第三讲现代派文学

第三讲现代派文学第1页，课件共113页，创作于2023年2月一、进程（一）现代派文学的起步痖弦《现代诗二十年的回顾》：“五十年代的言论没有今天开放，想表示一点特别的意见，很难直截了当地说出来；超现实主义的朦胧，象征式的高度意象的语言，正适合我们，把一些社会意见、抗议，隐藏在象征的枝叶后面。”第2页，课件共113页，创作于2023年2月1951年纪弦等人创办《新诗周刊》;

1953年创办《现代诗》。1956年，举行第一届现代诗人代表大会，宣布成立“现代派”，提出“现代派六大信条”：

①继承波特莱尔以来的现代派宗旨；②是横的移植而非纵的继承；③“诗的新大陆之探索，诗的处女地之开拓，新的内容之表现，新的形式之创造”；④“知性”的强调；⑤追求诗的纯粹性；⑥爱国反共，追求自由与民主。第3页，课件共113页，创作于2023年2月1954年覃子豪发起创办“蓝星”诗社，成员：余光中、钟鼎文、罗门等。主张融合传统诗歌的特点，强调诗的抒情性，走“唯美抒情”的路子。1954年痖弦、洛夫发起创办“创世纪”诗社，打出“超现实主义”的旗号。理论：通过潜意识的真诚表现现代人的思想；文学作为手段使人的思想达到哲学的高度；知性和抒情性相结合。关于现代诗的两次论战：1.1956年，2.1959—1960年。

第4页，课件共113页，创作于2023年2月

（二）现代派文学的黄金时代1956年，夏济安创办《文学杂志》，推介西方现代派作品和理论，同时主张继承中国文学伟大传统，被称为“学院派”、“大学才子派”。

第5页，课件共113页，创作于2023年2月“系统地翻译介绍西方近代艺术学派和潮流，批评和思想”，“依据他山之石”，“试验、摸索和创造新的艺术形式和风格”。1960年，白先勇、王文兴、欧阳子、陈若曦、叶维廉、李欧梵等创办《现代文学》，是真正成熟的现代派刊物。第6页，课件共113页，创作于2023年2月二、特点1.反传统、反功利、反理性。

信奉自我中心论，表现自我意识的觉醒;描绘荒诞世界里人的荒诞存在；艺术上破坏规范，进行多种实验。洛夫《石室之死亡》：用跳跃随意的意象，晦涩难懂的语言，写出对生与死的心理体验。“石室”象征封闭，禁锢，“死亡”则象征旧的绝灭和新的诞生。第7页，课件共113页，创作于2023年2月“我以目光扫过那座石壁/上面即凿成两道血槽”“焚城之前，一个暴徒在欢呼中诞生/雪季已至，向日葵扭转脖子寻太阳的回声”“某些衣裳发亮，某些脸在里面腐烂/那么多咳嗽，那么多枯干的手掌/握不住一点暖意”“我看着自己化为一瓢冷水/一面微笑/一面流进你的脊骨，你的血液……”“你在眉际铺一条路，通向清晨/清晨为承接另一颗星的下坠而醒来/欲证实痛楚是来时的回音，或去时的鞋印”“世界乃一断臂的袖，你来时已空无所有”

