高中语文-苏轼《赤壁赋》教学设计学情分析教材分析课后反思

苏轼《赤壁赋》教学设计【学习目标】1.诵读课文，理清思路，把握情感脉络。2.鉴赏课文景、情、理交融的特点。3.理解作者乐观旷达的情怀，培养学生笑对苦难的精神。【教学过程】导入：面对亡国的悲痛，屈原选择了投身汨罗；面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”；面对权贵的淫威，李白选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。那么，面对命运的不公，苏轼又是如何选择、如何取舍的呢？今天，就让我们共同学习苏轼的千古名篇《赤壁赋》，看一看在不公平的命运面前，苏轼又有着怎样的人生态度。一、课件出示学习目标，学生齐读学习目标二、初读课文，整体感知要求：1.读准字音，读清句读，读出节奏。2.找出文中表现情感变化的关键词。1--5组同学对应朗读1--5段，朗读完成后另一生评价。问：作者的情感在全文中有没有变化？朗读课文，找出文中表达情感变化的关键词，理清作者情感变化的脉络。学生回答后明确：（乐甚）乐——（愀然）悲——（喜而笑）乐（总结后板书）再读课文，鉴赏手法《赤壁赋》赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句各自特点学案表格中任选一处进行小组讨论和交流，小组代表展示讨论成果。完成“赤壁之水月、历史之水月、哲理之水月”的过程中根据学生回答情况给予引导和分析，通过对“因景而乐、触景生悲、借景议理”的解析理解，让学生明白景。景、情、理的完美融合。老师再通过对语速、语调、语气、停顿、重音等朗读技巧方面的指导来逐句品读。例如：清风徐来，水波不兴。“清”和“徐”语音加强，语速慢，语调要轻柔，要读出那种优美的意境。例如：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘回于斗牛之间。“明月”“窈窕”声音要延长，语调要比前一句高一些。后一句语速慢一些，语气舒缓些，仿佛看到月亮缓缓移动。指导完成后个读展示朗读效果。问：作者如此高兴，为何又“愀然”转而为悲了呢？悲从何来？学生回答后老师总结，明确。（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，歌词“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。政治失意。香草美人：最早出自屈原的《离骚》，代表高洁的品质，生命的君主，美好的理想。（2）来自客人幽怨悲凉的箫声。让一学生找出描写箫声的句子，并回答作者是如何描写箫声的？明确：前一句用比喻手法直接刻画箫声的幽怨悲凉，后一句运用夸张和想象侧面烘托箫声的催人泪下。让一学生朗读，另一生点评，明确品读方法：语速慢，语调低沉。（3）来自客的回答问：第三段客的回答诉说了哪些悲？同位小组间讨论交流后小组代表展示讨论成果同学们，（课件展示）情景交融是指文学作品的景物描写不只是客观的描写，而是在写景时运用借景抒情，寓情于景的方法，使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术效果。全文无论抒情还是议论说理，始终不离开江上的水月风光，这样以景为中心，“因景而乐”“触景生悲”“情因景生”“借景议理”，情、景、理三者完美和谐地融为一体，使文章达到了既充满诗情画意又含有人生哲理的艺术境界。问:最后的乐和文章开始的乐内涵一样吗？学生回答后明确：不一样，前面的乐主要是因景而乐，感官；后文的乐是因释然而发自内心的通达之乐，内心。问：文章采用主客问答形式，是真的有主和客吗？学生回答后明确：主客代表的其实是苏轼人生的两个层面（课件展示）,反映了苏轼陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理斗争过程。最后是乐观的苏子战胜了悲观的苏轼。而苏子的乐观超然却是在他经历了“乌台诗案”，在狱中几经折磨差点致死之后又被贬黄州，以疲病之躯躬耕东坡、自食自足的坎坷之后得出的人生感悟，面对命运的不公，苏轼仍怀有如此达观豁达的心态，余秋雨在《东坡突围》中对苏轼的这种人生状态界定为成熟。（课件展示“精神突围”）这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正的成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻......而对成熟的含义,余秋雨又这样诠释:(课件展示,师生齐读)“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不刺耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖......”四、课堂小结:亲爱的同学们,人活一世,可能经常要在人生的夹缝中讨生活,艰难之时能想到黄州时的苏轼,从他的身上汲取精神力量,鼓舞我们在以后的人生道路上不断地走向成功,走向成熟!五、布置作业:1.用情景交融的手法写一段校园秋景。2.收集有关赤壁的诗文《赤壁赋》学情分析初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头·明月几时有》《题西林壁》《密州出猎》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段。理解疏于肤浅，缺乏深度，但总体是哪个学生对于苏轼的作品及苏轼本人还是具有较浓厚的兴趣，高中生思维更加活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文任务群所要求的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生感悟苏轼在困境中所表现出来的乐观豁达并以此受到启迪。高中生已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词虚词及文言句式或已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此学生对文言文的学习由继续积累文言实词虚词及文言句式，逐渐将重点转移到了“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。现阶段的学生在思想上都渴望长大，但成长过程中总会遇到困难，遭遇挫折，又难以排遣释怀。