中国民间艺术皮影 论文

PAGEPAGE1中国民间艺术皮影论文瑞贝卡sl小姐中国民间艺术皮影戏起源探析论文内容内容摘要：皮影戏，古代称为影戏，也称纸影戏、皮人影、驴皮影。是一种集绘画、雕刻、音乐、歌唱、表演于一体的综合性民俗艺术。它和中国广阔众的生活、风俗、信仰血相连，是中国传统文化的主要构成部分。文章通过讨论皮影戏起源的三种说法，进一步论述了历史语境下的中国皮影戏。本文关键词语：皮影戏起源说民间艺术艺人皮影戏，又称“影子戏〞“灯影戏〞“土影戏〞，有的地区叫“皮猴戏〞“纸影戏〞等。用灯光照耀皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲互相影响，由艺人一边纵一边演唱，并配以音乐。它是我们国家历史悠久、很广的一种民间艺术，并远播海外，成为世界性的艺术。关于影戏的起源，说法许多，顾颉刚先生在〔中国影戏略史及其现在状况〕一文中指出：中国影戏之起源地为陕西，自春秋两汉隋唐以其地为最盛。宋以后盛兴于河南，自此其最盛之地即随帝都而转移。至今影戏尚可为数十区域，如川、镇、鄂为陕西直接传入者；河南及河北西部、山西所有为汴京之遗；江苏、浙江、福建所有为南宋之遗；其另一派即为广东及湖南现存者，其影人尚用纸，或即为初为素纸雕镞之衍变；山东所有另为一种，当亦为南宋之遗，因北上与当地戏曲结合者。而负盛名之滦州影戏，则河北东部及东北各地尚为其领域。此盖由于各地皆有特殊之风俗伎艺，以此同源之影戏，及染地方色彩以后遂呈极大差别之现象也。①顾先生在文中所作的分析与归纳，不仅明确地指出我们国家影戏的共同起源地及其流布，而且指出其流布之后与各地方戏剧及风俗伎艺的融合，造成各地民间皮影戏的不同色彩。对顾先生的同源异流说，学者大都表示赞成。但皮影戏终究源于何时、何地，学者们的见解很不一致，当前重要有三种说法。一、汉代起源说根据历史学家的文学记载，部分学者以为皮影戏起源于汉代，这种说法源于〔汉书·外戚传〕中讲述汉武帝思念去的李夫人的，其事为：李夫人少而早卒……上(武帝)思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。张灯烛，设帷帐，陈酒，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还帷坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰:“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟!〞令乐府诸音家弦歌之。②北宋高承在〔事物纪原〕中说:“故老相承，言影戏之原，出于汉武帝李夫人之亡，齐人少翁言能致其魂，上念夫人无已，乃使致之。少翁夜为方帷，张灯烛，帝坐他帐，自帷中望见之，仿fo夫人像也，盖不得就视之，由是世间有影戏。〞③这里方士少翁为取悦汉武帝解其思念而作李夫人影像，被人推想为影戏。由于它要张灯烛，设帷帐，让帝居于他帐，其情境与影戏完全一样。所以宋代高承在〔事物纪源〕中便断言：“由是世间有影戏。〞但紧接着说：“历代无所见，宋朝仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰作影人，始为魏吴蜀三分战斗之像。〞④高承所谓的“历代无所见〞，即话固然这么说，可是哪个朝代也没看见影戏，直到宋仁宗时，才把三国“加缘饰作影人〞，开始有了“魏吴蜀三分战斗之像〞。可见，高承固然援引汉武帝与李夫人，由此演绎出“由是世间有影戏〞之说，但此论点他本人也持否认态度。所以后人所谈影戏始于汉，也多是根据史载所作的推论。二、唐代起源说皮影戏与木偶戏同属傀儡戏。木偶在唐代已经很流行，而且演出技巧已具较高水平。当时梁锽有一首有名的〔傀儡吟〕：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同；须臾弄罢寂无事，还似一人在梦中。