(17)-3 周代绘画中的历史人文

中国工艺美术史——周代回顾:商代社会设计主要时代特征、典型器物、纹饰演变规律。奴隶社会发展时期：国之大事,在祀与戎。其次为农耕畜牧。青铜器发达。西周青铜陶瓷玉雕西周（前11世纪～前771年）西周（前11世纪～前771年）丧服名服丧期限斩衰（cui）三年齐（zi）衰原有四等，后代定制一年大功九月小功五月缌（si）麻三月《仪礼》十七篇1.士冠礼2.士昏礼3.士相见礼4.乡饮酒礼5.乡射礼6.燕礼 7.大射礼8.聘礼9.公食大夫礼10.觐礼11.丧服12.士丧礼13.既夕14.士虞礼15.特牲馈食礼16.少牢馈食礼17.有司彻《仪礼》：大约成书于春秋时期的礼仪职业手册。早期《五经》中的《礼》经专指此书。《周礼》：原名《周官》，一部理想化的官制著作，分天、地、春、夏、秋、冬六部分。或以为“周公致太平之书”，或以为“六国阴谋之书”，或以为西汉刘歆为佐王莽篡位伪造之书。《礼记》：战国至秦汉儒家所作礼制资料汇编，共49篇。或记制度，或述思想，内容较杂。后代《五经》中的《礼》经指此书。西周（前11世纪～前771年）

概述1、周人是我国西部的一个古老的部落，活动在陕西、甘肃一带，主要从事农业。周朝是以农业经济为基础的国家，实行分封制、世袭制和等级制。不但君主为世袭传位，从事各个职业的平民后代也必须继承祖先的工作，不能随意更换。2、周代的社会政治的特点是：分封制、世袭制、等级制。3、周代灭商后，获得了大批的手工业奴隶，这为发展手工业提供了条件。4、这时期出现了我国关于工艺的专门著作《考工记》，总结了各种工艺制作的科学经验，提出了朴素的工艺观：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”5、西周的工艺美术，青铜工艺仍是一个突出的具有代表性的品种，此外如陶瓷、玉器、漆器也都有新的发展。6、这时期的工艺美术都是反映等级差别，适应礼制的需要。工艺制作的式样，常有固定的规格，而在装饰上，则反映出显著的秩序感。周代的手工业很发达，主要的工匠来自于前商遗民，战国《考工记》所记周代有“六艺”分为32个工种，例如：攻木之工（木工）有七种：轮人（制造车轮和车盖）、舆人（制造车厢）、车人（制造兵车、乘车和田车）、庐人（制造兵器的柄部）、匠人（造宗庙、明堂）、弓人（造弓箭）、梓人（造簨虡—音为“笋举”，指编钟等悬挂乐器的木架）。攻金之工（金工）有六种：筑氏（作多锡的青铜器）、冶氏（作少锡的青铜器）、凫氏（发福音）（制作錞『发纯音』于等乐器）、栗氏（制作量器）、段氏（制作田器、钱、镈『发泊音』）、桃氏（制作剑）。攻皮之工（皮革工）有五种：函人（制作皮甲）、鲍人（制作兵器套和皮配件）、韗『发运音』人（制作鼓）、韦氏（制作熟皮）、裘氏（制作皮草）。设色之工（画工）有五种：画工（绘制衣服和旗帜）、缋『发绘音』工（同绘）、钟氏（染羽毛）、筐人（设色）、荒氏（湅『发练音』丝）刮磨之工（雕工）有五种：玉人（制作玉器）、楖『发击音』人（刮削木器）、雕人、矢人、罄氏。搏埴之工（陶工）有两种：陶人（制作甗、鬲等需要挖琢的器皿）、瓬人（制作簋、豆等圆器）。青铜西周前期，大体上是继承商代的艺术风格，后期才形成自己的风格。一、青铜器的造型1、烹饪器：鼎、鬲、甗yǎn。2、食器：簋guǐ、豆、簠fǔ、盨xǔ。3、酒器：爵、斝jiǎ（少见）、觚gū（后被杯替代）、觯zhì（后期绝迹）、卣yǒu（后期绝迹）、壶。4、水器：匜yí（新增）。5、乐器：钟。6、兵器：戟jǐ。楚大鼎1933年寿县朱家集出土。通高113厘米，口径87厘米，重400千克。周代青铜人像灯人物表情很生动

