高中语文-《短歌行》《归园田居》分享交流课教学设计学情分析教材分析课后反思

《短歌行》《归园田居》交流分享课教学设计说明：本节课为《短歌行》《归园田居》群文阅读教学的第二课时。通过第一课时的交流学习，学生能够正确流畅地朗读诗歌，积累了诗中重要的词语、典故和文化常识等基础知识。通过知人论世以及品位诗歌的语言，初步理解了曹操对时光流逝的感慨，对建功立业的渴望，陶渊明厌倦官场、辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。掌握了两首歌的层次结构和基本艺术手法，明确了两首诗歌不同的语言风格，一首刚健质朴，一首平淡舒缓。解答了同学们学习中存在的疑惑，比如如何理解曹操“忧”和“志”的关系，为什么曹操的《短歌行》选择用典故和比兴的艺术手法来表达自己的感情，而陶渊明的《归园田居》采用白描的艺术手法。一、教学目标：知识与能力：体会朗诵和吟诵两种不同的古诗文诵读方式，感受它们相辅相成，相得益彰的艺术魅力。借助以意逆志的方法体察诗人对社会和人生的思考，深入理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏能力。掌握诗歌写作的一般技巧，注意语言的锤炼，尝试写作诗歌，用诗歌的形式歌咏自己的情怀。过程与方法：读诗觅情：有感情地朗读或吟诵诗歌，读出作者的感情，读出自己的感情。以意逆志：结合自己的人生体验，通过分析诗句，深入理解诗人的精神境界。3、歌以咏怀：交流分享自己写作的诗歌，并进行简单的阐释。情感态度与价值观：1、认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强文化自信。2、感受传统吟诵的魅力，学习用吟诵的方式学习古诗文，增强对吟诵这一非物质文化遗产的自觉传承意识。认识自己的内心，明确自己的志向，用生命践行自己的人生理想。教学重点难点：（一）有感情地朗诵或吟诵诗歌，读出诗人的感情，读出自己的感情，感受两种诵读方式的不同和相得益彰的艺术魅力。以意逆志，深入理解诗人的精神境界；歌以咏怀，用诗歌表达自己的情感。三、主要教学方法：朗诵、吟诵、交流、探究。教学辅助手段：多媒体课件课型：分享交流课课时：一课时七、教学过程：导入：（出示课件2、3）上节课，我们预习和朗读了曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居》，今天大家一起来交流一下自己的心得体会。诗歌最具一种兴发感动的力量，读诗的过程其实就是一个生命点亮另一个生命的过程。如果曹操或陶渊明，点亮了你心里的某一个角落，那么，请你带着这束光，也为别人照亮一段前行的路吧。读诗觅情：（出示课件4）学生朱睿哲、时鹏分别进行配乐诗朗诵《短歌行》。（配乐《英雄的黎明》）A、学生点评B、教师点评：围绕学生对于诗歌情感的把握进行点评，第一层评能不能读出曹操的情感，第二层能不能读出自己的情感和志气。（说明：学生能够理解曹操澄清天下的志向是迫切需要实现的，甚至如果加以时日是一定能实现的，所以能够读出时不我待、人才难求之“悲”，读出对人才的渴望，但是“悲”是慷慨的底色，因为曹操在这种清醒的认识之后，发出了“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的感慨，所以最后要上升到更加坚定、更加豪情壮志的慷慨之情。）教师配乐诗朗诵《归园田居》。（配乐《江上清风游》）（出示课件5）过渡语：读一首诗歌，我们可以读出诗人的情感，也可以读出自己的情感。陶渊明的《归园田居》更符合我现在的心境，所以我给大家朗诵一下这首诗歌。诗句朗读点拨：“误落尘网中，一去三十年”。陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中写道“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，所以读这一句不是痛彻心扉、痛哭流涕，而是有遗憾，更有一种及时迷途知返的庆幸和喜悦。