主题05 乡土中国-备战2023年高考小说阅读热门题材精读与特训（解析版）

主题05乡土中国【文本研读】草绳>>>以物象为题目，该物象往往具有线索作用。沈从文今年镇上雨水特别好。如今雨又落了整三天。（“好”，写出了人们对雨水的态度：喜欢。“又”，雨下得时间很长。开头交代故事发生的背景：雨水很多，人们对此却很是欢喜。雨多，会造成诸多的不利，为何却是喜而不忧？引起读者的思考和阅读兴趣。）水再大一点，进了溪里桥洞时，只要是会水，就可以得到些例外的利益。（人们可通过雨得到额外的利益，呼应首段引起的疑惑，同时，为得贵叔侄整夜搓草绳这一情节做铺垫。）然而水却并不能如大家的意思，涨到河码头木桩标示处，便打趣众人似的就止了。人人都失望。（略设转折，使得文章有起有伏，扣人心弦。）桥头的老兵做了个梦，梦到是水还要涨……人人都愿意这梦是灵验。（转折二，老兵的梦又给了人们希望，但梦本身的虚无不可捉摸赋予这件事神秘莫测之感，也预示着众人的希望不可实现。同时，人们相信梦境，一方面说明人们对雨天的强烈期待，另一方面体现了人们内心的纯真。）>>>小说开端，交代了故事发生的背景，点明了德贵叔侄整夜搓草绳的原因。“得贵伯，是有的，”说话的，叫二力，十六岁，同得贵打草鞋为生。这时得贵正在一个木制粗糙轮上搓一根草绳，这草绳，大得同小ㄦ臂膊，预备用来捉鱼。（交代搓草绳的原因——捉鱼。）二力蹲坐在房中的一角，用一个硬木长棒槌击打刚才编好的草鞋，脱脱脱的响。那木槌，上年纪了，在上面还泛着光，如同得贵的秃顶那模样。（细节描写，体现了叔侄二人打草绳为生已久，也暗示了得贵的老去。）得贵一只强壮的手抓住那转轮木把，用力摇，另一只手则把草捏紧送过去。绳子这样便越来越长了。木轮的轧轧转动声，同草为轮子所挤压时的吱吱声，与二力有节奏的硬木棒槌敲打草鞋声，合奏成一部低闷中又显着愉快的音乐。（劳作时发出的声音，暗示二人此刻愉悦的心情，流露出对未来美好生活的期许。）“得贵伯，我猜这是一定会有的。”二力说的是明日河中的大水。若是得贵对老兵的话生了疑惑时，这时绳子绝不搓得这么上劲的。（二力对得贵心理的准确揣测，说明二人相处时日已久，同时，也流露出对雨水的期待和对自己的安慰。）“我想我们床后那面网应当早补好，”二力大声说，且停了敲打，“若是明天你老人家捕得一匹牛——就是猪也好，可以添点钱，买只船——不，我想我们最好是跳下水去得了一只牛，以外还得一只船，把牛卖去添补船上的家伙，伯伯你掌艄，我拦头，就是那么划起来——以后整天不是有鱼吃？”（设想大水后的丰厚收获，表明二人对未来美好生活的殷切期盼。）得贵把工作也稍稍慢住下来：“我跌到斤丝潭里去谁来救援？”二力知道是逗他。却说道：“伯伯你装痴！你说我！我是不怕的，明天可泅给你看。”“伯伯这几年老了，万一吃多了酒一不小心？你能救你伯伯吗？”得贵说了就哈哈大笑，（叔侄二人的对话，给贫瘠的生活现状增加了几分温情，体现了叔侄二人感情深厚，彼此关怀。）如同一个总爷模样的伟大……然而得贵如今却是一个打草鞋度日的得贵。也许是运气吧。那老兵说是得贵晚运是在水面上，这时节，运，或者就在恭候主人的，是以得贵想起“晚运”，不服老的兴奋着搓绳，高兴的神气，二力也已看出了。（“运气”“晚运”等交代了文中人物对命运的尊崇，使文章蒙上了宿命的纱衣，朦胧莫测。）二力伸手去取那葫芦，又捧葫芦摇，继递与得贵，“请喝干了吧，剩得有，回头到她那去灌酒又要少一点，那老苗婆——我想她只会要这些小便宜。”得贵举葫芦朝天，嘴巴逗在葫芦嘴，像亲嘴一个样。啯弄啯弄两大口，才咽下，末了用舌子卷口角的残沥，葫芦便为二力攫过来，二力开门就走了。（二人对话，体现出二力对得贵的关心。）绳子更长了，盘在地下像条菜花蛇。得贵仍然不休息，喝了两口“水老官”，力气又强了。得贵期望若是船，要得就得一只较大一点的，能住三个人就更好——这正派人还想为二力找一老婆呢。（得贵的美好愿景：为二力娶妻，体现了叔侄二人互相关怀的美好情感。）打了八年草鞋的得贵，安安分分做着人，自从由乡下搬进城整整是八年，这八年中得了沙湾人正派的尊敬，侄儿看看也大了，自己看看是老了，天若是当真能为正派人安排了幸福，直到老来才走运，这时已是应当接受这晚运的时节了。（插叙交代人物身份及行为品质：正派、老实的人。“已是应当接受这晚运的时节了”也寄寓着人们好人好报的朴素唯心主义观念。）不久又听到巷口狗乱吠，二力转家了。“伯，听人说沿河水消一点了。”（在二人满怀希望中设置波折，增加了文章的曲折，同时也预示着希望的落空。）得贵听到只稍稍停转手中木轮子。“我想这不怕，这里天空有星子，西边天黑得同块漆，总兵营一带总是在落吧。”二力把绳子试量，到三丈长了，得贵还不即住手。（从动作、语言以及二力侧面的丈量，体现了得贵不愿相信这一消息的心理，对美好的未来依旧充满期许。）听得碉堡上更鼓打四下，何处有鸡在叫了，得贵的手还在转轮木把子上用劲转。轮子此时声音已不如先前，像是在呻吟，在叹气，说是罢罢罢，算了吧，算了吧……（借轮子的叹息来表达得贵叔侄失落、沮丧的心理。）>>>小说发展，写得贵叔侄搓绳的经过，通过两人的对话及心理活动，交代了二人的身份背景。为了老兵的梦，沙湾的穷人全睁眼做了一个欢乐的好梦，但是天知道，这河水在一夜中的消退！老兵为梦所诳——他却又诳了沙湾许多人。（老兵的梦和得贵的梦互相交织，得贵叔侄因老兵的梦而让自己的“梦”充满了希望，又因老兵梦的虚假而破灭，以梦境的虚幻来暗示得贵叔侄“梦”的不可实现，使全文充满了悲凉的气息。）河里的水偏是那么退得快，致使几多人在第二天原地方扳罾也都办不到，这真只有天知道！