第8页，课件共113页，创作于2023年2月2.内涵、意境、语言都渗透着东方情调。覃子豪《瓶之存在》：

——彻悟之后的静止大觉之后的存在自在自如的挺圆圆的腹宇宙包容你你腹中却孕育着一个宇宙宇宙因你而存在第9页，课件共113页，创作于2023年2月

三、创作

纪弦（1913—），本名路逾，曾用笔名路易士。30年代的纪弦（中）第10页，课件共113页，创作于2023年2月主要诗集：《易士诗集》

《摘星的少年》《饮者诗抄》《槟樃树》。反映自我的心灵世界，强调诗人主体感受，有浓郁的抒情性；同时切入现实，针贬时弊。第11页，课件共113页，创作于2023年2月（一）诗歌内容和精神1.在诗中捕捉瞬间体验，张扬自我个性，是纪弦诗歌的显著特色。纪弦自画像第12页，课件共113页，创作于2023年2月我乃旷野里独来独往的一匹狼。不是先知，没有半个字的叹息。而恒以数声凄厉以极之长嗥摇撼彼空无一物之天地，使天地战栗如同发了虐疾，并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的：这就是一种过瘾。狼之独步第13页，课件共113页，创作于2023年2月2.愤世之作，表达对世界和人类的失望与愤怒。倘你问我为什么憎恶人类，则我问你为什么憎恶苍蝇。人类并不比苍蝇高贵些！苍蝇的形体也是一个美学之实践：它有着对称的复眼，对称的脚和翅翼；它散步于玻璃窗上，亦不减于人类的风度呢。你岂能否认它是上帝的杰作之一？而世界乃一奇臭的垃圾堆，我亦具有苍蝇之一切癖性的。人类与苍蝇第14页，课件共113页，创作于2023年2月我之遭难信号S．O．S——对美丽的织女星发出了遭难的信号。S．O．S——对天狼星及其伴星发出了遭难的信号。S．O．S——对辽夐得令人发狂的银河外神秘的涡状星云们发出了许多的遭难信号。S．O．S！S．O．S我搁浅在垂死的太阳系之第3号行星上，这里晦暗而又寒冷。第15页，课件共113页，创作于2023年2月六与七拿着手杖7咬着烟斗6数字7是具备了手杖的形态的。数字6是具备了烟斗的形态的。于是我来了。手杖7+烟斗6=13之我一个诗人。一个天才。一个天才中之天才。一个最最不幸的数字！唔，一个悲剧。悲剧悲剧我来了。于是你们鼓掌，你们喝彩。3.在愤世中带有嘲讽甚至自嘲的色彩。第16页，课件共113页，创作于2023年2月长诗《存在主义》：将存在主义比喻为玻璃窗上的蜥蜴，对其进行批判。第17页，课件共113页，创作于2023年2月4.抒情诗注重自我情感的渲染。《你的名字》：“用了世界上最轻最轻的声音/轻轻地唤你的名字每夜每夜//写你的名字/画你的名字/梦见的是你发光的名字//如月，如灯，你的名字/如星，如钻石，你的名字/如缤纷的火花，如闪电，你的名字/如原始森林的燃烧，你的名字……”《一片槐树叶》：“全世界最美的一片，/最珍奇，最可贵的一片，/而又是最使人伤心，最使人流泪的一片”，“故国呦，要到何年何月何日，/才能让我再回到你的怀抱里？”

第18页，课件共113页，创作于2023年2月六十自寿

有企图偷去我的手杖的，也有想敲碎我的烟斗的。所以我干脆把胡子刮掉，连个宝贝诗人都不做了。从前我不时地大声呐喊，是因为害怕寂寞的缘故。如今已懂得享受寂寞了，我还有什么话可说的呢？5.后期诗歌追求温柔敦厚的风格。第19页，课件共113页，创作于2023年2月黄金的四行诗（节选）三

我们生逢乱世，饱经忧患，而女子中却少有象你那样的坚强。我当了一辈子的穷教员；夫人啊，你也是够辛苦的。四每个早晨，老远的看见你，拎着菜篮子缓缓地走回家来，我一天的工作就无不顺利而快速，——一路上亮着绿灯。第20页，课件共113页，创作于2023年2月五我们已不再谈情说爱了，我们也不再相吵相骂了。晚餐后，你看你的电视，我抽我的烟斗，相对无言，一切平安，噢，这便是幸福。六几十年的狂风巨浪多可怕！真不晓得是怎样熬了过来的。我好比飘洋过海的三桅船，你是我到达的安全的港口。第21页，课件共113页，创作于2023年2月七十自寿（节选）既不是什么开始，亦尚未到达终点，而就是一种停，停下来看看风景；今天在这个美丽的半岛上作客，我已不再贪杯，不再胡闹，不再自以为很了不起如当年了。让我独自徘徊，消磨岁月在这属于我自己的小小的后院里是好的：我乐意和十来棵品种不同的玫瑰厮守着，默契着，相看两不厌，无言以终老。……第22页，课件共113页，创作于2023年2月（二）艺术特征

形式上的探险精神；语言明朗自然。第23页，课件共113页，创作于2023年2月阿

富

罗

底

之

死

把希腊女神Aphrodit塞进一具杀牛的机器里去切成块状把那些“美”的要素抽出来制成标本，然后一小瓶一小瓶分门别类地陈列在古物博览会里供民众观赏并受一种教育这就是二十世纪：我们的第24页，课件共113页，创作于2023年2月余光中（1928—）梁实秋：“右手写诗，左手写文，成就之高一时无两。”

第25页，课件共113页，创作于2023年2月诗歌创作分三个时期：1.1950—1957，受郭沫若、新月派和西方浪漫派的影响，形成浪漫主义的诗歌风格。代表诗集：《舟子的悲歌》《天国的夜市》。第26页，课件共113页，创作于2023年2月一方面，有着豪壮阔大的气魄。《扬子江船夫曲》：“顺风时扯一张白帆，/把风儿装得满满；/上水来拉一根铁链，/把船儿背上青天！”“微笑的水面像一床摇篮，/水面的和风是母亲的手。/疯狂的浪头是一群野兽，/拿船儿驮起就走！”

