论悲惨世界中冉阿让的形象

评《悲惨世界》中的冉阿让【摘要】冉阿让的爱，不受时空限制，是无止境的，源源不断的；他的爱，不是一种高高在上的赏赐，也不是不痛不痒的关怀，而是在侍候中的同甘共苦，并在侍候中成全对美和善的追求。“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”这是作者想要告诉我们的，爱能创造奇迹。【关键词】冉阿让；温暖；善良；爱雨果在小说《悲惨世界》的序中指出十九世纪的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”长篇正是围绕这三个问题来展开情节的，在这篇规模巨大的画卷中，雨果着重描写了劳动人民的悲惨生活，愤怒地揭露了资产阶级法律的残酷和虚伪，提出了用“仁爱”改造社会。小说的主人公冉阿让便是善良、“仁爱”的化身。每个人都有爱，但是有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人……一、《悲惨世界》梗概冉阿让本是一个小城的修树枝工人，虽然自己生活困难，但他还帮助姐姐养活七个小孩，为了孩子吃饱，他去偷面包而被警察抓了判了五年苦役。他曾四次越狱，均失败，因而一连关了十九年。经人指点，他来到米里艾主教家，受到热情款待。但当晚他就偷了主教一套银器，悄悄逃走，后被警察抓了回来，让他意外的是，主教不仅没有责骂他，反而另外加送他一对银烛台，说：“我赎的是您的灵魂。”冉阿让受到主教的感化，决心以仁爱待人。他改名马德兰，在海滨一个城市开了一家工厂，通过技术改革，他赚了大钱，成了富翁。他兴办福利事业，救济穷人，被选为市长。在他的工厂里有名女工叫芳汀，她出身贫苦，十五岁来到巴黎，受骗失身后又遭遗弃。她生有一女，名叫珂赛特，寄养在酒店主德纳第家里。德纳第是一个一贫如洗的人，他不断向芳汀要钱。在工厂里，芳汀因长舌妇的嫉妒和中伤，被工厂开除。她走投无路之下，先后卖掉了自己美丽的头发，洁白的牙齿，最后沦为妓女。她因打了一个侮辱她的花花公子而被捕。冉阿让知道了芳汀的遭遇之后，协力搭救，终于使她得到释放，并答应抚养她的女儿。一次，冉阿让以惊人的臂力把压在割风老头身上的大车轮子扛起来，从而搭救了割风老头，这引起了沙威的注意。此时沙威正在追索冉阿让的下落。生活在朝着好的方向发展的同时，危机也在慢慢靠近冉阿让。公安部门不知道如何打探到市长的情况，派沙威跟踪他并实施了逮捕，冉阿让再次成为阶下囚，被判终身苦役。再次服苦役的冉阿让，利用搭救一名海员机会跌入海中逃走，人们都以为他死了。尽管世界对他是这样的不公平，但他仍怀着救济世人的仁爱之心，在巴黎人民爆发了起义战争之后，他成为一名战地救护者，沙威和冉阿让再次相遇。但这次事实相反了，冉阿让要对沙威进行枪决，但冉阿让选择了宽恕，这为后来冉阿让的逃走创造了条件，沙威救了他并在失职的矛盾中自杀了。故事讲到这里，雨果在用他细腻的笔触向我们讲述了一个一直在不幸中努力追求自由，追求正义的年轻人形象，这个年轻人不幸生在这个悲惨世界中，遭遇着世间的不公，但他没有愤世嫉俗，没有报复社会，而是怀着仁爱善良的心去帮助穷苦大众。二、冉阿让冉阿让——《悲惨世界》中的中心人物，其典型性具有双重意义。在现实生活中，他是一个被压迫、被损害、受尽苦难而反抗社会的典型；在精神领域，他是一个有着崇高人格和精神的道德家形象。他的悲惨命运使他的性格发展经历了心灵矛盾、人性复苏、道德升华三个发展阶段。他因一块面包被判19年苦役。在监狱里他审判了自己，继而又审判了社会、重劳动，她的一举一动都受到主人的监视，常常遭到主人冰雹般的毒打，爱潘妮和阿兹玛因为受到父母的影响，也开始欺负起珂赛特来了。她备受摧残，完全失去了童年的快乐。在圣诞夜，珂赛特的圣诞公公终于来到她的身边，冉阿让偷偷把闪闪发光的金币悄悄放在珂赛特的鞋子里面，而且还给她买了梦寐以求的漂亮的洋娃娃，珂赛特的黑暗世界终于出现光明，她干涸已久的心灵终于得到了爱的滋养，她相信冉阿让是她的庇护神，她对冉阿让有种说不出来的安全感、信任感。圣诞节当天，冉阿让以“母亲代理人”的身份，将珂赛特带离了牢笼。在见到珂赛特的那一刻，冉阿让开始了不再孤单的生活。当我读到冉阿让抱着小珂赛特黑夜里为了逃避警察的追捕，沿着巴黎的街巷东躲西藏陷入绝境的那些篇章时，不能不为之动容。