情感点拨：“误落尘网中，一去三十年”“久在樊笼里，复得返自然”。人的成长是需要一个过程的。结合自己的人生经历，谈我找到自己的本心，坚定自己选择当老师的人生选择的过程。校园就是我的田园，学生就是我的榆柳和桃李，每个人都会有生活的的琐事和烦恼，我也有，但是当我回到我的语文课堂，就回到了自己的田园。通过这两点，启发学生悦纳自己，并能够随时改变自己、提高自己，并且努力为自己找到一个安放心灵、回归自我精神田园。朗诵与吟诵。（依次出示课件6、7、8）过渡语：学习古诗文，除了朗诵，我们还可以吟诵。传统吟诵历史悠久，距今已有两千多年的传统，被有些地方列入非物质文化遗产。它和朗诵有什么不同呢？学生齐读：叶嘉莹《吟诵的作用》：“诵读古人的诗文有两种方法，一种是“高声朗诵”，一种是“密咏恬吟”。高声朗诵是为了畅其气，就是把你那种感发的精神提起来；密咏恬吟是小声的静静地吟诵，这是为了得其韵，就是慢慢地体会它的韵味之所在。”教师点拨：形象一点说，高声朗诵就像是演奏古筝，声音清越，听者会为之振奋；密咏恬吟就像是弹奏古琴，喃喃自语，自我抒怀。学生唐丽为大家吟诵陶渊明《归园田居》。（该学生有京剧的功底，所以她的吟诵能给同学们带来很强的感染力）教师点评：抓住吟诵中吐字准确饱满和托音的特点点评，使学生快速抓住吟诵的技巧。唐丽带领全班一起吟诵。教师点评：抓住大家吟诵的比较好的句子鼓励表扬。全班一起配乐诗朗诵《短歌行》，体会吟诵和朗诵的不同。点拨：朗诵和吟诵，作为学习古诗文的不同方式，二者相辅相成，相得益彰。提高学生对吟诵的兴趣，培养对吟诵这一中华民族非物质文化遗产的自觉传承意识。以意逆志。（出示课件9、10）过渡语：想读懂一首诗歌，不能拘于表面文辞，而是要探求作者的心志，孟子告诉我们一个方法：以意逆志。意和志，可以理解为心，用自己的心迎接作者的心，人同此心，心同此理，才能获得诗中的意义。以小组为单位，交流自己的心得体会。每个小组派一位代表发言。明确任务：请选择一两个关键词，评价曹操或者陶渊明，限时两分钟。一个小组代表发言时，其他小组同学可以提出质疑，交流探讨。教师点评：要求自己尽量用诗句言简意赅的点评，抓住发言的关键和亮点点评，及时纠正偏颇的观点。总结：指出编者把两首诗歌放在一起学习的用意，明确曹操和陶渊明的共同的精神价值。人生就是一个不断向内认知，向外行走的过程。曹操向内认知到自己胸怀澄清天下之志，所以向外选择征战沙场。陶渊明认知到自己要坚守真淳洒落之心，所以向外选择躬耕田园。两个人看似人生选择不同，但其实都是遵从自己本心，积极、主动选择的人生态度。而且两个人都是用自己的生命在践行自己的人生追求。现代人面对生存压力和心理困境时，经常会走入不断向外找寻的误区。当你感到不开心的时候，应该停下来，让脚步等等自己的灵魂，向内探寻自己的本心，也许就能为自己打开一扇明亮的窗户。歌以咏怀。（依次出示课件11-18）过渡语：“言之无文，行而不远”，空洞的说教不会打动人，所以我给大家布置的作业中，要求把自己的收获和感悟，以诗歌的形式写下来。当你能够用诗歌的形式歌咏自己的情怀时，你就能够与曹操还有陶渊明找到一种真正的精神共鸣。我从大家的作业中，选了几首写的不错的诗歌，跟大家一起分享。诗歌的作者分别上台朗诵自己的诗歌，简单阐释自己的创作意图。其他同学提出自己问题老师点评：根据学生的阐发，要求自己用诗歌的语言，言简意赅点评其精神气质。齐读王柯然同学的现代诗歌《青春》附学生诗歌：李瑞霖《吟曹诗有感以赠嘉清》秋风萧瑟引忧愁，背水望山起宏图。千古大地茫茫处，惟是道元最识君。叶思辰（无题）盘枝落叶萧瑟凉，腐化成泥赐万方。忠心已达却尽荒，心似骄阳归沙场。争尽江山无他想，归来还看少年郎。心有所报已终老，隐入山林破万伤。宋卓恒《红尘鬓》世人皆知我轻狂，银甲批身起仓皇。雄心堪比凌云志，征四方。千营万骑，众夫莫挡。不知将赴死，不问故乡。王璐然（无题）曹操立下凌云志，可怕岁月不待人。千古江山觅人定，举酒望天断人肠。郑智康（无题）月下高山上，纵观万里山河。思古往今来，天下尽显大争之势。若独善其身，必先有其争心。