01-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（课件）-2022-2023学年高一语文同步教学（统编版必修下册）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语导入看图识字看图识字猜志，意也。从心，之声。——许慎《说文解字》志者，心之所也。——朱熹《四书章句集注》志看图识字猜

我相信每个人都有自己的志向，志向无论大小，都是我们对自己的美好的期许和努力的方向。那么你们的志向是什么呢？面临的困惑有哪些？我们应该如何“立志”和“求志”呢？2500年前，孔子和他的弟子也有过一场关于“志”的对话，让我们一起走近文本，品读儒家智慧。问第一部分（1~2）：问志。孔子抛出话题，启发弟子来谈论各自的志向。第二部分（3~12）：述志。文章重点内容，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向。第三部分（13~21）：评志。针对四位学生的志向，孔子进行简要评价。课文围绕“志”展开，可分为哪几个部分？问志

问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？▲重点词以吾一日长乎尔

因为；毋吾以也

同“已”，止/用；居则曰

平时；如或知尔

有人▲特殊句式以吾一日长乎尔：状后问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？▲译文子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话。你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？思考1：诵读孔子“问志”，孔子的话讲了几层意思？（1）用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。（2）引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。（3）而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。问子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉？思考2：“问志”部分反映出孔子在教学上的什么样的态度？（1）循循善诱（启发式教育）（2）平等民主思考3：“问志”部分体现了孔子怎样的性格特点？（1）温和谦逊；（2）平易近人（3）了解学生；（4）关爱学生述志评志

志子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。子路述志▲重点词子路率尔而对曰急遽而不加考虑；摄乎大国之间夹处；因之以饥馑接续；由也为之治；比及三年等到；且知方也合乎礼义的行事准则▲译文一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。志思考1：子路之志侧重点是什么？强国（军事）思考2：子路的性格特点是什么？率直自信，粗犷鲁莽，抱负远大，刚强果决，知难而进，具有政治军事的才能。子路述志子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。志思考：“为国以礼，其言不让，是故哂之”一句中的“哂”字，有人译为“讥笑”，孔子笑子路鲁莽、轻率；有人译为“微笑”，孔子以此表明其内心难以言说的复杂情感。你赞成哪一种译法？说说你的理由。明确：译为“微笑”比较好。理由：1.子路回答后，孔子一“哂”；冉有、公西华的回答一个比一个谦逊，一个比一个表现自己的不足，但孔子并没有给予任何肯定。这三个弟子都在表达个人的理想和追求，但这些理想和追求与孔子的理想并不相符。而曾皙的理想则符合孔子追求的最高境界，故而孔子“与”之。前面三个人的理想与孔子不一致，孔子不可能只讥笑子路一人，所以译为“微笑”比较好。2.孔子性格温和敦厚，面对子路积极率直的表现，会维护其自尊心而给予礼貌的回应，因此“微笑”更妥当。孔子评子路志夫子哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之。志冉有述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。▲重点词方六七十纵横；如五六十或者；如其礼乐至于；以俟君子等待▲译文一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。志思考1：冉有之志侧重点是什么？富民思考2：冉有的性格特点是什么？谦虚谨慎，说话有分寸，擅长理财。冉有述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志孔子评冉有志“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”。▲重点词唯求则非邦也与？唯：表反问语气；也与：表疑问语气安见方六七十怎见得▲译文一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。志思考：孔子对冉有回答的态度？肯定的同时，认为有美中不足之处。孔子评冉有志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志拓展资料材料一：子适卫，冉有仆。子日：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉””曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”————《论语》材料二：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——《论语》材料三：衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼义兴。——《管子》志孔子思想（1）先富后教（2）礼义文化重于物质志公西华述志非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。▲重点词非曰能之胜任；如会同或者；端章甫，穿着礼服，戴着礼帽，这是做小相时的穿戴。▲译文我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。志思考1：冉有之志侧重点是什么？外交礼仪思考2：冉有的性格特点是什么？谦恭有礼，娴于辞令。公西华述志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。志译文：宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？孔子评公西华志宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？思考：孔子对公西华的态度？公西华谦逊过度，不能人尽其才（大材小用）。拓展：孟武伯问：“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲重点词舍瑟而作起身、站起来；鼓瑟希：同“稀”，稀疏；异乎三子者之撰才能，指的是为政才能/讲述何伤：何妨；莫春：暮春，农历三月；莫，同“暮”。；咏而归表修饰志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲句式异乎三子者之撰：状后；浴乎沂，风乎舞雩：状后；冠者五六人，童子六七人：定后志曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”▲译文曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人的为政才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？也不过是各自谈自己的志向罢了。”曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水游泳后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”志思考1：曾皙之志侧重点是什么？社会和谐，人民安乐思考2：冉有的性格特点是什么？胸次悠然，志向高洁,从容洒脱，淡泊功名，安贫乐道，卓尔不群。曾皙述志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”志▲重点词夫子喟然叹曰叹息的样子；吾与点也赞同▲译文孔子长叹一声说：“我赞同曾皙啊。”孔子评曾皙志夫子喟然叹曰：“吾与点也。”志思考：孔子为什么赞同曾皙的人生理想观点一：曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐，士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。因此，孔子对曾皙的“志”慨然叹许。孔子评曾皙志鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”志思考：孔子为什么赞同曾皙的人生理想观点二：曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。正因如此，在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。孔子是一位有着强烈政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法，曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见，无道则隐”的思想。超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景──它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由，正是晚年政治上失意的孔子的理想。孔子评曾皙志总结

志孔子形象（1）温和谦逊（2）平易近人（3）了解学生并能正确评价学生（因材施教）（4）关爱学生（5）正面教育为主（6）平等民主（7）循循善诱志《论语》（1