苏轼的人生经历及面对挫折时的那种坦然，豁达的人生态度，又恰恰可以给他们以榜样，能起到良好的教育和启发意义。以《赤壁赋》为载体，培养学生们笑对苦难的乐观精神，帮助他们快速健康成长。《赤壁赋》效果分析高一的学生正是培养良好学习习惯和打地基的最佳时期，所以一定要引导学生抓基础知识。对文言文的教学一方面要注重文，另一方面还要注重言。只有言的内容落实到位了，文言文的教学效果才能水到渠成。因此，在课堂教学中对言的梳理用了三个课时，这样在第四个课时把握作者情感，鉴赏情、景、理交融的特点才能事半功倍。语文课堂里的“教”，是为了最终的“不教”，让学生养成这样的能力，就需要老师在课堂上教给同学们方法——这样才能真正体现教师的主导作用。叶圣陶在高校课程模式下的课堂教学教师更要注意点燃学生的学习热情，让学生成为体验者，教师积极引导，让学生成为发现者，教师精心组织，让学生成为探索者，教师巧妙设计，让学生成为创造者，教师灵活调控，让学生成为反思者，课堂上用小组讨论加分来刺激学生积极思考。在对《赤壁赋》见仁见智的鉴赏交流中，激发了学生对苏轼及其作品的兴趣。学会了情景交融手法的运用，共同分享了审美乐趣，受到了情感熏陶，还能引发学生对人生意义的思考，再一次验证了经典的力量。《赤壁赋》教材分析《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视为古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，都有很大的帮助。《赤壁赋》学案编制：审核：语文组2020.11学习目标：1.诵读课文，理清思路，把握情感脉络。2.鉴赏本文景、情、理交融的特点。3.理解作者乐观旷达的情怀，培养学生笑对苦难的精神。学习任务1：理解作品内容，需要我们“知人论世”。请同学们完成下面重点内容。（1）请根据学习《念奴娇·赤壁怀古》时对作者的认识，写一段介绍苏轼的文字。苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠公。苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。他扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作《念奴娇》《水调歌头》等开豪放词派的先河。散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称唐宋八大家；与欧阳修并称欧苏；与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”；在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”；书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。（2）文体知识——赋赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展，杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》已趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。赋的特点：在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。在形式上“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理，保存诗意。（3）抒情手法——情景交融情景交融，是中国古典文学中的重要概念，指的是文学作品中的景物描写不只是客观的描写，而是在写景时运用借景抒情、寓情于景的手法，使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术效果。（4）乌台诗案苏轼因为反对王安石新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是四个月，每天被逼交代以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼认为自己必死无疑了。因宋朝有不杀士大夫的惯例，加上众人的营救，使得苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。可以说“乌台诗案”是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）（5）写作背景宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被贬到黄州(今湖北省黄冈县)任团练副使。在这里，他经常来赤鼻矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰五年(1082)，苏轼又来到赤壁。这时他已年过半百，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了千古名作《念奴娇*赤壁怀古》。这年的七月十六日和十月十五日作者先后两次舟游黄州城外赤壁之下的长江，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都曾画过苏轼舟游赤壁的画。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄州东坡赤壁，仍有“二赋堂”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。结合注释和工具书疏通文意，积累文言知识。有感情的朗读课文。（读准字音，读清句读，读出情感）学习任务2：夜游赤壁，主客问答，尽显人生态度。通读全文，请完成下列任务：活动一：理清思路，把握情感。活动二：感受景观，如在眼前“仁者乐山，智者乐水”是中国文化的传统。《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江（水）月。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。