功成名就拂身去，归隐田间把酒酌。葛硕《长恨伤》东汉末年征四方，平定四方定为王。为何多年仍有志，心怀疆民不肯忘。明月可曾应其招，忧愁心中暗恨伤。终因岁月为坚笼，高台咏唱短歌伤。对杯空饮将人醉，落花时节还旧乡。愿在来年萧瑟时，归来仍是少年郎。王珂然《青春》正直年少之时，你有大把的时间、青春、光阴。但在人生的轨迹上，却不见自己的直线。长大后，你有自己明确的目标、追求和方向。但在人生的直线上，路已过半。时间？与时间赛跑？当你懂得为之而奔跑时，是否还能站在人生的起点。及时当勉励，岁月不待人。小结：（出示课件19）青春，多么美好的字眼。习近平总书记曾说：人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。祝愿大家早日找到自己的本心、坚定自己的志向，像曹操和陶渊明一样，用自己的一生践行自己的理想！沧海横流，方显英雄本色；田园躬耕，世传名士风流！作业：完成评测练习。板书设计《短歌行》《归园田居》交流分享课情曹操志我陶渊明怀《短歌行》《归园田居》交流分享课学情分析我校学生中考成绩属于中等偏下情况，没有养成好的学习习惯和读书习惯。在成长的过程中，家庭教育或者学校教育中是存在缺失的。很多学生没有自己明确的人生目标，无法合理规划自己的人生，找不到自信，甚至有些同学会有不同程度的心理问题。所以，从开学的第一堂课起，我就为自己的语文教学定下了一个基调：让每一堂课都跟这个社会有关，培养学生的社会责任感；让每一堂课都跟每一个生命有关，让学生不断丰富自己的人生体验，提升自己的人生境界，找到自己的本心，悦纳自己，成为自己，享受奋斗并快乐的人生。我相信，当学生有了对社会的责任感，能够为别人做出贡献的时候，他们能够感受的被需要的价值感，找到自己生命存在的真正意义。这样，一方面对于他自己的不如意甚至深陷泥潭般的生活状态是一种自我救赎，另一方面，能够激发学生珍惜时间，积极努力，奋发拼搏的精神状态。《短歌行》《归园田居》，曹操和陶渊明，跟前面两个单元里的毛泽东、郭沫若、闻一多、袁隆平、张秉贵、钟扬等等，他们的精神是一脉相承的，和后面将要学习的李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、辛弃疾也是血脉相通的。他们都跟自己的时代建立了紧密的联系，都有一种以天下为己任的情怀，都有一种遵循自己本心，用生命践行自己人生追求的积极人生状态。所以，我选择启发学生理解诗人的精神境界，提升学生的精神境界作为课堂的教学主题。在具体的教学过程中，选择深入浅出的方法，遵循语文学习的基本规律，扎扎实实地落实听说读写的基本活动。《中华吟诵读本》这本书给了我很大的启发，让我认识到朗诵的过程是一个不断提升自己人生阅历、人生境界的过程，我可以读出诗人，更可以读出自己，这样才能真正建立自己与诗歌的联系。学生不用面面俱到的读懂诗人每一种细微而丰富的感情，他只需要在他能够读懂的基础上找到自己，和诗歌找到连接点，和诗人找到某一种精神的共鸣就可以了，随着年龄和阅历的增长，自然每一遍读都会有新的收获和体验，我需要做的是把这个方法交给他，授人以鱼不如授人以渔。说的过程，是表达自己思想的过程，需要学生有清晰地思维和头脑，所以我选择把学习目标具体化：围绕关键词，分析，限定时间，这样学生思维能力和表达能力就会得到快速有效的提升。对于初中从没写过诗歌的孩子，继第一单元学习完毕后尝试写诗，这是第二次布置写诗歌的任务。现在还是以鼓励为主，先从敢写、能写、有的写做起，随着以后孩子们积累的经验更多了，写诗的兴趣更浓厚了，形成习惯之后，开始提写好，增强艺术性的要求。吟诵在我国有近两千年的传统，现在却面临着传承的困境，不能让我国优秀的传统文化，丢失在我们这一代的手中，所以我愿意带着学生一起传承传统吟诵，这是培养孩子们民族自信心，增强社会责任感的具体行动，和我的整个教育教学理念不谋而合。《短歌行》《归园田居》交流分享课效果分析预习任务具体、明确，为课堂的交流学习顺利进行，起到重要作用。