《淡水河边吊屈原》：“青史上你留下一片洁白，/朝朝暮暮你行吟在楚泽。/江鱼吞食了两千多年，/吞不下你的一根傲骨。”“但丁荷马和魏吉的史诗，/怎撼动你那悲壮的楚辞？/你的死就是你的不死：/你一直活到千秋万世！”第27页，课件共113页，创作于2023年2月凄凉的胡琴拉长了下午，偏街小巷不见个主顾；他又抱胡琴向黄昏诉苦：空走一天只赚到孤独！他能把别人的命运说得分明，他自己的命运却让人牵引：一个女孩伴他将残年度过，一根拐杖尝尽他世路的坎坷！另一方面又继承五四新格律诗的遗风。算命瞎子第28页，课件共113页，创作于2023年2月乡愁诗：《舟子的悲歌》：“荒寂的海上谁做伴？/啊！没有伴！没有伴！/除了黄昏一片云，/除了午夜一颗星，/除了心头一个影，/还有一卷惠特曼。”

“昨晚，/月光在海上铺一条金路，/渡我的梦回到大陆。/在那淡淡的月光下，/仿佛，我瞥见脸色更淡的老母。/我发狂地跑上去，/（一颗童心在腔里欢舞！）/啊！何处是老母？/荒烟衰草丛里，有新坟无数！”

第29页，课件共113页，创作于2023年2月饮1842年葡萄酒

何等芳醇而又鲜红的葡萄的血液！如此暖暖地，缓缓地注入了我的胸膛，使我欢愉的心中孕满了南欧的夏夜，孕满了地中海岸边金黄色的阳光，和普罗汪斯夜莺的歌唱。当纤纤的手指将你们初次从枝头摘下，圆润而丰满，饱孕着生命绯色的血浆，白朗宁和伊丽莎白还不曾私奔过海峡，但马佐卡岛上已栖息乔治桑和肖邦，雪莱初躺在济慈的墓旁。第30页，课件共113页，创作于2023年2月那时你们正累累倒垂，在葡萄架顶，被对岸非洲吹来的暖风拂得微微摆荡；到夜里，更默然仰望着南欧的繁星，也许还有人相会在架底，就着星光，吮饮甜于我杯中的甘酿。也许，啊，也许有一颗熟透的葡萄，因不胜蜜汁的重负而悄然坠下，惊动吻中的人影，引他们相视一笑，听远处是谁歌小夜曲，是谁伴吉他；生命在暖密的夏夜开花。第31页，课件共113页，创作于2023年2月但是这一切都已经随那个夏季枯萎，数万里外，一百年前，他人的往事，除了微醉的我，还有谁知道？还有谁能追忆哪一座墓里埋着采摘的手指？她宁贴的爱抚早已消逝！一切都逝了，只有我掌中的这只魔杯，还盛着一世纪前异国的春晚和夏晨！青紫色的僵尸早已腐朽，化成了草灰，而遗下的血液仍如此鲜红，尚有余温来染湿东方少年的嘴唇。第32页，课件共113页，创作于2023年2月2.1958—1960，诗风发生转变，倾向于现代主义。《钟乳石》和《万圣节》为代表。对飞速发展的现代文明有了更加深刻敏锐的洞察。《芝加哥》：“新大陆的大蜘蛛雄踞在/密网的中央，吞噬着天文数字的小昆虫，/且消化之以它的毒液。/而我扑进去，我落入网里——/一只来自亚热带的/难以消化的/金甲虫”。

第33页，课件共113页，创作于2023年2月流露出空虚、虚无的思想。《我之固体化》：“在此地，在国际的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化的冰——/常保持零下的冷/和固体的坚硬/我本来也是很液体的，/也很爱流动，很容易沸腾，/很爱玩虹的滑梯。/但中国的太阳距我太远，/我结晶了，透明且硬，/且无法自动还原。”《尘埃》：“独行于摩天大厦的阴影里，/我顿足复顿足，顿不掉太平洋对岸/带来的尘埃。顿不掉/那透过破履吻着我倦足的/尘埃。顿不掉/那混凝着异乡人的泪和母亲的骨灰的尘埃。”第34页，课件共113页，创作于2023年2月艺术上充满新奇的意象，跳跃的想象，欧化的句子，被打乱的语法结构。《火星大使的演说》：“贵星近数百年来注意的是战争，/而不是造福太阳系全生物的可贵的天文。”

