茂名冼太夫人文化

茂名冼太夫人文化旅游系会展111班廖景有说起茂名历史文化名人，始终绕不开的就只有冼太夫人了。冼太夫人又名冼夫人，原名冼英（公元522年—公元590年），俚族（黎族），南北朝时高凉郡（今茂名电白）人。后嫁于当时的高凉太守冯宝。冼夫人善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。冼太夫人作为粤西当地传奇人物，有关她的事迹主要有：一、爱国爱民，致力于祖国统一。如她亲自奏请朝廷，建置海南崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复。冼夫人所处的时代是南北朝我国南北分裂，战乱频繁，统治阶级互相倾轧，诸王混战，皇朝不断变动的年代。那时各部落之间恃强凌弱，互相杀戮，她亲自率师用兵，安抚百姓，平安叛乱。冼夫人的兄长冼挺也和其他部落一样，“侵略旁郡，岭表苦之”。冼夫人不忍睹兄长的霸权行为，耐心说服劝谏，她说“天下是天下人共有的，而不是属于一人的。能让天下人都得有，就能得天下；独享天下利益，就要失天下。”并亲自代表兄长到各洞道歉，至后来冼夫人管治时，“海南儋耳归附者千余洞”。她打破守旧名节观念，不懈地同动乱分裂势力斗争。“首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。自此政令有序，人莫敢违”。在当时的历史条件下，身为一位女性，以一颗爱国爱民之心和过人的军事谋略、胆识，在促进民族融洽、治理国家及维护国家统一做出了杰出的贡献。二、坚持民族团结，促进汉俚融和

当时岭南是百越聚居的多民族地区，其中冼夫人故里所在的高凉地区，居住有俚僚等少数民族。这些俚僚民族与汉族相杂交错，繁衍生息在祖国南疆。冼夫人是俚人首领，幷且生长在多民族杂处的地区里，深知民族团结的重要，所以她一贯坚持民族和睦团结，并身体力行，做出表率，为促进民族融和作出极大贡献。作为当时的百越之首，为冲破民族偏见，冼太夫人毅然与汉族官吏——高凉太守冯宝联姻。高凉太守冯宝是任职于俚人地区的汉族官吏，号令不了地方少数民族。冯宝为了便于推行政令和增强自己的政治势力，千方百计与当地俚人联络感情，便作出了与少数民族联姻的抉择。虽然冯冼两家的结合政治因素占主要，但是冯冼联姻，却是开创了汉俚民族大规模友好融和的先河，过去汉俚人民之间的联姻，都是出现于汉俚杂处区内的平民百姓中间无意识地自然地进夫人，集祖宗神、保护神、赐福神一身，人们把人神祖先信仰、宗族神明信仰、鬼神巫术信仰与民间赛社纪念活动结合在一起，通过对冼太夫人的祈祷来寻找自己精神上的安慰与生活情感上的寄托。人们通过把自己的希望寄托于冼太夫人的身上来为自己的生活与工作寻求依托，从而达到自我的安慰。文化对于一个群体有着无法言语的影响，虽然看不见，但它确确实实存在于我们每个人的生活中。冼太夫人现象就是一个最好的例证。在古代，人们局限于生产力水平的低下，对自然和社会的变化未能作出合理的解释，因此把自身的命运寄托于“神灵”这种虚幻的形式，以祈求自身利益得到最大的保障。这与其说是封建迷信活动，还不如说是一种在特定时代下的一种文化现象。就是在今天茂名，冼太文化依