七年级上册《论语十二章》课件

11.《论语十二章》【学习目标】

1.了解孔子及与本文相关的文学常识。（重点）

2.积累文言文词语，培养阅读文言文的能力，能正确翻译课文，能背诵课文。（重点）

3.理解文章的思想内容，体会《论语十二章》中所倡导的为学之道和修身之道并学以致用。（重点、难点）

4.感受孔子光辉的人格魅力，感悟中华民族悠久传统文化的博大精深。（核心素养）作者简介想至今仍然具有十分积极的现实意义。孔子开创了私人讲学之风，主张“有教无类”、“因材施教”，注重“学”、“思”结合。传说其有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世尊称为“至圣先师、千古圣人、万世师表”。他与战国时期另一儒家代表人物孟子合称“孔孟”。

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人。孔子是我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子大力宣传“仁”的学说，提出“己所不欲，勿施于人”。“仁”是儒家学说的核心思想，其思想理论从“修身齐家”，到“治国平天下”，涉及“政治、经济、军事、伦理、教育”等各个方面，范围之广，几乎无所不包。其众多思

如今，山东曲阜的孔府（孔子嫡系子孙居住地）、孔庙（祭祀孔子的地方）与孔林（孔子墓地）已经成为世界旅游胜地，此三地合称“三孔”。【相关链接】山东曲阜孔庙作品简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇。

《论语》属于语录体散文，记录的是孔子及其弟子的言行。该书集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”，是儒家的经典之一。（备注：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“五经”）

历代统治阶级都非常重视《论语》，北宋宰相赵普曾经这样称赞此书:“半部《论语》治天下。”检查预习生字识记论语（）

说乎（

）

不愠（

）三省（

）

逾矩（

）

吾身（）不罔

（

）

不殆（）

一箪食（）不堪（）曲肱（

）

笃志（

）lúnyùnyuèjǔxǐngwúwǎngdāndài

kāngōngdǔ课文朗读1.听录音范读或老师范读。课文朗读2.学生集体朗读，注意读准字音和准确断句。11论语十二章①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”②曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”③子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”课文朗读2.学生集体朗读，注意读准字音和准确断句。11论语十二章⑦子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”⑧子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义而富/且贵，于我/如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”⑫子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”文言文翻译常识

1.文言文的翻译方法分为直译和意译。

“直译”是既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法；“意译”指的是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法。意译具有一定的灵活性，文字可以增减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。翻译时，直译与意译应互为补充。

2.文言文翻译的原则：信、达、雅。

“信”就是译文要准确表达原文的意思，不遗漏、不歪曲、不妄加。“达”就是译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯。“雅”就是译文语句规范、得体、生动、优美。

3.文言翻译六字歌诀：留、补、换、加、删、调。

“留”指的是保留古代的国号、年号、人物名称等；“补”指的是补出省略的成分；“换”指的是用现代词语替换文言词语，如用双音节词替换单音节词;“加”指的是为了通顺而增加词语。删：删去没有实在意义的词；“调”指的是调整顺序。疏通文意1.

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。【君子】志同道合的人。

译文：孔子说：“学习知识并按时复习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不理解我，我却不恼恨他，不也是君子的行为吗？”咬文嚼字

“学而时习之，不亦说乎”中的“习”到底应作何解释？课文中的这个“习”字，人教部编版的语文教材把它注解为“温习”，但我们不少同学却觉得：“学习并按时温习它，并不是一件快乐的事。”这又是怎么一回事呢？原来问题出在我们对这个“习”字的理解上。其实，在古代，“习”还有“实习”、“演习”的意思，如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”等等。在《史记·孔子世家》中，也有类似用法的句子，如“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”句中的“习”字，更是“演习”、“练习”的意思。孔子所讲的功课中，像礼（包括各种仪节)、乐（音乐)、射（射箭)、御（驾车）这些方面的知识，就非“演习”、“实践”不可，所以这个“习”字应理解为“实习”、“实践”才对。如此理解，“习”就是学习后的“实践”，也就是学以致用，这当然是一件快乐的事了。参阅何晏、邢昺(bǐng)编《论语注疏》疏通文意2.

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）【曾子】孔子的弟子。【曾子】孔子的弟子。【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。【曾子】孔子的弟子。【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。【曾子】孔子的弟子。【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。【交而不信乎】交，交往。信，诚信。【曾子】孔子的弟子。【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。【交而不信乎】交，交往。信，诚信。【传不习乎】传，动词名用，传授的知识。习，复习。

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”疏通文意3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》）【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【惑】迷惑，疑惑。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【惑】迷惑，疑惑。【天命】上天的意旨。命，命令。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【惑】迷惑，疑惑。【天命】上天的意旨。命，命令。【耳顺】能听得进不同的意见。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【惑】迷惑，疑惑。【天命】上天的意旨。命，命令。【耳顺】能听得进不同的意见。【从心所欲】顺从意愿。【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。【三十而立】立，立身，指有所成就。【惑】迷惑，疑惑。【天命】上天的意旨。命，命令。【耳顺】能听得进不同的意见。【从心所欲】顺从意愿。【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。

译文：孔子说：我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。疏通文意4.