《赤壁赋》赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句各自特点活动三：主客问答，儒道对话“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例，各找两处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。《赤壁赋》语句情思儒家思想渺渺兮予怀，望美人兮天一方以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生道家思想飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙渴望凭虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱布置作业：1、用情景交融的手法写一段不少于300字的校园秋景。搜集写赤壁的诗文。完成课堂检测。课堂检测1.对下列加点字的解释有误的一项是A.七月既望望：月满为望，指农历每月十五日B.倚歌而和之和：同声相应，唱和C.山川相缪缪：缭，盘绕D.举匏尊以相属匏：酒杯2.下列加点字的意义和用法相同的一组是A.游于赤壁之下/惟江上之清风B.浩浩乎如凭虚御风/知不可乎骤得C.月出于东山之上/此非孟德之困于周郎者乎D.逝者如斯，而未尝往也/侣鱼虾而友麋鹿3.下列各句中加点的词，与现代汉语意义基本相同的一项是A.备他盗之出入与非常也B.凌万顷之茫然C.挟飞仙以遨游D.望美人兮天一方4.下列句子中和其他句子句式不同的一项是A.月出于东山之上B.苏子与客泛舟游于赤壁之下C.而今安在哉D.徘徊于斗牛之间5.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。B.苏轼与其子苏洵、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。C.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.孟德，即曹操，“孟德”是他的字。6.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A.而吾与子之所共适/少无适俗韵B.固一世之雄也/汝心之固，固不可彻C.虽一毫而莫取/虽无丝竹管弦之盛D.天地曾不能以一瞬/曾不若孀妻弱子7.下列各句中加点词的解释不正确的一项是A.清风徐来，水波不兴：起，掀起B.此非孟德之困于周郎者乎：围困C.而卒莫消长也：到底D.举匏尊以相属：嘱托8.下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的一项是A.倚歌而和之B.渺沧海之一粟C.惟江上之清风D.苟非吾之所有9.下列各句加点词语不是词类活用的一项是A.西望夏口，东望武昌B.顺流而东也C.哀吾生之须臾D.侣鱼虾而友麋鹿10.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“，”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（2）在《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的诗句是“，”。（3）苏轼的《赤壁赋》中，从侧面写出箫声的魅力的句子是“，”。（4）在《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇的句子是“，”。（5）《赤壁赋》写天上的满月从东面山上升起，在星斗间徘徊的语句是“，”。（6）苏轼在《赤壁赋》中指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化，其语句是“，”；如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的，其语句是“，”。（7）《赤壁赋》中写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，其语句是“，”。（8）《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操当时是“，”，而你我只是“举匏尊以相属”。11.翻译下列句子。（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。类文阅读——由此及彼，拓展视野游兰溪苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。余买田其间，因往相(看，观察)田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人(聪慧过人)，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少(王羲之)洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。【鉴赏评论】本文作于宋神宗元丰五年(1082)三月。苏轼时年四十七岁。元丰二年，谏议大夫李定国等诬奏苏轼写诗谤刺朝政，苏轼谪黄州团练副使。写此文时，苏轼贬谪黄州已经三年。这篇记游体短文不是以描写自然风光为主。阅读时可重点玩味以下两处：一是“余以手为口”，暗含自己的遭遇。人们常说“祸从口出”，而自己是因写诗遭罪。隐藏愤懑，但以调侃风趣语气出之。二是后面的“歌”。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。”写兰溪雨后景色，淡雅凄婉。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”即景抒情，写出哲理。古诗云：“花有重开日，人无再少年。”苏轼在这里说，谁说人生不能再回到少年时期。中国的河流大多自西向东流，故古人以流水东去比喻光阴流逝、一去不返。古诗有曰：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”苏轼在这里反其意而用之，以溪水西流为例，说明事物的情况变化是复杂的，上了年纪的人，在某种情况下，也会回复到少年童真时刻。苏轼曾有诗句：“黄鸡催晓凄凉曲，白发惊秋见在身。”慨叹光阴易逝，人生易老，而此处又反其意，说不要面对报晓的黄鸡而叹息年老发白。这篇短文有叙事，有写景，后面的歌也可以说是抒情议论，表现了苏轼在被贬失意、处境艰难的情况下，仍能豁达自处的坦荡胸怀。写赤壁的诗文：赤壁歌送别（李白）二龙争战决雌雄⑴，赤壁楼船扫地空⑵。