《谁先看到日出》地球上的一天-实用课件

7.谁先看到日出清晨，只见一轮红日从东方冉冉升起，让我们度过阳光明媚的一天。有谁知道，生活在我国不同地方的人们每天迎来太阳的时间相同吗？他们谁最先看到日出？探究“我国不同的地方的人们谁最先看到日出”北京

乌鲁木齐北京乌鲁木齐它们在地图上的位置确定位置北京在乌鲁木齐的

边乌鲁木齐在北京的

边东西东西北京乌鲁木齐一起来做小实验！人员：五位同学材料：写有“北京”“乌鲁木齐”“东”“西”“太阳”的纸片操作：四位同学手拉手面朝外围成一个圆圈模拟“地球”，其中一个同学身上贴上写有“北京”和“东”的纸片，代表北京；在他右手边的那个同学身上贴上“乌鲁木齐”和“西”，代表乌鲁木齐；第五位同学站在圈外举着写有“太阳”的纸片，代表“太阳”。围成圈的四位同学按照由西向东的方向慢慢转动，看看“北京”和“乌鲁木齐”谁会先见到“太阳”？然后在按照由东到西的方向慢慢转动，看看又是谁先见到“太阳”？自西向东(逆时针)转动北京先迎来黎明自东向西(顺时针)转动乌鲁木齐先迎来黎明拉萨武汉成都杭州这些城市的人们又是谁先看到日出呢？自西向东(逆时针)转动自东向西(顺时针)转动自西向东(逆时针)转动杭州武汉成都拉萨自东向西(顺时针)转动拉萨成都武汉杭州思考地球的自转方向到底是怎样的呢?回忆生活中的事例，也许能够帮助你当我们坐在汽车里快速向前行驶的时候，我们看到窗外的树，房子等景物是怎样运动的？回忆*联想

乘在向前行驶的汽车上，看到外面的景物是怎样运动的？推测:

乘坐在一把转椅上,要看到周围的景物向顺时针方向旋转,转椅应该向哪个方向旋转?当在黑板上移动黑板刷的时候，白点相对黑板刷来说怎样运动？生活中,还有哪些类似的例子?或者你能不能现场演示一下。回忆*联想在自转的地球上,我们观察到太阳是怎样运动的?——东升西落9月23日全国几个城市日出时间杭州：5时45分北京：6时01分武汉：6时07分呼和浩特：6时18分成都：6时49分银川:6时40分拉萨：7时41分喀什：8时41分结合观察到的现象和这个资料讨论，地球自转的方向是怎样的？下面这些城市哪个先看到日出？给他们排排顺序。①②③④⑤⑥⑦⑧呼和浩特北京武汉杭州成都银川拉萨喀什观察他们的位置比较这些城市日出时间的先后和他们在地图上的位置，你们发现了什么规律吗？先看到日出的地方都在后看到日出的地方的东方

地球自转的方向

西东自西向东（逆时针）总结：谁先迎来黎明?北京乌鲁木齐运用地球自转知识，根据北京的时间，推断夏威夷、纽约、雅典等地各自相应的时间。相差13小时夏威夷雅典北京纽约阅读长江作业第22面资料，了解时区划分《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件填写下表北京是清晨时夏威夷是（）纽约是（）雅典是（）北京是正午时夏威夷是（）纽约是（）雅典是（）北京是傍晚时夏威夷是（）纽约是（）雅典是（）北京是子夜时夏威夷是（）纽约是（）雅典是（）正午子夜正午傍晚傍晚傍晚清晨子夜子夜正午清晨清晨阅读长江作业第23面表格，找找这三个地方与北京的时差分别是多少《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件欢迎指导！《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件《谁先看到日出》地球上的一天PPT实用课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的