〞梁锽是唐玄宗天宝年间人，他这四句诗，反映了木偶的特点和表演技艺的高超，说明唐代已有了木偶戏。⑤不外唐代能否有了影戏，这不仅在唐代小说杂文中没有看到只字的记载，就是在题材广泛的唐诗中也没发现提及影戏之类的话。因而，由于史料的缺乏，影戏出如今唐代的说法，至今还不易确定。但值得研究讨论的是，唐代盛行一种类似说唱艺术的俗讲，这可能与皮影戏有着千丝万缕的关系。程毅中在〔宋元话本〕中提到：“俗讲却不是纯洁散文的讲述，其间颇杂以韵文的歌唱……它是把fo经改编为说唱体，用来吸引听众，宣传fo教。〞这种说唱形式，一直延续到五代时盛行不衰，以后由于说话人中的出现，和民间艺人在说话技巧上的提升，促使俗讲不得不在形式上来一番改革。但它因受自己的局限，不可能跳出fo经的圈子去改弦易辙讲那些烟粉、灵怪、传奇、公案之类的东西，只好在说唱形式上变化一下。于是，俗讲和变文⑥一样，在讲宴时，设有图像或纸人，照图讲解评说，用以招徕听众。这种形式连续了若干年，到五代时，出现了人后用僧人亡魂的风俗，这时几乎成了俗讲僧的唯一职业。亡魂时，设图像、画像或剪成纸人挂在帐帷内，作为亡魂的象征。此形式与后来的皮影戏很接近，或者说很像影戏的雏形。因而，有学者以为皮影戏由俗讲演变而来，起源于唐代。笔者以为这个观点只是猜想，尚待考证确定。三、宋代起源说皮影戏出如今北宋，在宋代多种书籍中都有记载。如张耒的〔明道杂志〕、高承的〔事物纪原〕、孟元老的〔东京梦华录〕、灌园耐得翁的〔都城纪胜〕、吴自牧的〔梦粱录〕、严密的〔武林往事〕以及宋·无名氏的〔百宝总珍〕等，都对影戏作了较详细的记述。〔东京梦华录〕中〔京瓦伎艺〕一节载，北宋汴梁的有名影戏艺人，有董十五、赵七、曹保义、风僧等8人。〔武林往事〕在〔诸色伎艺人〕一节中说，南宋临安(今杭州)有有名影戏艺人18人之多，其中已有女演员的出现和家庭影戏班。又据〔百宝总珍〕载，当时有“亡国十八国，〔唐书〕〔三国志〕〔五代史〕〔前后汉〕，并杂使头一千二百头〞。说明宋代已有1200个影人角色，表演剧目丰富，雕刻技术也有很大提升。这反映出皮影戏在宋代已能演情节复杂、人物诸多的历史戏了。上述三种关于皮影戏的起源说，在时间上相差数百年以至上千年。汉代与唐代起源说，由于缺乏确切的文献记载和出土文物的佐证，难以令人信服。笔者比较认同皮影戏起源于北宋汴梁的说法。北宋初期，社会比较安宁，当时的政治中心汴梁，手和工商业经济发展稳定，相继出现了“百伎竞艺〞的演出场所——勾栏、瓦舍，这就为影戏的构成和发展了物质条件。宋代人写的众多著作中，记载着影戏在北宋都城汴梁的活动情况，说明影戏已构成于北宋。注释：①转引自张紫晨〔中国民间小戏〕，浙江教育出版社，1989年，第190页。②班固撰.汉书·外戚传.陈焕良，曾宪礼标点，岳麓书社，1996年，第1927页。③④宋·高承撰.事物纪原.明李果订，全圆，许沛藻点校，书局，1989年，第495页。⑤唐山市戏曲志编纂部.唐山戏曲汇编第三集〔内部〕，1991年，第8页。⑥唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交织构成，内容原为fo经，后来范围扩大，包含历史、民间传说等。本文转引自：shu/200910/283319.asp浏览332赞53时间2022-08-03我爱吃酸甜苦辣皮影的意义能够用8个字概括一下：影响深远、意义重大。是中国首批非物质文化遗产〔2006年被列为中国首批非物质文化遗产〕皮影起源于西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上较早的由人配音的影画艺术，被公认是现代“始祖〞。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌中来〞。小小的一张皮影，简单的布幕舞台，作者乖巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态，历史中的无数逸事。皮影戏是我们国家古老的剧种之一，是