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧⑶，鲸鲵唐突留馀迹⑷。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。⑴二龙：指争战之双方。此指曹操和孙权。雌雄：指输赢。⑵“赤壁”句：建安十二年（208年），刘备与孙权联合与曹操在赤壁作战。周瑜用黄盖诈降计，“盖放诸船同时发火，时风威猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎涨天，人马烧溺死者甚众”（见《三国志·吴书·周瑜传》。⑶沧江：指长江，因古时长江较清澈呈青苍色，故称。望：一作“弄”。⑷鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。《左传·宣公十二年》“古者明王伐不敬。取其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，人鱼名，以喻不义之人吞食小国。”此指曹操与孙刘联军鏖兵的军队。【赏析】从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。全诗八句，前四句讲的是赤壁之战的事迹，后四句则是送别时的有感而发，形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了咏史的任务。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。后半的送别，是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等，实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”，这位友人就要离他而去，望着清澄碧绿的江波，少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”，是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”，以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势，想吞食东吴。李白在送别的诗行中，并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来，“一一书来报故人”，希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道：“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。李白早年就有“大定”“寰区”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负，这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者，原因就在这里。《赤壁赋》答案学习任务1：（1）苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠公。苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。他扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作《念奴娇》《水调歌头》等开豪放词派的先河。散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称唐宋八大家；与欧阳修并称欧苏；与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”；在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”；书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。活动2：《赤壁赋》赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天月出于……斗牛之间羡长江之无穷抱明月而长终江上之清风……用之不竭各自特点宁静柔和之美沧桑悲凉之意乐观旷达之感活动3：主客问答，儒道对话客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗，想到了曹操。言语间洋溢着对曹操的羡慕和敬仰，其中也流露出渴望建功立业的豪情壮志。“况吾与子渔樵于江渚之上……托遗响于悲风”，越是感慨人生短暂，功业无成，越能强烈反应出对建功立业的渴望。在此表达了儒家积极入世的思想。“客亦知夫水与月乎……而又何羡乎”，作者用盈与虚的辩证关系，说明世间的万物和人生其实都有变的一面和不变的一面。用不着去羡慕无穷的江水和明月的永不增减，也用不着去哀叹政治上的迫害。应该用一种乐观、自信的态度面对人生。同时，作者还认为，“江上之清风，山间之明月……是造物者之无尽藏也”，这是作者审视人生的态度。超脱的人生态度，使作者从政治的苦闷中走了出来，内心得到了平静，精神上得到了解脱。其实这种心态，恰恰体现了一种民族传统文化之精髓，人“道”类同于天“道”，以宇宙“变”与“不变”的“大道”，辩证思考人生沉浮升降。以自然界的纯净宏大之“道”淡化人的物欲和浮躁心理，从而达到和谐共生的理想境界。这正是道家无为而治，随遇而安，随时而化，顺其自然，天人合一的最高境界——不以物喜，不以己悲，乐天安命，乐而忘忧，和光同尘。儒家思想使他具有辅君治国、经世济民的理想；道家乘化归静、返朴归真的思想使他形成了超然物外，旷达乐观的人生态度。苏轼立足现实，正视坎坷；面对宦海沉浮，能够超然物外，宠辱不惊，以自我调节实现了精神上的超越。课堂检测答案1.D（匏：葫芦）2.A（A项，均为结构助词，“的”；B项，助词，用在形容词后，……的样子/助词，用于句中表示停顿，不译；C项，介词，从/介词，表被动；D项，连词，表转折/连词，表并列）3.C（A项，“非常”，古义指意外的变故。今义指①异乎寻常的；特殊的；②十分，极。B项，“茫然”，古义指旷远的样子，今义指①完全不知道的样子，②失意的样子。D项，“美人”，古义，这里指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义指美貌的女子）4.C（C