《新大陆之晨》：“零度。七点半。古中国之梦死在/新大陆的席梦思上。/摄氏表的静脉里，/1958年的血液将流尽。”第35页，课件共113页，创作于2023年2月3.1961年后，反对全盘西化，提倡古典主义，诗歌充满中国味和古典情怀，被称为“新古典主义”。“我看透了以存在主义为其‘哲学基础’，以超现实主义为其表现手法的那种恶魔，那种面目模糊，语言含混，节奏破碎的‘自我虐待狂’，这种否定一切的虚无太可怕了，也太危险了，我终于向它说再见了。”

（《从古典诗到现代诗》，《余光中集》第七卷，百花文艺出版社2004年版）

第36页，课件共113页，创作于2023年2月新古典主义兴起于18世纪的罗马，在17世纪古典主义基础上发展而来。古典主义以复兴古希腊罗马艺术为旗号；而新古典主义注重“以古开今”。余光中

“新古典主义”的初始阶段，借用传统文学中的意象和情境，冠以现代人的意识。诗集《莲的联想》《五陵少年》为代表。

第37页，课件共113页，创作于2023年2月等你，在雨中（节选）

等你，在雨中，在造虹的雨中，蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如火焰，在雨中……诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂桨，在木兰舟中……步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来第38页，课件共113页，创作于2023年2月《碧潭》化用李清照的《武陵春》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。第39页，课件共113页，创作于2023年2月碧潭

——载不动许多愁

十六柄桂浆敲碎青琉璃

几则罗曼史躲在阳伞下

我的，没带来的，我的罗曼史

在河的下游

如果碧潭再琉璃些

就可以照我忧伤的侧影

如果蚱蜢舟再蚱蜢些

我的忧伤就灭顶第40页，课件共113页，创作于2023年2月

八点半。吊桥还未醒

暑假刚开始，夏正年轻

大二女生的笑声在水上飞

飞来蜻蜓，飞去蜻蜓

飞来你。如果你栖在我船尾

这小舟该多轻

这双浆该忆起

谁是西施，谁是范蠡

那就划去太湖，划去洞庭

听唐朝的猿啼

划去潺潺的天河

看你濯发，在神话里

就覆舟。也是美丽的交通失事了

你在彼岸织你的锦

我在此岸弄我的笛

从上个七夕，到下个七夕第41页，课件共113页，创作于2023年2月此时期的乡愁诗在回忆中叙写故乡的美好和欢乐，并联系故乡的历史传说，古韵盎然。第42页，课件共113页，创作于2023年2月春天，遂想起江南，唐诗里的江南，九岁时采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中（可以从基隆港回去的）江南小杜的江南苏小小的江南遂想起多莲的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施失踪了范蠡失踪在酒旗招展的（从松山飞三小时就到的）乾隆皇帝的江南……春天，遂想起（节选）第43页，课件共113页，创作于2023年2月“新古典主义”的后期，深入到对民族苦难、历史传承的思考及个人历史感悟的抒发。如诗集《白玉苦瓜》《与永恒拔河》《隔水观音》《紫荆赋》等。第44页，课件共113页，创作于2023年2月

“想象着当年的工匠一定是旁边放一只真的苦瓜，另外一边放着白玉，把它的精神移植到了白玉里面来，把它的意思注入到了假的苦瓜。”