读中觅情：朱睿哲和时鹏的朗读声情并茂，感染力强，起到了很好的带动作用；教师对于诗歌的朗读和解读，打开了学生朗读和鉴赏诗歌的一个新的角度和体验；唐丽的吟诵，极富感染力，让很多孩子一下子爱上了吟诵。学生的齐读让我感受到与以往不同的一种气势，他们享受吟诵的过程让我感到欣慰和快乐。以意逆志：学生的发言，启发了我也启发了每一个学生。比如叶思辰和李瑞霖的发言，结合自己的经历激发起同学们时不我待，及时努力地进取之心。葛硕的发言让我们看到一个作为父亲的曹操的形象，进而我们就探究诗歌中曹操吐露心迹和苦衷的地方，曹操以相齐桓公的管仲和辅成王的周公自比，难道不是表达自己对汉王室的衷心吗？“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知？”令人唏嘘不已，忠奸之辨似乎也可以迎刃而解了。赵嘉欣的发言让我们看到了陶渊明的自信，真如苏轼所言“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”除了从容洒落，一个自信满满的陶渊明顿时解决了学生们对于陶渊明是不是消极避世的争议。杨晓雅对于陶渊明选择隐居是因为太爱这个世界的缘故，进一步厘清了同学们对于陶渊明人生态度的认识。歌以咏怀：第二次写诗，孩子们明显取得了很大的进步。通过他们对自己诗歌的阐发，我发现他们真的学习到了曹操和陶渊明精神的伟大之处，有的立下自己当地理老师的人生志向，有的渴望像曹操一样建功立业然后像陶渊明一样归隐田园，功臣身退。有的抒发了捐躯赴国难，视死忽如归的悲壮情怀，还有大家对“少年郎”的探讨，认识到曹操并没有死，他的精神活在我们每一个人心中，纵观历史长河，从古至今，有无数的曹操和陶渊明。我们每一个人突然离曹操和陶渊明那么近，人人皆可为之，人人皆可做当今时代的英雄，人人亦皆可有一方属于自己的精神田园。课后反馈：下课后，有同学给我看他听课时随机写下的诗歌，也有同学迫不及待地跟我交流她的感悟。最令我感动的是一位特别内向，默默无闻的女孩子，她交给我一篇自己的文章，写自己几经变化的人生理想，有一段是这样写的：“未来，我想去写新闻，去传递温暖和正能量。我要去写真实的、积极地、有心的新闻，我要给大家展示一个正确的视角，让大众通过我和这个社会的联系更加密切。充满正义的工作，总不会迷失自己。”总之，正如我在本堂课导入的时候所希望的：读诗的过程其实就是一个生命点亮另一个生命的过程。如果曹操或陶渊明，点亮了你心里的某一个角落，那么，请你带着这束光，也为别人照亮一段前行的路吧。我想：我用心用情写下的这段话，我的学生真的做到了。《短歌行》《归园田居》教材分析《短歌行》《归园田居》是教育部编写的高中语文必修上第三单元第7课的篇目。本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。学习本单元要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法。带着在第一单元第一课《沁园春·长沙》中学习到的鉴赏古典诗歌的方法，进一步丰富古典诗歌鉴赏的知识。在本篇课文的学习中，体会曹操质朴刚健的诗风，运用比兴手法，化用典故或者引前人诗句表达心志的方法；体会陶渊明平淡舒缓的诗风，善用白描的写作手法。通过诵读，掌握四言诗、五言诗、古诗、乐府诗、律诗不同的韵律、节奏和表达技巧，感受古诗词的魅力，站在诗歌发展史的角度分析这两首古诗的价值。发挥联想和想像，感受诗歌的意境之美，能够独立欣赏诗歌独特的艺术魅力。所以在作业环节，设计学习范例，进行由易到难，层层深入学习文学短评写作的学习任务。站在中华民族优秀文化传承的角度，发现这些先贤巨匠伟大的经典作品的意义。他们所展现出的对社会和人生的思考，伟大的精神境界，为中国人民和中华民族内心深处增添了自信和自豪。是国家的灵魂，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。承接第一单元“点燃澎湃的青春激情”，第二单元“热爱劳动、无私奉献、锐意进取、勇于创造”的精神，通过本课的学习，能够进一步理解诗人的精神境界。