语文-读《伊索寓言》教学课件

语文-读《伊索寓言》6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯语文-读《伊索寓言》语文-读《伊索寓言》6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯读《伊索寓言》

——钱钟书

寓言和《伊索寓言》寓言，一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或将动植物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又易懂的故事中体现出来。公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编的古希腊民间讽喻故事集，共350多篇，主要反映了下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训。30年代本科毕业于清华大学外国语文系1935年与作家、翻译家杨绛结婚，同年赴欧洲留学1938年回国曾经在西南联大、清华大学等多所著名高校担任外文系教授曾任《毛泽东选集》英译委员会主任委员、中国社会科学院副院长等多项社会职务。代表作--长篇小说《围城》短篇小说《人·兽·鬼》散文集《写在人生边上》学术论著《谈艺录》《管锥篇》《管锥编》是钱先生最重要的研究成果。本书用典雅的文言写成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然传世的多卷本学术著作。三联书店版4册（中华书局版5册）近130万字，是作者研读《周易正义》、《毛诗正义》、《左传正义》、《史记会注考证》、《老子王弼注》、《列子张湛注》、《焦氏易林》、《楚辞洪兴祖补注》、《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》十种古籍时，所作的札记和随笔的总汇。本书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见，皆发前人之覆者，颇能开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。本书未刊部分尚有考论《礼记》、《庄子》、《全唐文》、《杜少陵诗集》、《玉溪生诗注》、《昌黎集》、《简斋集》等十种书的札记。显而易见，这部高品位的著作是钱先生数十年心血的结晶。本书出版后，在海内外学术界引起重大反响。尽管出版者中华书局起初并没有为该书申报“国家图书奖”，然而，博学的评委们还是公正地将其列入了首届获奖名单。

《谈艺录》是中国最后一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。全书45万字，古来诗家作品多所评骘，唐以后一些有代表性的诗人更被重点论列。本书征引或评述了宋以来的诗话近130种，中国诗话史上的重要著作几乎都被涉及。举凡作者之心思才力、作品之沿革因创、批评之流敝起衰等等，都包容其中。各节论述具体入微，多所创见，行文则或兼综、或条贯，或评点、或专论，长短自如，不拘一格。采二西而反三隅，引述西方论着500余种，内容包括曾作为思想理论界显学的佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等等。本书是研究中国古典诗歌的必读书。

《宋诗选注》是中国古典文学读本丛书之一。卷首之序为钱先生多年潜心研究宋诗之后写成的一篇重要诗学论文。文中不仅对宋诗的历史地位及其成败得失见解独到，对中国古典诗歌的基本理论多所建树，而且对诗文选政颇有创见。钱先生素喜以小说家自居，故往往以小说家笔法勾勒形象、点染轶事；语虽简约，人物却活脱跳出。其论评皆警醒显豁，深入浅出，具体落实，常常别出心裁。

钱钟书与夫人杨绛相濡以沫，风雨同舟文章内容的理解研读第一段思考下列问题：作者将比我们年轻的人分为哪两种？我们对待这两种比我们年轻的人的态度有何不同？作者由此得出一个什么样的结论？从人类谈起研读第二段思考下列问题：为什么“我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老？”我们思慕古代的态度发生了什么变化？“现代的一切，在价值上、品格上都比古代进步”是肯定还是讽刺?把人类历史比作人的一生研读第三段思考下列问题：第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。实质是第二，这是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。实质是第三，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！实质上是对于狡猾的“智慧”不以为耻，反以为荣。远比古代狡猾。越来越狡猾。作者读过伊索寓言后深刻的人生感悟第一部分（1-3）：

紧扣文题，由读伊索寓言引发人生感悟。从人类谈起把人类历史比作人的一生作者读过《伊索寓言》产生深刻的人生感悟，认为《伊索寓言》见解浅薄充满讽刺意味大人喜欢小孩子人们喜欢读《伊索寓言》自然地过渡到第二部分,逐一“纠正”九则伊索寓言的“浅薄”见解《蝙蝠的故事》的原意是什么？讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。讽刺标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

你的比我的大狗和自己影子的故事》的原意是什么？讽刺贪得和多疑<<天文学家的故事>>原意是什么?讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。原意讽刺:伪装者终究要惹起众怒下场可悲引申喻指:妒贤忌能的人自己得不到好处也让别人得不到（5）乌鸦的故事—作者对《伊索寓言》的“纠正”牛和蛙的故事原意是什么？牛有我这样大么？原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意讽刺:贪婪，急于求成引申喻指:有钱人吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人（7）老婆子和母鸡—原意讽刺：酸葡萄心理,自我安慰引申喻指:诉苦经可以避免别人来分甜头

（8）狐狸和葡萄—对作者独到见解的正确理解联类引申的评价方法风趣幽默的语言风格第二部分（4-12）：

引述九则寓言故事,发表作者的独到见解。卢梭主张复古倒退—反对小孩子读寓言，认为有“坏心术”，会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真钱钟书主张进步—认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。第三部分（13）：

对全文见解的总结。解读全文的钥匙—作者与卢梭的见解对照VS不能天真地看待《伊索寓言》，教育儿童既要讲真善美，更重要的是要创造良好的社会生活环境。文章的主旨

作者以自己对现实社会的深刻体察告诫人们，现代社会随着人类文明的进步，随着经验的积累，在恶的一面，人变得越来越狡猾了。我们的头脑就不能简单幼稚，要复杂一点儿，清醒地认识现代人的种种伎俩，才不至于处处碰壁。思考与练习厌恨嫉忌阅历信而好古思慕衰朽发迹衣锦还乡高超出世狂吠屈尊下顾失足下野坐井观天老羞成怒各得其所相安无事理解并掌握下列字词及解释将寓言中的动物与喻指对象相对应1乌鸦2母鸡3狐狸A比喻贪心不足得了益处反诉苦的人。B比喻品质底下、妒贤忌能的人。C比喻嗜财如命、极端吝啬的人。1（）2（）3（）BAC阅读课文，思考下列问题。作者为什么把人类历史比作人的一生?《伊索寓言》至少给人“三重安慰”的实质意义是什么？在对于寓言的看法上，作者和卢梭针锋相对，你同意哪一种观点？为什么？作者从小孩子该不该读寓言，谈到了他们所处的世界、社会，意在说明什么？5.最后一段中“苍蝇”比喻什么人？作业：1抄写需积累