老兵简直是同沙湾人开了一个大玩笑，得贵为这玩笑几乎累坏了。从此那个正派人还是做着保留下来的打草鞋事业，待着另一回晚运来变更他的生活……（人物对命运施加的不幸坦然相迎，不悲不喜，体现了得贵叔侄安于命运，使文章充满了宿命的气息。这也和沈从文一贯的文风相符：单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。）>>>小说结尾，雨水退去，得贵叔侄的梦想破灭。（节选自《蜜柑》，有删节）【精读睿语】秉承浪漫主义创作风格的沈从文，他的小说有诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。《草绳》一文，作者塑造了两位想要改变生活现状的劳动者，他们将自己对未来的美好梦想寄托在一场不可预知的雨水中，相信虚无的命运之神终会眷顾自己，希冀彻夜的劳作可以让他们一步步接近最终的美好，但最终的结局又是怎样的呢？是如其所愿还是只留下无限的慨叹。【知识建构】//尺水兴波——小说情节的设置//尺水兴波，本来只有一尺见方的水，却能让它掀起波澜，比喻在短小的诗文中，可以有大起落、大开合。短片作品经过有意布局，波澜起伏，逶迤婉转，曲折生动，引人入胜。是小说、戏剧常见的一种情节设置的方法。在本文中，停止的雨水带给人们失望，但因为老兵的梦又让人们充满希望，在满怀希望中二力却带来了雨已经停了的消息，但西边漆黑的天空又给得贵叔侄再次带来希望，可最终天亮时已经消退无影的雨水，又让人物由希望转为失望。作者通过雨水的不确定性，让文章情节跌宕起伏，处处悬念，引起读者对人物命运和故事情节的关注，可谓“尺水兴波”。【类文训练】一、阅读下面的文字，完成下面小题。锄草付春生一把锄头，一地草。锄头一生下来，就注定了和草是冤家——东边走，西边蹚，明晃晃的眼里容不下草。人有毫毛，地有草蓂，草和地是相伴相生的。草见到地就亲，地见到草就热，草和地就这么纠缠了一年又一年，草打腰子①从来就没有断过。只不过，有的地草多，有的地草少。有的地长这种草，有的地长那种草。就像人，不是这种潦草，就是那种毛草，一个人身上或多或少都有些草。狗不嫌家穷，草不嫌地贫，再贫瘠的地里也有草。甚至离天最近的那块地里，草也能爬上去。和星星聊会儿天，和月亮说会儿话。我那时一到星期天就和父亲去地里锄草。锄了一茬，又一茬，那毛毛根②根好像在地里产了卵，一眨眼就在地里铺散开来。尤其到了雨季，那草几天就齐刷刷地长出来，集中力量爆发，那架势似乎要把整个庄稼吞了似的。我和父亲一看这阵势，不及半刻消停，就立刻把锄头放出去，灵灵铁嘴就开始在地里攻击草。父亲总是在天最热的时候下锄。干裂的地皮波浪一样翻滚着，坚硬锄头在庄稼下穿梭，密密麻麻的草一个个倒下。当太阳把最后一棵草的血管烧熔的时候，地下的水彻底断了来路，从此再也没有通过这个渠道救活过草。我有时宁愿和母亲一起锄草。她不像父亲那样执念，让自己在太阳底下晒成草。母亲是在最凉爽的时候，甚至刚下过小雨，天润酥酥的时候下锄。草们很敏感，当然也知道这个时候好——湿润的地，温暖的阳，适宜的气候，乘着风快跑。母亲不紧不慢地蹲下身子，和这些草们展开了对决。她先把草锄下来，然后再把它们收拢到一起，扔得老远。母亲的想法是根本不给草繁衍的机会，彻底从地上剥离，至少眼下再也看不见这些闹心的草。母亲说，你看看这谷子长得多旺啊！这么好的地，这么好的种，怎能看着它长成一通乱蓬蓬的草？云朵挂在风筝上。母亲看出了我的懈怠。在那块地里，刮拉着草，一次次地给我讲那些大人物的故事。我听着那些话，抓一把草，一会儿锄，一会儿停。地里的草在一点点减少。我们村，最干净的地要属那几个老光棍家的。他们的事最少，没有老婆孩子，没有锅碗碰撞，也听不到和外人争吵，心里没那么多狂草。满脑子清气，想得最多的就是地里的草。他们不但锄自家的草，还锄别人家的草。日头偏西，谁家营生多，隔窗喊一声，保准第二天一大早到。攒满汗珠子，使不出脸色，笑盈盈的，像一棵阳光下的草。他们有多大劲使多大劲，从不藏着掖着。那些年，我们弟兄小，不顶事，没少邀他们给我家锄过愁心草。草也欺软怕硬，你强它就弱，你弱它就强。挺拔茂密的玉米地，草就没脾气。利剑似的叶子手拉着手，肩并着肩，把地捂得严严实实。草们在下面萎靡着，迟钝着，有的想拉玉米秆往上蹿，但爬到半截就爬不动了。花生地、谷子地就是一个很脆弱的所在。草们很容易浸入它的肌理。我们村的人大多锄的就是这些草。土地里长草，就像人会受伤，伤了会痛，让村民始终挂念着它，时刻对土地保持着警惕。有一次，我看到一个村民在没草的地里锄草。他的样子活像是想象着满地里是草。嚓啦啦，嚓啦啦。急促声一锄挨着一锄，不落过每一个细节。在绿油油的麦垄里，老人锄着，像是对不存在的神说话。我开始并不知道为什么，只认为老人的行为是一种滑稽，一种表演。心中念叨，用锄头狠狠地砸地，让草们再也不敢侵入，祈求昌永福保平安。阔大的麦田里，风轻轻地吹着，一轮又一轮的麦子，把大地变成了一片海洋。那是一种生命的律动，激情的奔放，田野里飘出的交响乐。老人一会儿把身躯埋住，一会儿又浮出来，在实与虚的幻境里。我看着麦田里的瀑布，晃动着，丝丝缕缕地缠绕着。忽然，感到麦子把老人完全包围了，一层又一层，金黄裹挟着风尘，把老人变成了另一种形象和存在——滚滚波涛，盎然绿意，坚硬麦秆，尖尖麦芒，成了老人银丝上开出的花儿。他忘记了疲惫，忘记了疼痛，忘记了烦恼，和麦子融为一体。分不清哪里是麦子，哪里是老人。父亲告诉我，当天旱的时候，锄头可以切断水分向外蒸发的一根根毛细血管，让土地保持墒情。天涝的时候，锄地可以让阳光增加照射面积，让土地快干。