进而通过后面诗词的学习，提高学生的思想修养和文化品位，提高综合审美能力，并且发现每位诗人的命运都与自己的时代紧密相连，从而引导学生关心时代，关心社会，以天下为己任，逐渐走向实践，顺理成章地进入第四个单元的实践活动：“家乡文化生活”的调查研究。《短歌行》《归园田居》第一课时预习任务单一、预习任务：熟读成诵。借助课下注释和词典，订正字音，正确流畅地朗读诗歌，熟读成诵。知人论世。借助网络资源，搜集曹操和陶渊明的生平资料和写作背景的相关资料，并以电子稿的形式发给课代表，课代表归纳整理，做成PPT。结合课下注释和《古代汉语词典》《现代汉语词典》理解诗歌基本含义，完成《基础知识测试题》，记录自学过程中的疑难问题。疑难问题：《基础知识测试题》1、认读字音(1)子衿()(2)呦呦()(3)鼓瑟() (4)掇()(5)吹笙() (6)越陌()(7)度阡() (8)吐哺()(9)契阔()(10)谈讌()(11)羁鸟() (12)守拙()(13)暧暧() (14)狗吠()2、解释下列加点的词语。(1)对酒当歌________________(2)何以解忧________________(3)但为君故________________(4)何时可掇________________(5)越陌度阡_______________(6)契阔谈讌________________(7)枉用相存________________(8)乌鹊南飞________________(9)天下归心________________(10)山不厌高__________(11)少无适俗韵______________(12)守拙归园田________________(13)方宅十余亩______________(14)榆柳荫后檐________________(15)暧暧远人村________________(16)依依墟里烟_____________3、本诗运用了哪些典故？各有什么用意？根据提示，完成表格。[明确]诗句 用意青青子衿，悠悠我心 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 山不厌高，海不厌深 周公吐哺，天下归心 4、“尘网”“羁鸟”“池鱼”等词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？答：5、诗人运用了哪些意象来展现田园景色？运用了哪些描写方法来写田园景色？请具体分析。答：三、阅读补充材料，丰富对诗人的认识。曹操的诗观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。对曹操的评价太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论·自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）关于曹操的小故事故事1:曹操非常爱惜人才，有一次陈琳写文章把曹操给骂了，而且骂得很难听，基本上祖宗三代全给囊括了。后来曹操抓住了陈琳，审讯时，曹操问道：“你为什么骂我的祖宗？”陈琳嘿嘿地笑道：“我当时写文章，文思泉涌，骂你骂的起兴，就控制不住把你祖宗也给带上了。”曹操素知陈琳是个人才，听罢他的话后哈哈大笑，竟然宽恕了他，并把他留在身边视为好友。故事2:曹操打败袁绍后，在袁绍的军营里搜到好多自己的部将私通袁绍的信件。曹操却看也不看就将这些信件全部烧毁了，并说：“袁绍兵强马壮，我自己有时也打退堂鼓，何况你们呢？”众将无不感激涕零，从此死心塌地，死而后已。故事3:曹操南征张绣，刘表部将文聘抵抗到最后一刻才无奈地向曹操投降。“先生为什么来迟了啊？”曹操笑着对文聘说。“我无力辅佐刘表成就大业，又无能保全一方疆土，衷心愧愧，所以来晚了。”“好忠臣。”曹操感叹一句，旋即让他统带本部兵马，依旧做自己的江夏太守去了。陶渊明的诗文归园田居五首其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。