《白玉苦瓜》：第45页，课件共113页，创作于2023年2月白玉苦瓜

——故宫博物院所藏似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠醒自千年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是涩苦日磨月磋琢出深孕的清莹看茎须缭绕，叶掌抚抱哪一年的丰收像一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆完美的圆腻啊酣然而饱那触觉，不断向外膨胀充实每一粒酪白的葡萄直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜第46页，课件共113页，创作于2023年2月茫茫九州只缩成一张舆图小时候不知道将它叠起一任摊开那无穷无尽硕大似记忆母亲，她的胸脯你便向那片肥沃匍匐用蒂用根索她的恩液苦心的悲慈苦苦哺出不幸呢还是大幸这婴孩钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮靴踩过，马蹄踩过重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不曾留下第47页，课件共113页，创作于2023年2月只留下隔玻璃这奇迹难信犹带着厚土依依的祝福在时光以外奇异的光中熟着，一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂，一只仙果不产在仙山，产在人间久朽了，你的前身，唉，久朽为你换胎的那手，那巧腕千眄万睐巧将你引渡笑对灵魂在白玉里流转一首歌，咏生命曾经是瓜而苦被永恒引渡，成果而甘第48页，课件共113页，创作于2023年2月此诗表达了对中华民族的苦难历史、灿烂文化以及它所催生的顽强生命的崇敬和追慕之情。语言上：文言词语的运用。第49页，课件共113页，创作于2023年2月余光中《中文不朽——兼论成语与格言》:“文言有它的好处，有它的生命，为我们的中文白话增加活力，提供帮助。因此我写的文章，有一个原则，无论是诗还是散文，当然基调是白话，需要节奏句法凝练时，采用一点文言，所以我相信有一种风格，白话为常，文言应变……文言文不是很拗口，高深，而是简炼，稳健，不是华词丽藻，而是言不虚发，词无浪费。”（《南京大学报》2005年4月30日第8期）第50页，课件共113页，创作于2023年2月将中国传统文化和西方文化进行对比，体现对两种不同文化的认识。《火浴》：“死亡——再生”的主题。“西方有一只天鹅，游泳在冰海/那是寒带，一种超人的气候/那里冰结寂寞，寂寞结冰”，“在炎炎的东方，有一只凤凰/从火中来的仍回到火中/一步一个火种，蹈着烈焰/烧死鸦族，烧不死凤雏/一羽太阳在颤动的永恒里上升”。“或浴于冰或浴于火都是完成/都是可羡的完成，而浴于火/火浴更可羡，火浴更难/火比水更透明，比水更深/火啊，永生之门，用死亡拱成”。第51页，课件共113页，创作于2023年2月余光中对中国传统的态度：重新认识传统，体现一种“寻根意识”。《长城谣》：“长城斜了，长城歪了/长城要倒下来了啊长城长城/堞影下，一整夜悲号/喉咙叫破血管/一腔热/嘉峪关直溅到山海关”。第52页，课件共113页，创作于2023年2月乡愁诗选取有深厚文化底蕴的意象，尤其重视“原型意象”的经营。“原型意象”来源于20世纪五六十年代的“原型批评”，它试图发现文学作品中反复出现的意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式。原型意象就是反复出现的典型的意象。第53页，课件共113页，创作于2023年2月民歌传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱从青海到黄河风也听见沙也听见如果黄河冻成了冰河还有长江最具母性的鼻音从高原到平原鱼也听见龙也听见如果长江冻成了冰河还有我，还有我的红海在呼啸从早潮到晚潮醒也听见梦也听见

有一天我的血也结冰还有你的血他的血在合唱从A型到O型哭也听见笑也听见第54页，课件共113页，创作于2023年2月当

我

死

时

当我死时，葬我，在长江与黄河

之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。

在中国，最美最母亲的国度，

我便坦然睡去，睡整张大陆，

听两侧，安魂曲起自长江，黄河

两管永生的音乐，滔滔，朝东。

这是最纵容最宽阔的床，

让一颗心满足地睡去，满足地想，

从前，一个中国的青年曾经，

在冰冻的密西根向西了望，

想望透黑夜看中国的黎明，

用十七年未餍中国的眼睛

饕餮地图，从西湖到太湖，

到多鹧鸪的重庆，代替回乡。第55页，课件共113页，创作于2023年2月“中国对于我，几乎像一个情人的名字……我的灵魂冬眠于此，我的怀乡症已告不治。”（《余光中诗歌选集》第一辑，时代文艺出版社1997年版）“中国诗人的乡土之恋绝不是一己的温馨与安乐，而是与国家民族的文化理想一脉相承。”（徐荣街《二十世纪中国诗歌论》，山东教育出版社2000年版）第56页，课件共113页，创作于2023年2月小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头母子别新婚别生死别家国别乡愁第57页，课件共113页，创作于2023年2月“既反传统于先，又反西化于后，身历了两次的修正。”《天狼仍嗥光年外》，诗集《天狼星》后记）余光中诗歌中贯穿着

“中国情结”，既表现在诗的现实感方面，即“无根一代的思乡情怀”，也表现在诗的历史感方面，有着蕴含深广的民族意识，皈依母体的文化精神。第58页，课件共113页，创作于2023年2月

白先勇（1937——）第59页，课件共113页，创作于2023年2月1946年全家福第60页，课件共113页，创作于2023年2月1952年在台北第61页，课件共113页，创作于2023年2月第62页，课件共113页，创作于2023年2月对其小说创作产生重要影响的是存在主义思想。关注被时代与社会抛离正常轨道的落魄者，以及不被传统道德观念和社会规范认可的边缘人，赋予他们“悲剧的尊严”。