锄头调和着土地，调和着阴阳，让庄稼快长，是土地的救命稻草，我们在锄头底下生存。我也终于明白老人的做法——在那空无一草的地里，虚有时也可化为实，形式有时可以变为内容，谎言有时也可给人力量。《齐民要术》中有言，“锄不厌数，勿以无草而中辍”。说的就是不停地锄草。村民们大多懂这个理儿，但有的人不懂。［节选自《散文》（海外版）2021年第七期，有删改］【注】①草打腰子，用手把一股草往一个方向扭，编成绳可用于捆稻谷和柴草。②毛毛根，指茅根，一年生或多年生草本植物，多生于岸旁湿润草地中。1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．文章通过对比父亲和母亲的不同锄草方式，暗含了母亲比父亲具有更大的人生智慧。B．文章中母亲边锄草边给“我”讲大人物的故事，是希望“我”坚持不懈怠，力求上进。C．文章描写草既有顽强生存的一面，也有欺软怕硬的一面，以草喻人，说明人也是如此。D．文章最后一段说“有的人不懂”“锄不厌数”的道理，是因为这些人并不是真正的农民。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章第一、二段用简洁的笔墨交代了草与锄头、草与土地的关系，并在第二段末尾提出人身上多少有些草，为下面的行文张本。B．文章善用拟人手法刻画草的形象，如第三段中写草能爬到天上“和星星聊天”“和月亮说话”，生动形象地表现了草顽强的生命力。C．文章语言朴实自然，多处运用方言词语、俗语，如“草打腰子”“狗不嫌家穷，草不嫌地贫”“毛毛根”等，为文章增添了乡土气息。D．文章对老人锄草的描写虚实结合，把抽象的人物和场景化作了具体的影像，使文章气韵流动，生动优美，读来令人仿佛身临其境。3．文中描写了哪些人的锄草表现，他们各有什么特点？请简要概括。4．文中的“草”有多重含义，请结合文章内容简要分析。【答案】1．B

2．D

3．①父亲锄草：父亲总在天最热的时候下锄，用干旱断绝草的活路。②母亲锄草：母亲在最凉爽的时候下锄，把草彻底拔除，不给它们趁势生长的机会。③村里的几个老光棍锄草：他们生活中杂事儿少，锄草勤快，还热心帮助别人家锄草。④一个老人在无草之地锄草：老人不是在锄草，而是在用锄头调和土地，调和阴阳，帮助庄稼成长。

4．①实指妨碍庄稼生长，农人锄之后快的各种野草，如文中我和父亲母亲一起去庄稼地里锄的那些草；②喻指人们身上存在的各种缺点、杂念、欲望及忧愁烦恼，如文中人身上或多或少有些“潦草”“毛草”；③喻指各种各样平凡、以顽强姿态生存的人，如文中烈日下锄草的父亲、村里的老光棍们等。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“暗含了母亲比父亲具有更大的人生智慧”过度解读，父亲和母亲的锄草方式都包含人生的智慧，没有谁更智慧。C.“以草喻人，说明人也是如此”理解有误，文中没有借草说明人有“欺软怕硬的一面”，而是警醒人要常锄心中之“草”。D.“是因为这些人并不是真正的农民”强加因果，也过于武断。不懂这个道理的村民大概率存在，但并不影响他们是“真正的农民”。故选B。2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“把抽象的人物和场景化作了具体的影像”错误，人物和场景是实写，影像是作者的联想和想象，为虚写。故选D。3．本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。文章描写父亲锄草：“父亲总是在天最热的时候下锄。干裂的地皮波浪一样翻滚着，坚硬锄头在庄稼下穿梭，密密麻麻的草一个个倒下。当太阳把最后一棵草的血管烧熔的时候，地下的水彻底断了来路，从此再也没有通过这个渠道救活过草”，写父亲总在天最热的时候下锄，用干旱断绝草的活路。文章也写母亲锄草：“母亲是在最凉爽的时候……母亲不紧不慢地蹲下身子，和这些草们展开了对决。她先把草锄下来，然后再把它们收拢到一起，扔得老远。母亲的想法是根本不给草繁衍的机会，彻底从地上剥离，至少眼下再也看不见这些闹心的草”，写母亲在最凉爽的时候下锄，把草彻底拔除，不给它们趁势生长的机会。文章还写了村里的几个老光棍锄草：“他们的事最少，没有老婆孩子，没有锅碗碰撞，也听不到和外人争吵，心里没那么多狂草。满脑子清气，想得最多的就是地里的草。他们不但锄自家的草，还锄别人家的草”，写他们生活中杂事儿少，锄草勤快，还热心帮助别人家锄草。文章最后写了一个老人在无草之地锄草：“他的样子活像是想象着满地里是草……心中念叨，用锄头狠狠地砸地，让草们再也不敢侵入，祈求昌永福保平安”“锄头调和着土地，调和着阴阳，让庄稼快长，是土地的救命稻草，我们在锄头底下生存。我也终于明白老人的做法——在那空无一草的地里，虚有时也可化为实，形式有时可以变为内容，谎言有时也可给人力量”，写老人不是在锄草，而是在用锄头调和土地，调和阴阳，帮助庄稼成长。4．本题考查学生鉴赏作品艺术形象、理解文中重要词语含义的能力。结合“草和地是相伴相生的。草见到地就亲，地见到草就热，草和地就这么纠缠了一年又一年”可知，“草”的表层含义实指妨碍庄稼生长，农人锄之后快的各种野草，如文中我和父亲母亲一起去庄稼地里锄的那些草；结合“有的地草多，有的地草少。有的地长这种草，有的地长那种草。就像人，不是这种潦草，就是那种毛草，一个人身上或多或少都有些草”“我们村，最干净的地要属那几个老光棍家的。