饮酒二十首并序其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。拟古九首其八少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！读《山海经》十三首其十精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒没在昔心，良晨讵可待！《五柳先生传》节选闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《归去来兮辞》节选归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！对陶渊明的评价萧统：“余素爱其文，不能释手，尚想其德，恨不同时”。李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”苏轼：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以迎客，古今贤之，贵其真也。”辛弃疾：“须信此翁未死，到如今凛然生气。”元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”龚自珍：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”关于陶渊明的小故事故事1东晋元兴年间，慧远在庐林寺同十八位贤士专修净土法门，求脱秽土，愿生极乐世界，故建白莲社共修。当时大诗人谢灵运作着秘书丞的官，自恃才高、负才傲物。但当他见过慧远后立即改容致敬，并在神殿后挖了两个池子来种白莲，要求加入白莲社。慧远察其心杂，拒绝了。另一方面，慧远却派人专门邀请陶渊明。陶渊明声称自己喜喝酒，不方便，慧远竟然破戒为其准备酒食。相传远公在东林寺中，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。故事2人们都知道陶渊明生平有两大雅好，喝酒、读书，而且都有其个性鲜明的特点，喝酒则每喝必醉，读书则不求甚解。其实，陶渊明还有一好，而且好得特痴迷、特怪异，那就是弹琴。陶渊明在诗文中自述，他是“少学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴不弃不离。这样投入，这样执著，若按常理，陶渊明所用之琴，定然名贵无比了。却又不然。据南朝和唐初几部史书，以及时人有关记述，陶渊明用的只是一架没有任何装饰，很简陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，没有弦，没有指示音阶的标识，说白了就是一个略具琴型的木板或木箱。对这样一个木板木箱，陶渊明却珍爱有加，视为宝琴，琴不离身，身不离琴，凡饮酒，必“抚弄以寄其意”，弹着弹着，就完全沉醉在酒香琴韵中了。每当朋友相聚，他就携琴赴会，别人弹琴，他也抚弄着那张怪异的无弦琴相和。问他无弦无声，弹的是啥？他就真诚地回答：“但识琴中趣，何劳弦上音？”只要在琴中表达出自己的意趣就行了，一定要弹着弦弄出些响声干什么。陶渊明饮酒好醉。与友人相酌，如果他先醉了，就直率地告诉友人：我醉了，想睡了，您走罢。话没说完，就抱着他所谓的琴，枕着书，挨着酒杯，呼呼入梦了。真诚率意，潇洒旷达。陶渊明饮酒，弹琴，待友，都展现出极高的境界，令后世叹羡不已。李白写《山中与幽人对酌》，就活用了这个典故“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”《短歌行》《归园田居》第二课时预习任务单读诗觅情1、搜索音乐《英雄的黎明》《江上清风游》，配乐朗诵两首诗歌，注意读出感情。2、借助网络，搜索徐建顺吟诵《短歌行》（钱绍武先生吟诵调http://xima.tv/pCvahW?_sonic=0）、（《归园田居（其一）》http://xima.tv/GwvMeu?