第63页，课件共113页，创作于2023年2月创作分四个时期：1.1958—1962，小说集《寂寞的十七岁》。以残缺的爱为视阈揭示人类情感的困境。多以孩童视角切入，表现对世界的困惑和恐惧。如《金大奶奶》《我们看菊花去》。主题：情感的渴求和失败。

第64页，课件共113页，创作于2023年2月2.1963—1966，小说集《纽约客》。在文化的尴尬中展示情感和生命的放逐，对历史、民族、生存进行思考。表现漂泊的游子在沉重的乡愁和中西文化碰撞中产生的恐惧感、焦虑感和孤独感，以及认同感的危机。第65页，课件共113页，创作于2023年2月《芝加哥之死》：吴汉魂——处在东西方文化夹缝中的迷茫和绝望。“吴汉魂立在梦露街与克拉克的十字路口，茫然不知何去何从，他失去了方向观念，他失去了定力，好像骤然间被推进一所巨大的舞场，他感觉到芝加哥在他脚底下以一种澎湃的韵律颤抖着，他却蹒跚颠簸，跟不上它的节拍。”

第66页，课件共113页，创作于2023年2月《谪仙记》：李彤——表面的热闹和内心的痛苦，根的断裂造成的人生悲剧。

第67页，课件共113页，创作于2023年2月主人公自杀身亡的结局，凸显出人的精神世界和物质世界的矛盾。第68页，课件共113页，创作于2023年2月

3.1966—1971，小说集《台北人》。以“民国历史”为形，以“人的命运”为魂，表现“流放群落的文化乡愁”，表达感时伤怀的主题。饱含着历史的沧桑感，文化的失落感，人生的无常感。中国友谊出版公司1985年版本第69页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇《社会意识与小说艺术——五四以来中国小说的几个问题》：“中国文学的一大特色，是对历代兴亡感时伤怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴八首》，其表现的人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学的最高境界，也就是《三国演义》中‘青山依旧在，几度夕阳红’的历史感以及《红楼梦》‘好了歌’中‘古今将相今何方，荒冢一堆草没了’的无常感。”（香港《明报月刊》1979年8月号）

第70页，课件共113页，创作于2023年2月《永远的尹雪艳》：主题：1.对尹雪艳的人生追求、生活态度的嘲讽和批判；2.感时伤怀。

真实的世界（台北）潜在的世界（上海）丑恶冰冷繁华美好第71页，课件共113页，创作于2023年2月“尹雪艳总也不老。……尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅地笑着，连眼角也不肯皱一下。”

“大家都有一腔怀古的幽情，想一会儿当年，在尹雪艳面前发发牢骚，好像尹雪艳便是上海百乐门时代永恒的象征，京沪繁华的佐证一般。”

第72页，课件共113页，创作于2023年2月“尹雪艳站在一旁，叼着金嘴子的三个九，徐徐地喷着烟圈，以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人们，狂热的互相厮杀、互相宰割。”

“永远”成为一种反讽，是对美好的昔日唱的一曲挽歌。第73页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇：“我虽然还很年轻，……可是对时间特别敏感，感觉到时间的流逝，时间的流逝一直是我最关心、最敏感的话题。”

《台北人》的基调就是时间的流逝，包含着两个时间系统——过去/现在。第74页，课件共113页，创作于2023年2月《金大班的最后一夜》：金兆丽。《思旧赋》：顺恩嫂，罗伯娘。

第75页，课件共113页，创作于2023年2月

“我们这里的事比不得从前了，老妹，”罗伯娘摇动着一头的白发，“长官这两年也脱了形，小姐一走，他气得便要出家，到基隆庙里当和尚去。他的那些旧部下天天都来劝他。有一天，我看着闹得不像样子，便走进客厅里，先跑到夫人遗像面前，跪下去磕了三个响头，才站起来对长官说道：‘长官，我跟着夫人到长官公馆来，前后也有三十多年了。长官一家，轰轰烈烈的日子，我们都见过。现在死的死，散的散，莫说长官老人家难过，我们做下人的也是心酸。小姐不争气，长官要出家，我们也不敢阻拦。只是一件事：我已经七十多岁了，一半早进了棺材，长官一走，留下少爷一个人，这副担子，我可扛不动了。’长官听了我这番话，顿了一顿脚，才不出声了。”第76页，课件共113页，创作于2023年2月时间的流逝对人心、人性的腐蚀。《一把青》：朱青的今昔对比——单纯腼腆、不善交际、有情有义/妖艳豪放、满嘴疯话、麻木不仁。“他知道什么？他跌得粉身碎骨哪里还会有知觉？他倒好，轰地一下便没了——我也死了，可是我却还有知觉呢。”