他们的事最少，没有老婆孩子，没有锅碗碰撞，也听不到和外人争吵，心里没那么多狂草”可知，“草”喻指人们身上存在的各种缺点、杂念、欲望及忧愁烦恼，如文中人身上或多或少有些“潦草”“毛草”；结合“父亲总是在天最热的时候下锄。干裂的地皮波浪一样翻滚着，坚硬锄头在庄稼下穿梭，密密麻麻的草一个个倒下”“我有时宁愿和母亲一起锄草。她不像父亲那样执念，让自己在太阳底下晒成草。母亲是在最凉爽的时候，甚至刚下过小雨，天润酥酥的时候下锄”“我们村，最干净的地要属那几个老光棍家的……他们不但锄自家的草，还锄别人家的草。日头偏西，谁家营生多，隔窗喊一声，保准第二天一大早到。攒满汗珠子，使不出脸色，笑盈盈的，像一棵阳光下的草。他们有多大劲使多大劲，从不藏着掖着”“有一次，我看到一个村民在没草的地里锄草。他的样子活像是想象着满地里是草……忽然，感到麦子把老人完全包围了……把老人变成了另一种形象和存在——滚滚波涛，盎然绿意，坚硬麦秆，尖尖麦芒，成了老人银丝上开出的花儿……分不清哪里是麦子，哪里是老人”，文章借“草”喻指各种各样平凡、以顽强姿态生存的人，如文中烈日下锄草的父亲、村里的老光棍们等。二、阅读下面的文字，完成下面小题。坝上（节选）李凤群第一次跟父亲去坝上，是七岁，跟着父亲去卖蚕豆，父亲挑着两个布袋，出了房子，从田埂过去，经过一片芦苇荡，爬上地势高的坝上。说是坝，其实从他有记忆开始，它就是两块断垣。中间地带像掉了门牙的豁口，又像一个幽暗的洞穴，被某个发怒的妖怪一只大斧从中劈开。这个豁口因其深险而显得神秘而阴森，一脚踏空，就会掉下去。大人总是会用这个地方恫吓调皮的孩子：“不听话，送你到豁口去。”步行十多分钟，才到达往上的坡面。直到听见风在耳边飕飕地响，视野开阔，高处到了！他有一种莫名的躁动，仿佛要去见大世面。站到大坝的高处，可以看见一望无垠的庄稼地，一座座屋顶。在更远的地方，有一个集镇。人们在那里采买煤油针线、拔牙贴药膏、看戏听庐剧……随后几年，江水凶狠，豁口越来越大，两端用绳子牵着，中间放一只小划子，那一里多路，有时需要耗大半天。真难哪，最严重的一次，坝断水急，有经验的老船工都不敢过豁口。代销店里早没有了炒菜的盐，豁口隔绝，镇上的豆浆油条、绸缎棉袄显得更远了，每个人都忧心忡忡。恐惧把人的心吊在嗓子口，防汛的警报不顾早晚，令时间失去规律。十一岁，唐松源被告知要到坝上修工事。“修好了坝出门就不用坐船了？”“是的。”父亲肯定地说。因为年纪还小，他的任务是从板结的河床上铲土，把排队的箩筐填满。此后的每一年，他都作为家庭重要成员参与堤坝水利建设。他舍得下力，他要自由进出，这个理念使他比他的父亲更显得老到和沉着。前后七年，这条有着巨大缺口的大坝终于合拢在一起，严丝合缝，像自古以来从没断开过一样。自此，官方文件上出现“豁口大坝”四个字，概括了它的古往今来，现在，村子里的人果然可以撇开船，直接往镇里去。春天的时候，到农机站去买种子，夏天去买农药，冬天去村外走亲戚，或者看大戏。渐渐地，“坝上”成了一个专有名词，它仅特指他们建成的那一个区域。“坝上”也成了一个象征：坝的这边是家乡，成了老地方，那边成了外面，成了可以沟通的远方。奇怪的是，渐渐地长大，他却越来越觉得大坝不过如此，并不高，也并不宽。有一年夏天，洪水逼近门槛，政府也在用大喇叭提醒大家注意安全，庄稼已经被淹没，唯一可以玩的地方就是坝上。只有唐松源，完全没有一个遭受损失的人应该有的沉重和沮丧，相反，他的脸上亮晶晶，显得很平静。他回忆起自己挑过的每一筐泥土，脚底站着的每一个区域，都有自己夯实命运的证明。他从来没有怀疑自己筑坝的意义。但是，真正经历了第二场洪水暴发的时候，他开始想不通了。那是一九六四年夏天，大水以迅雷不及掩耳之势漫过了门槛，村长带上全村连夜出逃。唐松源坐在自己修建的大坝上目睹这一切：浑浊的水面上漂浮着数不清的断枝残苗，以及被冲垮倒塌的房子里冲出来的锅碗瓢盆……灾民和坝外的人隔坝相望，不平之气在灾民之间弥漫，冬天辛辛苦苦地修坝，到头来就是保别人的平安？！有一天，唐松源跟队长并肩去上工，冷不丁地，他开口了。这个问题他想了很久，没有想明白：“为什么我们年年出人出力，可是挡水坝没有建在我们村子前面？”这个问题，一定有许多人问起，可是没人像他这么礼貌客气，否则队长不会亲切地蹲下来，还递根烟给他，耐心地对他说：“在哪里筑坝，这是科学，不是感情。我们村的堤坝地基不牢，就算加高筑厚，到头来也不一定管事。小唐，你是聪明人，你能想得通。”二十二岁，唐松源结婚。他和妻子是上一个冬天在坝上共事时认识的，他们一个手铲，一个肩挑，完美地配合了一整个冬天。又过了几年，上面派来了工程师和技术员，在靠近江水的弯道处，他们又参与修建了一个节制闸。农民们虽然懵懵懂懂，但边干边学。闸口完工时，唐松源总算知道这家伙是用来控制水流量、调节水位的水工建筑物。它既可以防洪，也可以排涝。第一次泄洪的时候，形成瀑布一样壮观的水流，人们站在旁边又喊又叫。闸口“坝上”提高了一个档次，它自己也成了一个标志。现在，以“闸南”和“闸北”为分界线，“豁口”是过去，“闸口”是现代化。建造这个闸口的时候，唐松源受过一次伤，他的左脚大拇指感染后因为浸泡过久而坏死，最后不得不整个切掉。如果当时当回事请假去就医，坏死本可避免，可他大意了。宣传干事写文章说他怕耽误工期而隐瞒了伤情，他想辩解，可是他又不喜欢扫宣传干事的兴，最后，默认了。新建好的闸口因其宽阔和雄伟，一度成了年轻人聚焦的地方。在镇照相馆的橱窗里，挂得最多的除了孩子们站在油菜花地里的照片，就是情侣们拘谨地站在闸口桥墩上，仰望着镜头的照片。5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说从童年翻越大坝的经历写起，路途艰难凶险，豁口神秘阴森，为下文第二场洪水淹没村庄埋下伏笔。B．“修好了坝出门就不用坐船了？”折射出村民对坐船过豁口的恐惧心理，说明修好大坝具有重要的意义。C．从不怀疑到想不通，追问队长修建大坝的意义，这一转折推动了情节发展，也使唐松源的形象更为饱满。D．小说充满乡土生活气息，买种子、农药和看大戏等贴近生活，多处穿插了农村集镇喧闹的生活景象描写。6．为什么唐松源越来越觉得大坝不过如此？请简要概括。7．从文章谋篇布局的角度，分析题目“坝上”是如何统摄全文的。【答案】5．A