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。

【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。

【学而不思则罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。【知新】知，得到、获得。新，形容词名用，新的理解和体会。【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。

【学而不思则罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。【殆】疑惑。

译文：孔子说:“只学习而不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。”

译文：孔子说:“只学习而不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。”

孔子说：“温习学过的知识，能够获得新的理解与体会，这样的人，可以凭这个作老师。”疏通文意6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。【箪】古代盛饭用的圆形竹器。【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。【箪】古代盛饭用的圆形竹器。【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。【箪】古代盛饭用的圆形竹器。【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。

【好之者】喜欢它的人。好，喜欢。

译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在偏远的小巷，别人不能忍受这种忧愁，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！

【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。【箪】古代盛饭用的圆形竹器。【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。

【好之者】喜欢它的人。好，喜欢。

【乐之者】以它为乐的人。乐，以……为乐。

译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在偏远的小巷，别人不能忍受这种忧愁，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！

孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”疏通文意8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。【于我】于，介词，对。【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。【于我】于，介词，对。【三人】虚指，几个人。【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。【于我】于，介词，对。【三人】虚指，几个人。

【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。

【饭疏食，饮水】饭，吃。水，古代热水为“汤”，冷水“水”。【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。【于我】于，介词，对。【三人】虚指，几个人。

【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。

【择其善者而从之】善者，好的方面、优点。而，表顺承。从，跟从、学习。

译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”

译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”

孔子说:“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”疏通文意10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）11.

子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（《子罕》）12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）【川上】河边。川，河，河流。

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。

夫，句末语气词，表感叹。

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。

夫，句末语气词，表感叹。

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。

夫，句末语气词，表感叹。

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。

夫，句末语气词，表感叹。

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。【笃志】坚定志向，笃，坚定。

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。

夫，句末语气词，表感叹。

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。【笃志】坚定志向，笃，坚定。

【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”

译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”

译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能够恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”整体感知

在中华民族的历史长河中，曾出现过不少辉煌灿烂的思想文化，诞生了许多光耀千古的文化巨人，孔子便是其中最伟大的一位。下面，我们就一起来感悟《论语》中那辉煌灿烂的思想文化。整体感知1.再次朗读课文，感知课文的思想内容。11论语十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”整体感知1.再次朗读课文，感知课文的思想内容。11论语十二章

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”整体感知

2.文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。从文中找出相应的句子。①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。③逝者如斯夫，不舍昼夜。学习态度学习方法①学而时习之，不亦说乎?②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。④学而不思则罔，思而不学则殆。⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。整体感知

2.文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。从文中找出相应的句子。①人不知而不愠，不亦君子乎？②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……④人不堪其忧，回也不改其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。品德修养合作探究

1.“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’”指出了学习的哪三个层次？如何理解第三个层次的人？

三个层次：知（知道它），好（喜欢它），乐（以它为乐）。以学习为乐的人，达到了学习的最高境界，不仅可以积极主动地学习，获得所学知识的精髓，而且往往能够有所创新。合作探究2.颜回具有什么品质而让孔子对颜回大加赞赏：贤哉，回也！孔子赞扬了颜回体现了孔子的什么思想？

孔子对颜回大加赞赏，是因为颜回淡泊名利、安于贫困，乐于学习。孔子对颜回大加赞赏，体现了孔子所极力提倡的“安贫乐道”思想。合作探究3.如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？军队主帅可以更换、改变，但人，即使是平民百姓，一定要要坚定自己的志向，只有矢志不渝地坚定自己的信念，才能获得尊严与成功。交流互动

这十二章孔子与弟子的语录主要阐述了学习态度、学习方法和修身之道，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心怀仁爱、意志坚定、理想远大。在这些语录中，你觉得哪一则对你启发最大？为什么？文言知识积累一、通假字1.学而时习之，不亦说乎2.吾十有五而志于学“说”同“悦”,愉快。“有”同“又”,用于整数和零数之间。二、古今不同义1.吾日三省吾身2.匹夫不可夺志也3.饭疏食，饮水4.可以为师矣古义：虚指，泛指多次；今义：实数。

古义：普通人;今义：有勇无谋之人。古义：可以凭借;今义：表示允许。古义：冷水;今义：包括冷、热水。文言知识积累三、词类活用1.传不习乎2.温故而知新3.温故而知新动词名用，传授的知识。形容词名用，学过的知识。形容词名用，新的理解和体会。4.好之者不如乐之者5.学而时习之6.饭疏食，饮水7.吾日三省吾身形容词动用，以……为乐。名词用作状语，按时。名词动用。吃饭，吃。名词用作状语，每天。文言知识积累四、一词多义为可以为师矣为人谋而不忠乎动词，做，成为。介词，替。知人不知而不愠温故而知新动词，理解。动词，得到、获得。其择其善者而从之人不堪其忧代词，他的。代词，那种。文言知识积累五、常用重点文言词语“而”

在文言文中，“而”常常作为连词，用来连接词、短语和分句。1.连词，表示并列关系。

例句：博学而笃志。2.连词，表示转折关系。却，但是。

例句：人不知而不愠。3.连词，表示承接关系。吾十有五而志于学。例句：不义而富且贵。相委而去。学而时习之。4.连词，表示修饰关系。例句：曲肱而枕之。文言知识积累六、常用重点文言词语“之”

在文言文中，“之”的常见用法之一是用作代词，用来代替人或事物等。可译作“它”、“它们”，“他”，“他们”等。1.学而时习之

2.知之者不如好之者

代词，“它”。3.曲肱而枕之

代词，代替弯曲后的“肱”。4.择其善者而从之

代词，代替前面的“善者”。代替学习的内容。文言知识积累七、省略句①温故而知新，可以（之）为师矣。②人不知（之）而不愠。③（择）其不善者而改之。八、与本文相关，词意已经发生变化的成语。不亦乐乎：快乐达到极点。择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。课文拓展你知道哪些与本文有关的成语？说一说，与同学们分享。不亦乐乎三省吾身三十而立四十不惑随心所欲

温