在危机关头，冉阿让并没有丢弃珂赛特自己逃生，他背着珂赛特飞檐走壁，稍不小心就有可能失去重心栽下去。冉阿让对珂赛特始终不离不弃，冉阿让生活总是很节俭、清贫，但是他却把最好的留给珂赛特，珂赛特吃的、住的、用的都要比冉阿让好得多。“他保护她，她使他坚强起来。靠了他，她才能步入人生；靠了她，他才能继续为善。他是孩子的支柱，孩子是他的支撑点。”爱是相互的，冉阿让用最完全的爱呵护着小珂赛特成长，同时小珂赛特也完全改变了冉阿让的一生。拥有了珂赛特后，冉阿让的生活由残缺不全变得完整了。他从珂赛特身上感受到了生命的力量，爱的源泉。对冉阿让而言，珂赛特就是他的一切。她充当着种种角色，不仅是唯一的“亲人”，还是“母亲”、妹妹、“情人”和天使。爱使人将身心都聚集在自我的爱的体验中和所爱的对象上，从而在爱中，人往往会失去理智。爱得越深对对方的占有欲越强烈，其“排他性”也越强烈，冉阿让的父爱中“掺杂着其它一些朦胧含糊的、愚昧的、纯洁的、盲目的、卓绝的、天使般的非凡的情感”。起初他仇视任何靠近柯赛特的异性，包括马吕斯。为了不让马吕斯接触珂赛特，冉阿让搬家，这给珂赛特造成了很大的痛苦。后来冉阿让明白了，珂赛特会长大，会爱上另外一个人，属于另外一个人，于是他把珂赛特的手交到了马吕斯的手上，这是冉阿让伟大的爱的体现。总之，冉阿让把人间所有的情感都投射在珂赛身上，他“崇拜她，把她当做光明，当做自己的归宿”。因此，在冉阿让的眼中，珂赛特的幸福是至尊，至上的。（三）对沙威宽恕的爱沙威是统治阶级的忠实奴才和冷酷残忍的爪牙，这个铁石心肠的宪警机关的鹰犬，不断地迫害那些贫穷饥饿无家可归的人。一切对“社会秩序”构成危险的人，他都要迫害。他残酷迫害冉阿让多年，就像影子一样追踪他。他也是造成芳汀悲惨死亡的直接罪人。他是冷酷、自私、残忍、凶暴、势利的化身。在街垒起义战争中，他被起义战士捉住了，但冉阿让在对他执行枪决时把他放走了。他发现被他迫害多年的苦役犯冉阿让竟是个道德高尚的人，于是，他从前的思想基础动摇了，他的人性开始复活了。基督教的爱要求饶恕他人，不仅是因为他人是罪人，更重要的是因为饶恕人的人也是罪人。在罪中爱人才更显爱的意义。冉阿让以德报怨，用自己的实际行动感化了死敌沙威。在我们生活中，人们都有爱的愿望，却常常缺少爱的能力。爱亲人、爱朋友、我们很容易做到，但去爱我们的仇敌却很困难。爱有救赎的力量，可以带领人向善。爱能征服一切，爱能使人转变，爱也是化敌为友的唯一力量。人在社会的交往中，被误解、受委屈的事总是不可避免的发生，这时最明智的选择就是学会宽容。宽容是一种高贵的品质，闪烁着仁爱的光芒，他不仅包含理解和原谅，更显示出博大的胸襟。冉阿让用宽厚的仁爱饶恕了沙威，他对沙威的宽容也是对自己的仁爱，是爱自己的表现。仇恨是把双刃剑，报复别人的同时自己也受到伤害。心中拥有爱，才会懂得珍惜与宽容，才会有爱他人的能力。永远不要心怀恨意，要爱他人。因为，伤害你的人使你磨练心志；欺骗你的人使你增长见识；遗弃你的人使你懂得自立；藐视你的人使你更加自尊。博爱不止爱别人，也要爱自己，爱社会，爱一切的一切，包括你的敌人，用爱去感化他。从冉阿让身上我学会了爱人！四、结束语冉阿让的“爱”获得了世人的肯定，冉阿让在“爱”中获得了永生。冉阿让临死前说：“我不知道，那给我烛台的人在天国是不是对我满意。”爱感化了他，他把自己的一生都交给了爱。他个人成了罹难者基督的化身：在爱与宽恕中获得新生又以爱和宽容践履基督的爱的诫命。人生最重要的是学会如何接受爱并施爱于人，我们要爱家人、爱朋友、爱社会、爱大自然、爱身边的一切。没有了爱，我们就像折断翅膀的小鸟，无法继续生存。爱是父母对子女心甘情愿的付出，是恋人之间的牵挂厮守，是朋友之间的相伴相知。爱是伟大的，学会如何去爱是每个人一生的功课。只有懂得爱人生才有价值。社会需要爱，世界需要爱，只要心中有爱，我们就可以播种爱，把爱播撒给世界就会处处都是爱，爱能创出一善良、温暖、光明的世界！参考文献:[1]朱维之，赵澧，崔宝衡.外国文学史：欧美卷.第三版[M].天津：南开大学出版社，2004[2]吴富恒.外国著名文学家评传：第二卷[M].山东：山东教育出版社,1990[3]郑忠信.外国文学名著导读[M].河南：河南大学出版社，1991[4]李德堂.外国名家名著考析[M].北京：文化艺术出版社，1990