青铜堇鼎

BronazJintripod西周早期（前11世纪中期——前10世纪中期）北京市房山区玻璃河遗址出土首都博物馆藏

西周通高约15厘米1965年安徽省屯溪市弈棋出土铜人作跽坐状，双手上举，原似托举物件。身材较矮，且裸体无饰，似是古代南人的习俗。头顶有柱，柱上有一长方形穿，耳作环穿。同时出土4件，可能是器足之类。跽坐铜人烹饪器鼎：西周早期的鼎和商代的近似，后来鼎腹逐渐变浅，底部略平，最大直径在腹底部，到了西周后期鼎腹接近半圆形，圈底，敞口，两耳略微外张，鼎足由原来的柱形变成马蹄形。鬲：在西周前期比较少见。西周后期的鬲变得较宽。其中刖足奴铜鬲是周代的精品。甗yǎn：西周时期的甗口微敞，腰间有铜篦，其他的没有多少变化。西周早期凤纹方座簋台北故宫博物院藏食器簋guǐ：西周时期的簋与商代相比变化较大。西周早期的簋增加了双耳，有的还在耳的下部装饰耳垂。西周晚期的簋除了有双耳以外还增加了盖，有的还在圈足上增加了三足，我们称为“圈三足式”。豆：陶豆的历史很早，在新石器时期的彩陶中就有了，青铜豆在西周才出现，它的造型是浅盘粗柄，是用来盛菹醢等调味品的（菹，发“租”音，意为腌菜。醢，发“海”音，意为肉酱）簠（发“斧”音）：是西周才有的食器，出现在西周后期。浅腹，呈矩形，侧面看呈菱形，它是用来盛稻粱的。稻粱在周是珍贵的食物，使用簠来盛稻粱，是以区别其他的食物。豆

豆闭簋，高15.1cm，宽32.5cm，重5.06kg簋圆鼓腹，圈足，腹两侧有兽首衔环耳．器身自上而下满饰平行的瓦棱纹。簋内底铸铭文9行92字：唯王二月既生霸辰在戊寅，王格于师戏大室。邢伯入佑豆闭，王呼内史册命豆闭。王曰：“闭，赐汝戠衣、鑾、旂。用乃祖考事，俞邦君马弓矢。”闭拜，稽首。敢对扬天子丕显休命，用作朕文考叔宝簋，用赐寿万年，永宝用于宗室。（西周）利簋guǐ青铜，通高28厘米，口径22厘米，重7.95公斤1976年陕西临潼出土，临潼县博物馆藏造型庄重，双耳下有垂珥，圈足下置方禁。器身饰饕餮、夔龙纹。腹内底有铭文4行32字，记贵族利在武王伐纣获胜后第八天受赏制造此器，为西周有确切年代可考的最早的一件青铜器。“善叔”铜盨xǔ西周（公元前1046年——公元前771年）作精美，出土时色泽光亮，通体基本无锈，是西周晚期青铜器中少见的精品。周中晚期诸侯国之间围绕土地分配问题发生的一场公案，十分有意思。铭文上说，关中畿jī内的、散二国，边界相连，人屡次侵犯散国的边界，掠夺土地和财物。散人向周王告状，后来在周王的调解下，人不得已，同意以田园二区作为对散人的赔偿，并且发誓将田交付散人后，永不毁约，否则就照田价付罚金，并通知其他各国与人断绝交往。这场官司中还具体规定了这两块赔田的区域、疆界，并由两国共同派官吏勘定后交接。周王还派一个叫仲农的史正（官名）到场作证，仲农完成使命后，遂将新界地图交与人，并留下左券。在这种情况下，散人鉴于人平素的行为，仍是不放心，怕他们毁约，于是就把这场官司的全过程及人的誓约铸在铜盘上，作为永久的证据，以防不测。这场有趣的官司，不知事后人践约了没有，重要的是被后人看出了历史的破绽———你周王室不是实行井田制吗？不是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”吗？那么为什么现在可以实行有条件的转让了呢？这说明西周晚期井田制度的动摇及其王室权力的削弱，是整个社会制度开始动摇的重要信号。这就是今天看散氏盘的历史价值所在，十分难能可贵。据后来的学者们考证，散氏盘为周厉王时物。近代著名学者王国维又进一步考证，国疆界相当于现在陕西及武功一带，散国的疆界相当于大散关、大散岭以东陈仓一带，散氏盘的出土地点当在散国地界之内。