6．①唐松源是大坝的修建者，熟悉了解大坝，对大坝没有神秘感；②已经习惯了有这样一个沟通家乡和外部世界的大坝；③大坝的高度和宽度并没有真正阻挡住洪水。

7．①“坝上”指主人公家乡原来那个豁口的新称谓，也指后来的“闸口”，是本文的核心意象；②围绕这一核心意象，按照时间顺序，安排了童年时经过豁口、修筑堤坝、历经两次洪水和修建闸口等情节，每一个情节都和“坝上”相关；③文章最后借“‘豁口’是过去，‘闸口’是现代化”，表达了对乡村变化的赞美之情，呼应题目，升华主题。【解析】5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力A.洪水淹没村庄和前文写童年相关内容没有必然情节的关联，埋下伏笔这种说法过于牵强。故选A。6．本题考查对文本相关内容的理解和概括能力。由“十一岁，唐松源被告知要到坝上修工事”“此后的每一年，他都作为家庭重要成员参与堤坝水利建设”可知，唐松源每年都参与大坝的修建，所以对大坝比较熟悉，大坝对于他来说没有神秘感。由“渐渐地，‘坝上’成了一个专有名词，它仅特指他们建成的那一个区域。‘坝上’也成了一个象征：坝的这边是家乡，成了老地方，那边成了外面，成了可以沟通的远方”可知，随着大坝的建成和使用，人们已经习惯了有这样一个沟通家乡和“外面”的大坝，唐松源也不例外。由“奇怪的是，渐渐地长大，他却越来越觉得大坝不过如此，并不高，也并不宽”“有一年夏天，洪水逼近门槛，政府也在用大喇叭提醒大家注意安全，庄稼已经被淹没”“但是，真正经历了第二场洪水暴发的时候，他开始想不通了”可知，大坝不高也不宽，没有真正阻挡住洪水淹没村庄。7．本题考查学生分析和概括标题作用的能力。由“渐渐地，‘坝上’成了一个专有名词，它仅特指他们建成的那一个区域”“闸口‘坝上’提高了一个档次，它自己也成了一个标志”可知，“坝上”指主人公家乡原来那个“豁口”的新称谓，也指后来的“闸口”，它在文中反复出现，是本文的核心意象。由“第一次跟父亲去坝上，是七岁”“十一岁，唐松源被告知要到坝上修工事”“有一年夏天，洪水逼近门槛”“真正经历了第二场洪水暴发的时候”“二十二岁，唐松源结婚。他和妻子是上一个冬天在坝上共事时认识的”“新建好的闸口因其宽阔和雄伟，一度成了年轻人聚焦的地方”可知，故事中关于唐松源的每一个情节都和“坝上”相关，都是围绕“坝上”这一意象，按照时间顺序展开的。由“‘豁口’是过去，‘闸口’是现代化”“新建好的闸口因其宽阔和雄伟，一度成了年轻人聚焦的地方”可知，由写“坝上”的变化来表现乡村由落后走向现代化，发生了重大的转变，表达了对乡村变化的赞美之情，呼应题目，升华了小说的主题。三、阅读下面的文字，完成下面小题。摘橘子沈从文萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。”长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？”夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？”另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！”各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。”夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！”这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。”老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。“他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，‘到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。”（节选自沈从文《长河》有删改）8．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．长顺借摘橘子“一视同仁”教育夭夭，要求她懂得公平，这体现出人物的淳朴。B．夭夭不愿做妈妈媳妇，只愿意做女儿，做夭夭，这表现了个体生命意识的觉醒。C．夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。D．橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的挣扎。9．下列有关《摘橘子》和《边城（节选）》的说法，不正确的一项是（