第77页，课件共113页，创作于2023年2月《岁除》《梁父吟》写国民党中上层高官过去的辉煌和凄凉的晚景。《岁除》：赖鸣升。

第78页，课件共113页，创作于2023年2月《那片血一般红的杜鹃花》：写小人物的悲剧命运并提出小人物的尊严问题。主人公王雄。“他们一径还保持着一种赤子的天真，他们的喜怒哀乐，就好像金门岛上的烈日海风一般，那么原始，那么直接。”

“那百多株杜鹃花，一球堆着一球，一片卷起一片，全部爆放开了。好像一腔按捺不住的鲜血，猛地喷了出来，洒得一院子斑斑点点都是血红血红的。”

第79页，课件共113页，创作于2023年2月《游园惊梦》：主人公蓝田玉。对人类生存和命运进行思考；对人类文化的历史命运进行反思。

生命的枯萎：年轻——老迈地位的跌降：鼎盛——衰败情感的失落：拥有——失去历史的变迁：过去——现在“人生如梦”“美的事物都不长久”第80页，课件共113页，创作于2023年2月①主人公青春、荣耀、地位、情感的失落。②中国传统伦理道德的失落。

③文化的失落。《游园惊梦》——精致美好的传统文化的象征；典雅精致的文化品位的象征。“蓝田玉”——李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”青春版《牡丹亭》在美国旧金山首演第81页，课件共113页，创作于2023年2月《国葬》：向历史中叱咤风云的人物致以崇高敬礼，并宣告属于他们的历史消亡和终结。“桓桓上将。时维鹰扬。致身革命。韬略堂堂。北伐云从。帷幄疆场。同仇抗日。筹笔赞襄……”第82页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇引用诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，为小说集定下感情基调。夏志清《白先勇论》：“《台北人》甚至可以说是部民国史。”（作家出版社2000年版）

欧阳子《王谢堂前的燕子》：“细读《台北人》，我感触到佛家这种‘一切皆空’的思想。”（台湾尔雅出版社1976年版）

第83页，课件共113页，创作于2023年2月4.1971——1983：长篇小说《孽子》。以《满天里亮晶晶的星星》为大纲。

小说的目的是树立“同性恋者也是人”的观念，为他们确立“人”的尊严。“写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所归依的孩子们。”主人公李青。描写生活在黑暗中的“边缘人”与正常社会的冲突。第84页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇小说的共同点：揭示那些失去了青春、荣耀、爱情和家国的失落者的情感创痛，表现对凄凉无助的人世沧桑的深切悲悯。中国传统小说特征与西方现代主义相结合是白先勇小说的基本特色：故事情节和人物心理的刻画相结合；白描手法与意识流手法相结合；叙述角度多重变换。

第85页，课件共113页，创作于2023年2月王文兴（1939——）台湾作家中彻底的“西化派”。

作品：短篇集《十五篇小说》，长篇《家变》《背海的人》。小说中的主角都是极端自我中心的，暴烈的，对一切都极为不满的反叛青年。

第86页，课件共113页，创作于2023年2月《家变》：父子之间的矛盾冲突。主人公范晔是“三十年来台湾小说里所曾出现的最生动的人物……他的强横霸道，他的乖张暴戾，他对父母强烈的‘统治’与‘支配’欲望，可说极人物刻画夸张之能事。”（吕正惠《战后台湾文学经验》，生活·读书·新知三联书店2010年版）第87页，课件共113页，创作于2023年2月刘绍铭认为，《家变》是中国传统文化日渐崩溃的象征。

颜元叔认为，《家变》强调经济权在家庭地位之重要，是一个普遍的现实。

现代派认为，小说里深藏着作者的人生观。

第88页，课件共113页，创作于2023年2月“家！家是什么？家大概是世界上最不合理的一种制度！它也是最最残忍，最不人道的一种组织！在一个家庭里面的人们虽然在血统上攸关密切，但是同一个家庭里的构成的这一撮人历来在性格上大都异如水火——怎么可以不管三七二十一的把他们放在同一个环境里边？强迫一家三个人住在一块，就仿佛像是令三头族类根本不相同的恶兽——例如猛虎、戾狮、怒豹——齐囚在一只兽监的里边。”第89页，课件共113页，创作于2023年2月“你们就不能给人一点不受干扰，可以做一会儿自己的事的起码人权吗？你们为什么要侵犯我，我侵犯过你们吗？”体现出“他人就是地狱”的存在主义人生观和不愿受束缚、追求绝对自由的现代人生态度。第90页，课件共113页，创作于2023年2月《背海的人》：一个流浪汉在喝醉酒的夜晚对人生的批评和对个人生活经历的回顾。“王文兴的重要性在于：他的小说以一种极其特殊的方式，为台湾最西化的那一代的知识分子画出了最生动的肖像。这幅肖像虽然有许多的扭曲，但基本上还是正确的，而且是极其生动的。”（吕正惠《战后台湾文学经验》，生活读书新知三联书店2010年版）

