赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿(汇总五篇)

第页共页赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿(汇总五篇)赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿篇三1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。3、积累文言词语1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。2、体会课文景、情、理交融的特点。体会景、情、理三者内在的联络。诵读法、自主学习法、合作探究法2课时苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光芒灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋1、作者及背景苏轼〔1037——1年〕，字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。〔1〕〔虽然〕才高八斗散文：与欧阳修并称为“欧苏”诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”词：与辛弃疾并称为“苏辛”书法：列“苏黄米蔡”之首〔2〕〔但是〕仕途坎坷宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因挖苦新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。〔3〕〔却仍〕豁达开朗苏堤〔工程师〕、东坡肉〔美食家〕、荔枝〔贪吃者〕、竹子〔心高洁〕杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡创造了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。2、乌台诗案宋神宗在熙宁年间〔1068——1077〕重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间〔1078——1085〕从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史揭发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的____，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属____。3、文体：赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。①赋是由《诗经》《楚辞》开展而来，前者是赋的远，后者是赋的近。②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个开展阶段。③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又开展为“文赋”，它句式参差，押韵比拟随意，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸大之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。1、检查预习，正音壬戌〔rénxū〕举酒属客〔zhǔ〕歌窈窕〔yǎotiǎo〕之章冯〔píng〕虚御风桂棹〔zhào〕歌而和之〔yǐhè〕愀然〔qiǎo〕舳舻〔zhúlú〕山川相缪〔liáo〕酾酒〔shī〕横槊〔shu〕渔樵〔qiáo〕江渚〔zhǔ〕匏樽〔páozūn〕蜉蝣〔fúyóu〕扁舟〔pīan〕扣舷〔xiín〕狼藉〔jí〕枕藉〔jiè〕嫠妇〔lí〕彷徨于斗〔dǒu〕牛之间是造物者之无尽藏〔zàng〕少〔shǎo〕焉2、播放录音，聆听欣赏3、再放录音，跟读体悟4、自由诵读，熟读成诵1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。2、理清作者的情感变化饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑〔乐〕——〔悲〕——〔乐〕1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？明确：乐——悲——乐2、赏赤壁之景，品泛舟情〔1〕提示重点字词和句式〔2〕明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。教学预设作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。〔3〕苏轼在游赤壁时心情为何而乐？教学预设：3、闻啸歌之音，辨悲情第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？教学预设：4、听主客问答，悟理趣面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？〔1〕探究第四段的思路明确：变与不变取与不取〔2〕从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深化理解。〔3〕比拟客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析^p。教学预设：句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也。理解：水月人变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死不变：未尝往也卒莫消长也精神永存代代相承〔4〕小结：大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。1、你认为当时真有一场主客问答吗？教学预设：据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和如今的苏轼进展的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身考虑、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以风月作骨”。确实《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？教学预设：《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永久。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。1、背诵全文。2、课后阅读林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿篇五《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景局部精警凝练，形象鲜明。议论局部自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进展赏析性交流，让学生走进文本，与作者对话。表达学生的自主―探究―合作的学习才能，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙交融中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。第一步：导读。老师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析^p。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深化主旨。品味语言之美，把握旨趣之妙。文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。一课时多媒体幻灯片板书设计：赏秋江月夜之美景听箫歌相和之哀声叹吾声须臾之悲情悟变与不变之妙理掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规那么以及几个特殊句式。1、初步掌握诵读的规那么。2、学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。3、在理解文句深层含义的根底上，领悟作者睿智超群的人生哲学。1、品味文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。2、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想?属、斗、缪、酾、扁、藏、藉1、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，彷徨于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。2、品味第二段中写箫声的句子：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”4、品鉴第四段中议论说理的句子：“盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎?”本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。一问：为什么在第一段如此优美的风光描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样开展变化的?二问：苏子扣舷而歌中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?表达了作者什么样的思想和情感?三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点表达了他怎样的人生态度?照应开头提问：学习了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的东坡?从他身上你学到了什么?赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿篇七赏析苏东坡的《前赤壁赋》。在落实字词的根底上，运用朗读、涵咏、探究的方法赏析这篇经典赋文，解读苏轼。1、放录音〔著名播音员夏青的朗读〕；学生听，谈谈《赤壁赋》有什么感觉？2、整体感知〔附板书〕⑴景情理乐悲喜⑵学生有感情的自由朗读3、赏析要点⑴赏景：学生用散文化的笔调改写第一自然段。参考：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般覆盖江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。于是，羽化登仙、飘然世外。⑵品情：悲从何来？参考：a乐极生悲为人之常情；b悲从“歌”中来；明确：赏析歌词的内容〔从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的绝望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。〕(写作背景，乌台诗案)c悲从“箫声”中来；明确：赏析箫声〔“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。〕〔联想音乐传情的篇章，例如《琵琶行》〕d、悲从“怀古”中来；明确：赏析曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景〔“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的比照是为了写“悲”。吾生之须臾和长江之无穷比照，说明人生短暂，如匆匆过客，“蜉蝣与天地，沧海与一粟”比照，说明人的渺小。〕〔苏轼的感慨实乃千古一叹，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”〔《论语》〕；“人生天地之间，假设白驹过隙，突然而已。”〔庄子《南华经》〕“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不以之为怀；况修短随化，终期于尽。”〔王羲之《兰亭集序》〕“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”〔刘希夷《代悲白头翁》……〕⑶明理：宇宙变化哲理明确：〔用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永久的。“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。〕⑷以“喜”作结表达了作者怎样的情怀和人生态度？明确：〔照应开头，如“舟中”照应“泛舟”；“东方之既白”呼应“月出东山”。构造浑然一体。最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节到达了精神上的满足。反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。〕补充作结：……一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。成熟是一种亮堂而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的沉着，一种终于停顿向周围申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。〔余秋雨《东坡突围》〕赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿篇八20xx年12月17日周一共2课时。1.根底知识目的：分析^p作者豪放达观的心态，准确反映笔者思想境界。2.思想教育目的：人生情感的展示。3.才能培养目的：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出表达作者心志的语句，进而分析^p作者怎样逐层深化，到达达意的目的。生命的意义。反复诵读的新授课。相关课件powerpoint格式。《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便缺乏为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因此“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感曲折，层层深化。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景那么水月流光，情那么哀乐相生，理那么物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种开展。苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因挖苦新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新颖贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓重的浪漫特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，开展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比拟自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。全文描写了月夜的美妙风光和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的腔调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。全文共分5段。第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络明晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开场的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了根底，而哲理的简述，那么画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸大，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得非常形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和打破。1.背诵全文；2.阅读《读本》上的《后赤壁赋》。赤壁赋教学简案赤壁赋教案逐字稿篇九1.文“以文为赋”的体裁形式2.分析^p本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧，《赤壁赋》教案5。深化挖掘文章深层意义乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作到达了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。指导诵读：注意感情流露在充分预习并能有感情朗读的根底上初步理解文章的内容，分析^p文章构造提示：本文描写了月夜的美妙风光和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的腔调，引起主客之间的一场答复，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。本文可以分为五个局部：第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。初步接触以文为赋：本文既保存了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又汲取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律