万寿山。在乾隆十六年以前，这万寿山原来叫做“瓮山〞。提起瓮山的名字，在北京西郊还有一段有趣的传说。在很早很早以前，瓮山一带平地出泉，是一片池沼水洼，当地的人都以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小为生。除去几家财主以外，老庶民生活很苦，经常是吃了上顿没下顿，家家户户为填包肚子四处奔走。瓮山的半山腰里，有一座又破又小的财神庙，庙里供奉的是财神爷赵公元帅。老人们说：“赵公元帅心善，他要每年四月十五这天显灵，周济一户穷人。〞果然，接连几年，每到四月十五赶庙会时，总有一个穷人发了财：先是扛活的赵老黑挖出一瓮元宝；后是卖豆浆的王瞎子捡了一瓮珍珠。这些事传到有钱人耳朵里，那些财主和大官们可就急红了眼！到四月十五这天，他们也穿起破衣烂衫，腰里系根杂布绳，肩上搭个捎马子，假装穷人，在庙会上晃来晃去，妄想让赵公元帅度化他。在瓮山西南有一家大财主，叫王有财。他家有一顷水地、两顷旱地，北京城里还有几座铺子。王有财贪心不足，还想发大财，就在四月十五这天，穿上他家长工的一身破衣裳，到瓮山上去赶庙会。他在人里走过来闯过去，嘴里还不停地嘟囔着：“善心的财神爷度化度化我吧！我家有八十老母，都饿病啦！〞他从东走到西，从南念到北，转了六六三十六圈，还是没有碰到那位宽衣大袖、童颜鹤发的财神爷！他累得腰腿痛，口干舌燥，垂头丧气地回家去了。王有财到家后，喝了两杯茶，倒在炕上就睡着了。他梦见，从瓮山财神庙走出来两个小孩，一胖一瘦，个头一般高，都穿戴一身红兜肚，一蹦一跳地往后山走去。那个胖小孩说：“师傅叫咱俩今天晚上，把那一瓮金豆度化给一个最穷的人，咱们快去挖金豆吧！〞瘦小孩问：“那个最穷的人是谁？〞胖小孩说：“咱师傅访察了一年才找到他。这个人住在山西边，叫大老李；他有个小孩，眉尖上长着一颗痦子。师傅让咱们把金豆埋在他家西屋旮旯儿里。〞这两个小孩走到山后一棵松树底下，一锹又一锹，挖出来一个鬼脸青色的小瓮来，细脖大肚子，盛满了光闪闪的金豆。瘦小孩提起小瓮就要走，不小心掰下来一块瓦碴儿，他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。王有财见把金豆拿走了，急得大声喊起来。这一喊，把他自己喊醒了。原来是做了一个梦。王有财急醒以后，跳下炕就往瓮山跑。他找到那棵松树，果然在树底下发现了一块破瓦片，跟他梦里看见瘦小孩扔的那块一模一样。他捡起来揣在衣袋里，盘算着如何能力找到大老李，想办法去那瓮金豆。第二天一大早，王有财来到瓮山西边青龙桥一带，四处转悠。见到小孩就看人家眉尖上有没有痦子。找了半天也没找到，就垂头沮丧地往家走。在青龙桥村西，碰到一个卖切糕，就搭起话来，问：“你尊姓？〞卖切糕的说：“我姓李，人家都叫我大老李。〞王有财一听说他就是大老李，就别提多高兴了，又接着问：“你家有多大了？〞大老李叹了口吻说：“不瞒你说，我打了半辈子光棍，四十岁才娶亲，快五十岁了，还没尝过当爹的滋味呢！〞正说到这儿，从街里跑过来一个小孩，喘着粗气喊：“李大叔，我大婶生了个小胖子！〞大老李一听，拔腿就往家跑，连切糕车和王有财都忘掉了。等他料理好家里的事，再来推切糕车时，王有财还站在那里帮他看车呢！王有财问：“你大喜啦！长得很富态吧？〞大老李笑着说：“长得又胖又结实，一脸福相啊！喜眉笑眼，眉尖上还有一颗痦子。〞王有财想：果然就是他家！连忙奉承说：“这就是喜鹊〔雀〕登梅〔眉〕嘛！〞大老李推着切糕车回家去了。王有财跟在他后边认准了家门。过了几天，王有财提着饽饽匣子和两瓶白酒，到大老李家去贺喜。大老李也留他在家吃饭。以后，两人越混越熟，经常来往。一次下大雨，大老李家的房子塌了。王有财说：“我家祖坟的几间房归你住，你这房就归我啦！行不行？〞大老李说：“那敢情好，我们全家就谢谢您啦！〞大老李前脚搬走，王有财后脚就迈进家门，到西屋墙旮旯去挖金豆。挖来挖去，果然挖出来一个鬼脸青的缺沿小瓮。他从兜里掏出那块瓮片一对，正好对上。他刚一提起瓮盖，就从瓮里钻出几条毒蛇来，紧紧地把他缠住，有咬得他浑身是伤，不久就了。后来，大老李有搬回青龙桥，他在从新盖房时，也挖出了一个鬼脸青的小瓮，瓮里盛满了金豆。由于这一瓮金豆，是从山坡上松树底下挖出来的，这座山就叫做“瓮山〞了。7．洋鬼子血染智慧海庚子那年，八国联攻打北京城，慈禧还没瞧见洋人的影儿呢，就逃到了西安。王公大臣们一看太后带头儿颠了，也争先恐后，携带金银细软，四散逃命。守城的八旗兵心松散，龙无首，和洋人没打几仗，也各想各的法儿去了。八国联进了北京，人放火抢东西，干尽了缺德事儿。他们闯进颐和园，又抢又烧，把园子弄得乌烟瘴气。天擦黑儿的时候，一帮洋鬼子窜到了万寿山顶的智慧海。