_sonic=0，聆听并试着一起吟诵。二、以意逆志。“志”，“意”就是人的心思，解读文章，不能拘于表面文辞，而是要探求作者的心志，用自己的心迎接作者的心，人同此心，心同此理，才能获得诗中的意义。（语出《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”）问题：用一两个关键词分析曹操或陶渊明，根据自己的人生体验，结合诗句，做出简要分析。三、歌以咏怀读完这两首诗歌，你一定有了新的收获，请把它写成一首小诗跟大家一起分享吧。《短歌行》《归园田居》课后检测题咬文嚼字。要求：仿照示例，从两首诗中选择自己印象最深刻的句子抄下来加以赏析。示例：诗句：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。赏析：一边喝酒，一边高歌，人生的岁月能有多少呢？好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！这几句点出了人生短暂；同时将时光比作早上的露水，表明时光飞逝。开篇四句直抒胸臆，表现了作者对时光流逝的感慨。诗句：赏析：二、学有所得。要求：参考示例，总结自己从本课中学到的诗歌鉴赏的思路和方法，然后与同学交流，并请老师指点。示例：《短歌行》作为一首求贤诗，是为曹操平定天下的政治追求服务的，然而它的政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。妙笔生花。要求：完成下面的写作任务，与小组同伴交流评改。从语言风格、表达技巧和思想感情三个角度任选一个角度，写一段文字比较两首诗歌的异同，不少于300字。《短歌行》《归园田居》交流分享课课后反思看到新教材时，我就在想：这两首诗歌在语言风格和表达技巧上有很大不同，两位诗人的人生志向也貌似截然相反，编者把它们放在一课来学习，用意何在？我知道，肯定不能沿着比较不同的路子走，这样很容易走上比较优劣的歧途。我开始挖掘两者的共同点，二篇诗作都是魏晋时期的代表作，生逢乱世是两位诗人的共同点，诗歌都表达了诗人的人生思考和人生选择。出世与入世，历来都是一个相互矛盾又相辅相成的，曹操的建功立业和陶渊明的隐居田园，都是境遇不同做出的不同人生选择而已。于是，进一步，我发现了曹操和陶渊明的联系，二人同是遵循自己本心，用行动践行自己理想的积极主动的人生状态。对于语文教学，不管是学习诗歌，还是学习其他体裁的文章，如果仅仅是掌握了阅读技巧、写作方法，甚至是读懂了诗人的情感，这些都还是不够的。语文要关注人的问题，要与学生的情感产生共鸣，提升学生的思想认识和人生境界。如果学完了，曹操还是曹操，陶渊明还是陶渊明，他们和“我”没有关系？那么一堂语文课也不能算是成功的语文课。诗人必须和每一个我建立联系，才能真正实现精神上的共鸣，达到语文学习提升人生境界的教学目标。于是，我进一步想：如何建立了诗人和学生的联系？甚至和我，和我们每一个现代人的联系呢？当学生体会到曹操心忧天下、渴望平定天下，也有英雄的雄才大略，无奈造化弄人，大自然给人的寿命就是那么少的时候，他们理解了曹操为何选择“烈士暮年壮心不已”，为什么那么渴望贤才，也理解了钟阳的为什么在查出身体出现问题后，更加拼命工作的选择，也认识到了自己在拥有大把青春的时候，却没有时不我待的紧迫感，是因为没有找到自己的本心，没有坚定的志向，没有用生命来践行它。当自己清醒的那一天，也许浪费的不仅仅是宝贵的时间和生命，失去的还是人生的起跑线。陶渊明，误落尘网，最终躬耕田园，启发我们人的自我认识和成长是需要一个过程的，所以大家也没有必要自怨自艾，要懂得“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”幡然悔悟的道理。归隐田园，也不是简单地抛弃世界，而是怀着对这个世界的热爱，找到自己心灵的归属，找到安放灵魂的精神田园。结合我自己对于田园世界的理解，启发学生寻找属于自己的桃花源。当找到诗人和每一个我建立的