部编版《圆明园的毁灭》实用1课件

圆明园的毁灭

圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。重点句一“不可估量”是说圆明园的毁灭损失巨大，无法计算。写出了圆明园的毁灭对中国乃至世界的损失是无法计算的。圆明园昔日辉煌之一:布局美

结合图片的内容，说说“众星拱月”的“月”指什么？“星”指什么？说说对“众星拱月”一词的理解。圆明园万春园长春园

圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。

朗读：建筑美圆明园昔日辉煌之二:园中景观多而美金碧辉煌的殿堂玲珑剔透的亭台楼阁热闹的“买卖街”山乡村野

海宁的安澜园

苏州的狮子林

平湖秋月雷峰夕照蓬莱瑶台武陵春色

金碧辉煌的殿堂亭台楼阁买卖街山乡村野平湖秋月雷峰夕照安澜园狮子林蓬莱瑶台民族建筑西洋景观西洋景观圆明园中，有()，也有()；有()，也有()。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的()，苏州的()，杭州西湖的()、()；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如，()，()。园中不仅有()，还有()。

金碧辉煌的殿堂玲珑剔透的亭台楼阁象征着热闹街市的“买卖街”象征着田园风光的山乡村野安澜园狮子林平湖秋月雷峰夕照蓬莱瑶台武陵春色民族建筑西洋景观

填一填文物美圆明园昔日辉煌之三:上至先秦时代的青铜礼器，

青铜礼器

青铜礼器

下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画名人书画名人书画

和各种奇珍异宝。

奇珍异宝博物馆艺术馆所以，它又是当时世界上最大的

他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。重点句二

“凡是”“统统”说明侵略者已经把圆明园洗劫一空。“任意”写出侵略者想怎样就怎样。这句话生动地表现了英法联军的贪婪、野蛮、残暴。

圆明园中，没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔透的亭台楼阁。

没有了象征着热闹街市的“买卖街”，也没有了象征着田园风光的山乡村野。

园中不仅没有了民族建筑，还没有了西洋景观。

上自先秦时代的青铜礼器没有了，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画、奇珍异宝也没有了。

这一把火曾把耻辱写在每一个中国人的脸上，同时在每一个中国人的心里烙上了深深的仇恨，这把火腾空燃烧的时候，一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双泪汪汪眼睛的民族，却只能握着空拳，眼睁睁的看着这座万园之园化为一片灰烬。勿忘国耻,振兴中华!课题是“圆明园的毁灭”，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？这样写是为了让我们清楚地了解圆明园曾经拥有的辉煌，激发热爱祖国灿烂文化的感情，而这样的辉煌被毁灭了更能引起我们的愤怒。1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这