散氏盘于乾隆中叶出土，为江南一位收藏家购得，长期存放在扬州。著名学者阮元考证后，将其定名为“散氏盘”，“散氏盘”遂名扬天下。当时的拓本价格已十分高昂，官府中达官贵人及外国人一直垂涎不止。后来藏家又将其翻砂复制两件，其中一件卖给了日本人，真器仍在扬州。

嘉庆十五年（1810年）冬，当时的两江总督阿毓宝从一个盐商手里购得此盘，作为嘉庆皇帝50生辰的礼品，入贡紫禁城。散氏盘入驻皇宫之后，一直被闲置于深宫，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统诸朝，因宫中贡品实在太多，又加上管理不善，后来竟无人知道它的下落，以至于传出此盘已毁于圆明园大火的说法，遂宣告“失踪”。直到1924年3月，逊清内务府为核查养心殿的陈设，才意外地发现了它！起初还以为是赝品，后以旧拓本相对照，方知确属真品无疑。溥仪知道此事后，立即令人拓出50份，分赠臣属。后来溥仪被赶出皇宫，此盘与其他文物一起归故宫博物院珍藏；1949年解放前夕，被携往台湾酒器周代吸收了商亡国的教训，实行禁酒法令，因此商代精美的酒器在周代日渐衰落。周的酒器大概有五种。爵：周前期有爵，造型与商代一样，到了后期逐渐消失。斝（发“甲”音）：在周代数量不多的酒器。

觚（发“姑”音）：西周前期的造型与商代相同，到了后期演变为一种接近杯子的造型。觯（发“至”音）、卣（发“又”音）：在周早期有，晚期消失。壶在周代的造型变化较多。西周早期，壶体瘦长，有贯耳。西周中期的壶流行圈顶式盖，这种盖拿下来可以当杯子使用，耳多为活环耳。晚期壶上的装饰纹样立体感增强，出现浅浮雕的效果。日己觥盛酒兼饮酒器水器匜（发“移”音）：是周代新发明的器型，为注水器，圆腹有流，后有柄，四足。一般被塑造为动物形。它和盘经常配套使用，用它淋水洗手，流下的水用盘盛。乐器周代崇尚礼，周人认为音乐可以净化人的心灵，听好的音乐能够让人平和、善良，心中不起杂念，所以周代的青铜乐器得到很大的发展。周人以乐为礼，一切吉凶、宾、嘉、军礼都要遵循礼乐制度，这是一种等级制度的表现，是统治者奴役劳动人民的工具，但不论怎样，礼乐在中国的文化发展上都作出了不朽的贡献。钟：是由商人拿在手里的钲（发“争”音）演变而来的，在周时悬挂起来，成为我们现在见到的编钟。挂钟的架子称为“虡”。一个单独的大挂钟称为“特钟”。钟的形式是上部有柄，称为甬；柄旁边有挂纽，称为干；钟身的乳钉突起很长，叫做枚；钟的下端边缘呈向内弯曲的弧线。2006年汝城出土的西周有枚铜铙，铙náo是古代的敲击乐器。镈bo：形状与钟相似，特点是乳钉扁平，上部只有纽没有柄，镈的下部为直线。乐器晋侯苏编钟西周西周厉王（公元前9世纪中叶）编钟为成组的青铜乐器。该组编钟大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬钟。钟上刻有规整的文字,共刻铭文355字。铭文用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。1992年12月，上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件，并抢救回归.后山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟，形制与14件晋侯苏钟相同，大小和文字完全可以连缀起来，证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件。兵器在周代增加了戟，戟兼有矛和戈的功用，缺点是重量较大。翼龙纹戈gē