）A．夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者的性格都表现出外向的延展，丝毫不会因为人生变故而感到忧惧。B．两篇小说的语言自然而温情，《摘橘子》多了一些乡土气息的口语，这与人物、场景已经完全融为一体。C．老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上的优良品质，都体现出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。D．相较《边城（节选）》中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实的观照。10．文中借夭夭之口讲述“聚宝盆”的故事，有何作用？11．“橘”这一意象在文中具有丰富意蕴，请结合相关情节加以探究。【答案】8．C

9．A

10．①表现人物形象，直接表现了夭夭的天真、侧面说明了她的无忧无虑；②暗示文章主旨，“聚宝盆”是纯良的人们对物质富足的一种希望，但这种希望注定附带了一层悲剧的色彩；③推动情节发展，“聚宝盆”与下文“摇钱树”相照应。

11．①以橘喻人，塑造人物形象；②贯穿全文的线索，推动情节发展；③象征人物命运。【解析】8．本题考查学生理解文章相关内容的能力。C.“这主要是因为她觉得橘子不值钱”错，根据原文“各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。”可知，夭夭有意摇晃得厉害是对大家嘲笑的回应。故选C。9．本题考查学生理解分析艺术特色、表现手法的能力。A.“二者的性格都表现出外向的延展”错，翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，但一个遭遇不幸时选择的是淡然的等待，缺乏同命运反抗的张力，属于内向性格。而另一个性格更为活泼，有着更强的生命张力。翠翠与夭夭在感官相似的表面隐藏着内在品格上的根本不同。一个温柔，一个泼辣。一个遇事平静如水，一个追求洒脱，更为自信。故选A。10．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。根据“夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出……金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？”可知，夭夭因为被父亲“有什么可赌的”的问题给问住了，一时间不知道如果回答，想到“聚宝盆”的传说，便希望通过“聚宝盆”来得到“赌资”。可见其在被呵护下的天真、无忧无虑。根据“金子银元宝满箱满柜，要多少有多少”“一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去”“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的”可知，“聚宝盆”只是物质匮乏的人们想象出来的，“聚宝盆”不是想得到就能得到的，即便得到了也是空的。可知，对“聚宝盆”的幻想不过是虚幻的梦罢了。使得文章主题附带了一层悲剧的色彩。根据“夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树”可知，有“聚宝盆”引出下文的“摇钱树”，前后照应，推动故事情节发展。11．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①以橘喻人，塑造人物形象：别人摘橘子是爬上树用手摘，而夭夭则“自出心裁”做了一个小小网兜，用网兜来摘橘子。不但随心所欲地挑个大完整的橘子，而且还能摘到别人摘不到的果实。“赤红如火橘子”是夭夭等人的精神的写照；②贯穿全文的线索，推动情节发展：小说以摘橘子的轻松氛围中开篇，记述了夭夭别出心裁的摘橘子、橘子树下捉蚱蜢、和家中人从数量上竞赛快慢、长顺借摘橘子教导夭夭要公平、夭夭打赌橘子的口味、长顺借机教育夭夭不能赌、夭夭摇落橘子、老水手帮忙摘橘子、讨论城里人吃橘子。一桩桩事件都与橘子有关，且因橘子而起。所以，“橘”就是文章的线索，推动情节发展。③橘子象征湘西人命运：原文说“货到地头死，这里不值钱”橘子的命运既是本地人的命运。橘子是此地最大的特产，承载着此地人的感情和命运。橘子好虽好，运输不便，卖不出去。本地人的命运也如这卖不出去的橘子一样。四、阅读下面的文字，完成下面小题。菱荡废名陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。一条线排着，十来重瓦屋，泥墙，石灰画得砖块分明，太阳底下更有一种光泽，表示陶家村总是兴旺的。屋后竹林，绿叶堆成了台阶的样子，倾斜至河岸，河水沿竹子打一个弯，潺潺流过。这里离城才是真近，中间就只有河，城墙的一段正对了竹子临水而立，竹林里一条小路，城上也窥得见，不当心河边忽然站了一个人——陶家村人出来挑水。落山的太阳射不过陶家村的时候(这时游城的很多)，少不了有人攀了城垛子探首望水，但结果城上人望城下人，仿佛不会说水清竹叶绿——城下人亦望城上。陶家村过桥的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人说，当初是没有桥的，往来要“摆渡”。摆渡者，是指以大乌竹做成的笺载行人过河。一位姓张的老汉，专在这里摆渡过日，头发白得像银丝。一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去。城里人如何下乡？乡下人如何进城？”但老汉这天晚上死了。清早起来，河有桥，桥头有塔。何仙姑一夜修了桥。