第91页，课件共113页，创作于2023年2月欧阳子（1939—）原名洪智慧。作品：小说集《那长头发的女孩》《秋叶》，评论集《王谢堂前的燕子》。

第92页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇：“欧阳子的小说有两种中国小说传统罕有的特质，一种是古典主义的艺术形式之控制，一种是成熟精致的人心理之分析。前者表诸于她写作的技巧，后者决定她题材的选择。”第93页，课件共113页，创作于2023年2月写作特色：1.写作技巧的圆熟。结构精巧，语言细腻精炼。2.题材内容的选择。热衷于表现婚姻和爱情的错综复杂，尤其是中产阶级和少女少妇的病态心理，表现“人心的缺陷”。深入人的心灵世界，描写人的复杂微妙的心理。是一位出色的心理分析小说家，有“心灵的魔术师”之称。第94页，课件共113页，创作于2023年2月《魔女》：倩如母亲的畸形婚恋。写出了在感情上卑微的女性对爱情的执迷不悟。《近黄昏时》：丽芬、吉威、余彬不同的心理和错综复杂的关系。精神分析学说对欧阳子有深刻的影响。

其爱情观：“真正的爱情，是永远的痛苦！”弥漫着现代主义的悲观和虚无思想。第95页，课件共113页，创作于2023年2月《秋叶》：宜芬和敏生的不伦之恋。

“不知有多久，他们就这样紧靠坐着，没有移动，没有说话。两人的痛苦，在这一时刻，融会在一起，互相交流。于是，他的痛苦变成她的痛苦，她的悲愁变为他的悲愁。于是，痛苦消失，悲愁消失，留下来的，是一种超越个人悲苦的广大无际的忧伤。”第96页，课件共113页，创作于2023年2月欧阳子擅长写双面人，主张小说不要做道德判断，对病态畸形的人物没有批判的态度，这是其引起争议的原因。第97页，课件共113页，创作于2023年2月陈若曦（1938—）本名陈秀美。1.台大时期：深受现代主义影响，以自己的农村生活经验为创作源泉。作品：《巴里的旅程》《最后夜戏》等。第98页，课件共113页，创作于2023年2月“家里来往的亲友不是务工，便是务农，朴实无华。也许生活方式略有不同，但是他们对生活的追求，和对生活的奋斗，照样的狂热炽烈，七情六欲的表达更加真实、健康。”（《陈若曦自选集·后记》）

表现底层人民的贫苦和对幸福的追求，并透露出对传统历史文化的反思，写出历史的积垢对小人物生活和命运的制约和影响。《最后夜戏》：女艺人金喜仔痛苦而屈辱的命运。写出了小人物被命运摆布的悲哀，也透露出对传统文化失落的叹息。

第99页，课件共113页，创作于2023年2月2.香港时期：以文革为题材，《尹县长》《晶晶的生日》《归》等，揭示文革对人心灵的摧残，展现人们在艰难环境中表现出来的高尚精神，讴歌他们心灵的健康美质。《尹县长》：文革中一个热爱党、热爱社会主义的县长被枪毙的悲剧，描写现实和心灵的剧烈冲突。

第100页，课件共113页，创作于2023年2月3.美国时期：描写在美华人艰辛的生活和复杂的思想状况，或表达对文化之根的探寻，或深入探讨社会和人性问题。如长篇小说《突围》《远见》《纸婚》。

《纸婚》：尤怡平。对政治、社会问题有深刻的反映，并探讨其出现的原因——“垮掉的一代”过于强烈的反叛意识。作者希望用宗教引领人们走出困境；倡导质朴良善的人心。

第101页，课件共113页，创作于2023年2月4.回归台湾后：关注台湾社会的种种现实，如生态、环保、妇女问题。作品《慧心莲》《女儿的家》《打造桃花源》等。第102页，课件共113页，创作于2023年2月白先勇：“陈若曦是我们那代人中最多姿多彩的。她把自己的经历转成了文学，她的小说再过几十年，还有其价值。”

不同时期作品贯穿着对祖国、民族