他们一看这智慧海，一个个全愣了：好家伙，世界上竟有这么漂亮的房呐！墙是琉璃的，瓦是琉璃的，整个建筑没用一砖一石，也没有一檩一柁，全是用琉璃攒成的。每块琉璃砖上，还雕刻着一尊fo像，都盘腿打坐，双掌合十，慈眉善目，象活的一样。鬼子们越看越红眼，就用砸开了琉璃fo像。低处的砸完了，又搭起人梯砸高处的。刚刚还是好好的fo像，不一会儿就被砸德不是缺腿就是少头。洋鬼子们正砸得起劲，忽听的嗷嗷儿几声怪叫。鬼子还没弄清发生了什么事儿，有的就被顺风刮来的沙土迷了眼，有的被石头砸破了头。他们吓得撒丫子就颠，只爹少生了两条腿。就在这时，从智慧海后边的松树林里蹿出十几个怪人来，全是黑衣服，短装扮，朱砂涂脸，手拿剑，嗷嗷儿叫着冲进鬼子里。洋鬼子哪见过这种场面啊，一个个吓得浑身筛糠，两腿发软，尽剩了哭爹喊了，哪里还跑得动半步。这十几个人就象猛虎扑羊一样，挥舞剑，一顿猛猛砍，直得鬼子人头滚滚，血流满地，不一会儿，都倒在了智慧海四周。过了有两个时辰，从人堆里晃晃悠悠站起一个鬼子来。该着着家伙走运，没受致命伤，刚刚是连惊带吓晕过去了，因而就成了落网之鱼。他听听四下没什么动静，就连滚带爬地跑下万寿山，把这事儿报告了洋鬼子头儿。洋鬼子头儿带着人跑到智慧海一看，立时就傻了眼。他越看越纳闷儿，怎么他们一都没放，就老老实实让人家把脑袋切下来了呢？这是什么人干的，这么大本领？他让人找来了看颐和园的老头儿，问他们这是怎么回事。两个老头儿看了看说，他们这是叫阎王爷拿了去了。这智慧海本是一座fo殿，里边儿供的是地藏王，他是阴曹地府的头儿，谁要是在世上为非作恶，专干坏事，他就派追命无常把谁拿了去，根据罪恶的大小，分别押在十八层里。你们今儿个在园子里又烧又抢，还跑到智慧海来砸fo像，阎王爷不拿你们还拿谁去呢！你们再放火抢东西，阎王爷要是再一发火，你们的小命儿就全得留在这儿。洋鬼子们一听，差点儿全吓晕过去。有的立马就冲智慧海下了跪，一边嘟囔一边画十字儿；有的拔腿就跑，连头都不敢回，生怕让阎王爷勾了魂儿去。转眼功夫，鬼子们滚流地逃出了颐和园。砸智慧海的洋鬼子真叫阎王爷拿了去了吗？不是，哪有阎王爷呀！他们是被人的。那是一些练过武术的村民，都在颐和园附近住家，他们看洋鬼子在颐和园里边儿烧抢掠，着实愤慨不外，就假装成鬼神样子容貌，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。8．瓮坟与fo香阁元世祖忽必烈的正宫皇后，是个很有学问的人。她辅佐忽必烈治理天下，满朝文武和三宫六院没有一个不钦佩信服的。后来，她突然得了宿疾，临前，对忽必烈说：“臣妾后，只要一个要求，望陛下把我埋在丹棱北边的那个小山包上。〞忽必烈流着眼泪问：“为什么偏葬在那么荒凉的地方？〞瓮说：“日后有天子给我看坟。〞说完没多大功夫，就闭眼了。忽必烈根据她的意思，把她葬在了那个小山包上。从此，那小山也就叫瓮山了。但到底是葬在瓮山的哪一块儿，地面上没留下任何蛛丝马迹，为的是防范有人决坟盗墓。五百年以后，清朝皇帝乾隆看这儿山清水秀，风景幽静，心里很喜欢，就想在这儿建座皇家园林。他征调民工，把瓮山泊开凿成昆明湖，并在瓮山上大兴土木，修建行宫。在半山腰挖地基时，突然发现下边有一个大地，都是用三尺见方的大石块砌成的，还有一个大石门，关得很紧实。监工的把这事立马禀告了乾隆。乾隆心想：“这准是瓮的坟，要能把这坟挖开，说不定里头尽是奇珍异宝！〞于是，他亲身跑去看了，命令工匠们悄悄把门撬开，可那门太严实了，工匠们费了九牛二虎之力，才撬开了门前的一块挡门石。翻过来一看，上面写着几个大字：“你不动我我不动你〞。乾隆一看，脸色立时掺白，吓得差点背过气去，慌忙命令工匠把石头从新砌好。就在瓮坟的上边，修建了fo香阁，把坟给压住了。这一来，瓮的坟没人敢动了，乾隆以为自己的江山也就牢靠了。果真应了瓮：“日后有天子给我看坟〞那句话。这事听起来好象很神，其实并不神。瓮是个有学问的人，他见丹棱北边那地方风景好，知道日后准被皇家看上，在这儿修行宫，所以她才说“日后有天子给我看坟〞。至于石板上的字，那是防人掘坟盗墓为恐吓人而刻的。正好碰上了乾隆，乾隆这人讲，好迷信，就给唬住了。9.西太后在颐和园内用膳西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的，能够说在中外历史上罕见。颐和园专有一座供西太后享用的“寿膳房〞，地处仁寿北殿的后身，大戏楼东侧，共有八个大院，一百多间房子。专门为她烹调饮食的领袖、厨役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆时期的御膳房多二十余人。膳房下设五局：一