修了桥洗一洗手，成洗手塔。这个故事，陶家村的陈聋子独不相信，他说：“张老头子摆渡，不是要渡钱吗？”摆渡依然要人家给他钱，同聋子“打长工”是一样，所以决不能升天。菱荡圩是以这个菱荡得名。菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上。望见白水的一角。荡岸，绿草散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦园也在这里。菱荡的深，陶家村的二老爹知道，二老爹是七十八岁的老人，说，道光十九年，剩了他们的菱荡没有成干土，但也快要见底了。网起来的大小鱼真不少，鲤鱼大的有二十斤。这回陶家村可热闹，六城的人来看，洗手塔上是人，荡当中人挤人，树都挤得稀疏了。城里人并不以为菱荡是陶家村的，是陈聋子的。大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱荡来洗。菱荡的深，这才被她们搅动了。太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣杵的相呼应。野花做了她们的蒲团，原来青青的草她们踏成了路。陈聋子，平常略去了陈字，只称聋子。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话，别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似乎就没有带来别的名字了。二老爹的园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——好比他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子(这划子一个人背得起)，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋子到哪里去了，二老爹也不知道，二老爹或者在坝脚下看他的牛吃草，没有留心他的聋子进菱荡。聋子挑了菱角回家——聋子是在菱荡摘菱角！聋子总是这样的去摘菱角，恰如菱荡在菱荡圩不现其水。有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，两边院墙夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，故意踏得响，逗回声。聋子走到石家大门，站住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。两匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一匹是黑的，一匹白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋子被狗呆住了的模样，一言没有发，但他对着小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一会儿又送他出门。他连走路也不响。以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的话总是这样的说。一日，太阳已下西山，青天罩着菱荡圩照样的绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋子人一个，他刚刚从家里上园来，挑了水桶，挟了锄头。他要挑水浇一浇园里的青椒。他一听——菱荡洗衣的有好几个。走回了原处，扁担横在水桶上，他坐在扁担上，拿出烟杆来吃，他的全副家伙都在腰边。聋子这个脾气厉害，倘是别个，二老爹一天少不了啰唆几遍，但是他的聋子(圩里下湾的王四牛却这样说：一年四吊毛钱，不吃烟做什么？何况聋子挑了水，卖菜卖菱角！)。衔了烟偏了头，听——是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话。聋子也笑。烟杆系上腰。扁担挑上肩。“今天真热！”张大嫂的破喉咙。“来了人看怎么办？”“把人热死了怎么办？”“嗳呀——”“我道是谁——聋子。”聋子眼睛望了水，笑着自语——“聋子！”1927年10月（有删改）12．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．陶家村翠竹绿水，小桥石塔，环境优美恬淡，关于洗手塔来历的神话传说，为此地增加了一层神奇的色彩。B．洗衣女人们的片刻喧闹，不仅搅动了菱荡的水，也搅动了菱荡惯常的深谧、寂静，给菱荡注入了活泼的生活气息。C．陈聋子去摘菱角，无人留心他，就像菱荡在菱荡圩不现其水，无声无息，可以看出陈聋子的平凡渺小，静默无闻。D．小说结尾张大嫂解褂兜风的情节，有朴实的生活气息，浓郁的人情味，但也反映出农村的封闭落后，教化不足。13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇的景物描写，既交代了菱荡所处的地理位置，表明菱荡与陶家村的密切关系，又自然引出了后文的其人其事，使前后文脉连贯无隙。B．小说写“城上人望城下人……城下人亦望城上”，与卞之琳《断章》中“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的诗句内涵有异曲同工之妙。C．小说笔调舒缓自如，情节曲折有致，描绘了一幅中国南方水乡的世俗图，反映出旧时中国南方农民的生活状态、思想意识及人与人之间的关系。D．小说以正面描写和侧面描写相结合的笔法状物摹人，人物形象和景物形象相互晕染，画面感极强，渗透了作者独特的乡土意识，给人以身临其境之感。14．陈聋子不一定真聋，只是轻易不说话，请结合三处画横线的有关陈聋子的语言描写，分析其形象特点。15．周作人曾经把废名小说的风格用“平淡朴讷”四个字加以概括，“平淡朴讷”不仅指语言特点，也包含思想内容，请结合文本谈谈你对此的理解。【答案】12．D

13．C

14．①第一处：朴实率真，他用人间常理去判断神话传说的真实性，可见其憨厚朴实、直率真实。②第二处：向善好礼，只要二老爹的孙女儿吵嘴，他就会想起街上小姑娘的友好懂礼，可见他也是一个平和善良、懂礼识礼的人。③第三处：睿智达观，面对张大嫂的戏谑，他只是笑着自语，不计较不争辩又智慧打趣，可见他既睿智达观又开朗风趣。

15．①语言清纯优美，画面感强；质朴生动，多用口语，充满乡土气息，体现了诗化小说平淡朴讷的创作特点。②菱荡风景宁静优美，民风质朴醇厚，人们的生活恬淡自足，景物与人物相互映衬，和谐美好，共同构成了作者心目中纯美的菱荡风俗画，这正体现了作者对故土家园、人情人性平淡朴讷之美的深情歌颂和眷眷依恋。【解析】12．本题考查学生对小说思想内容的分析能力。D.“农村的封闭落后，教化不足”分析错误，结合原文“‘今天真热！’张大嫂的破喉咙”可知，张大嫂在天热时，没有拘泥于礼法。结合全文可知，作者在此是以支持赞赏的态度看待她的行为的，并不是想通过她反映农村的封闭落后、教化不足。故选D。13．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。C.“情节曲折有致”说法有误。此篇小说，没有一般小说所具备的完整情节、丰富的人物形象，从结构上看有点“散”，语言又常“跳跃”，并且淡化了小说的情节机制，增加了诗和散文的艺术效益，不能说情节曲折有致。故选C。14．本题考查学生对人物形象的鉴赏能力。人物形象分析，需要通过人物的具体言行来分析，关键是要能够抓住其主要性格特征。文中的“这个故事，陶家村的陈聋子独不相信，他说：‘张老头子摆渡，不是要渡钱吗？’摆渡依然要人家给他钱，同聋子‘打长工’是一样，所以决不能升天”，可见他用人间常理去判断神话传说的真实性，可见朴实、率真。只要二老爹的孙女儿吵嘴，他就会想起街上小姑娘的友好懂礼，是因为前文中街上小姑娘能“替他喝住狗”“引他进来，一会儿又送他出门”，既拥有基本的社交礼仪，也能替他着想，帮他叫住狗免得被狗咬。在此对比下，他总是这样说，是因为他内心里也是一个向善好礼的人。第三句话中，大妈以“聋子”戏谑他，他却没有计较，而是还能“笑着自语”，这充分体现了他睿智达观的性格。而他也能自语“聋子！”来说自己，则体现了他形象中的开朗风趣。15．本题考查学生鉴赏文本的写作风格以及对文本进行个性化解读能力。作品语言上的平淡朴讷，首先体现在用词质朴生动，多用剩了他们的菱荡没有成干土，但也快要见底了“讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回”“小划子”“聋子这个脾气厉害，倘是别个，二老爹一天少不了啰唆几遍”等口语化的表述，让文章充满乡土气息。而作者所描写的故事是在江南水乡的背景之下，因此他的语言也清纯优美，体现江南的韵致美。作者在内容上的的平淡朴讷，主要体现在选材和思想主题上。在选材上，作者选用了菱荡的一些风景，如“一条线排着，十来重瓦屋，泥墙，石灰画得砖块分明，太阳底下更有一种光泽”“屋后竹林，绿叶堆成了台阶的样子，倾斜至河岸，河水沿竹子打一个弯，潺潺流过”等，以风景的宁静优美体现平淡朴讷之美。而对聋子、二老爹、二老爹的孙女儿、张大嫂等人物的描写，则集中体现了作者对故土家园、人情人性平淡朴讷之美的深情歌颂和眷眷依恋。五、阅读下文，完成各题。茧①（节选）费孝通一①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？”③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个戆度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。二④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。”⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。”⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。16．文中详写宝珠送婆婆礼物，请分析详写的作用。17．请联系《乡土中国》中有关家族、乡土社会特性的说法，阐释⑧段张婶的心理成因。18．结合全文，分析最后一段的意蕴。19．本文中张婶进丝厂与《红楼梦》中刘姥姥一进荣国府在情节刻画上有异曲同工之妙。请对此加以探究。【答案】16．更好的刻画人物心理，塑造人物形象。宝珠的礼物既有婆婆需要的外套，还有为缓解神经痛而亲手织的毛衣。数量多表现了宝珠的孝顺和关心（种类多表现了宝珠心思细腻灵巧，不同的礼物包含着不同的心意）。同时，送礼物的行为也意味着宝珠在家庭中地位变化，令她感到愉悦而骄傲。

17．答案示例一：《乡土中国》认为乡土社会是稳定保守的状态。乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。因此张婶并不因为宝珠当选主席而感到高兴，反而感到害怕