龙虎戈gē

虎纹三角援戈

gē周代青铜器的纹饰

周代的青铜器上的纹饰与商代不同，商代单独纹样和对称纹样多，而周代的二方连续纹样多，产生一种秩序感。周代早期的纹饰和商代比较接近，到了周穆王时，这种周代特有的肃穆艺术风格才形成。窃曲纹：是周代具有标志性的纹饰，《吕氏春秋》记载到：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。”对于窃曲纹的解释很多，它是动物变形和抽象化的图案的解释比较可靠。周代的窃曲纹由直线和曲线结合，显得非常和谐中肯。鸟纹：周代的鸟纹和商代不同，周代的鸟纹头向内转，整体形成具有动感的“S”形线，商代的鸟纹头与身体的方向一致，整体呈直线。环带纹：是周代应用的较多的一种纹饰，它是一种曲直结合的波浪线纹，主纹较宽，在视觉上比较突出，地纹较细巧，与主纹形成对比。重环纹：以抛物线形或者椭圆形为单位，横向排列重复。有一重的也有几重的。垂鳞纹：类似鳞片的装饰纹样。瓦纹：又称为横线纹，在陶器上称为弦纹。灯具周代青铜纹饰蟠pán

螭chī纹·蟠虺huǐ纹

流行于东周时期。虺是小蛇，由纠屈蟠绕的小蛇组成图案，以印模制造方法，用一个单位纹样作四方连续的排列组合，构成器身上的大面积装饰，产生类似织锦般的华美效果，其形体较大的称为蟠螭纹。东周时期由于青铜铸造技艺的精进，出现异常丰富的纹饰样式，有的并嵌错金银或玉石材料，使青铜器形成多色彩的表现效果。

窃曲纹窃曲纹中国古代青铜器纹饰之一。《吕氏春秋·适威》：“周鼎有窃曲（一作穷曲），状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”

始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。

窃曲纹周代青铜器特点简述

一·总体看来，周代青铜器的器型比商代的少，特别是酒器减少，但是食器增加。二·周代青铜器的器体比较薄，显示出比商代更高超的工艺。周代青铜器的重要特点是出现了长篇的铭文，这为后来的历史研究提供了宝贵的资料。例如大盂鼎，有291字的铭文，讲述的是关于禁酒的事情；还有“上勿下日，音为勿”鼎，共410字，记载的是一匹马和一束丝买五个奴隶的事情。三·周代制作青铜器的目的主要是：A·祭祀祖先的祭器；B·歌颂周王的美德；C·对贵族的赏赐；D·描述交换、婚嫁、诉讼等事情。四·列鼎的制度严格，显示出森严的等级。如“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三”列鼎的数字为单数排列，簋则按照双数排列。陶瓷周代原始瓷器的出土已经很广泛，有的造型颇具情趣。陶器以红色粗泥陶为主。西周时期的瓷器艺术比商代有较大的发展，在西安张家坡、普渡村，河南信阳市孙砦（陕西也有信阳这个地名，为县，在《中国工艺美术史》这本书中把信阳写在陕西下面，误导读者认为此信阳为陕西信阳县，实际上所指的是河南的信阳市），安徽屯溪，江苏金坛等地均发现了西周的瓷器，以屯溪的瓷器最具有代表性。屯溪的西周瓷器的器型比较全，基本包括了西周时期瓷器的所有器型，大概有碗、盂、豆、尊、盉、盘等，其中以瓷豆的数量最多。这说明西周时期的人们的坐姿逐渐升高。此时期的由于封窑技术成熟，烧制温度已经能够达到1200℃，并且使用高岭土为原料，所以瓷器的硬度很高，吸水性弱。由于对温度的控制还不是很成熟，瓷器在弱还原焰烧制，所以瓷土中的钛、铁等金属不能充分还原，瓷器不是很白，透明度较低。西周瓷器的釉较薄，色彩主要是黄绿和青绿两色。西周时期的陶器总体来说处于衰落时期，早期红色的粗泥陶较多。纹饰很简单，一般为绳纹、回纹、重圈纹、“S”纹，器型多尊和簋。到了晚期的陶器大多简陋，素面的很多，纹饰简单，主要有弦纹、篾纹。这反映出当时阶级分化的社会现象，劳动人民很穷苦，生活器具简陋，以实用为主。西周的陶鬲随着历史发展变化较大，早期是瘪裆的，晚期则成矮裆。原始瓷尊（西周）原始瓷三系罐（西周）原始瓷豆：

西周

高6厘米

口径16.5厘米

底径6.3厘米

1986年绍兴县州山乡余家弄村出土

食器，用以盛放腌菜、肉酱和调味品。敞口，束腰。下腹斜弧收，喇叭形圈足，内外壁有细密弦纹。施黄绿色釉，釉层厚薄不均，局部脱落。为越地早期原始瓷豆的典型器物之一。国家三级文物。

西周印纹硬陶尊：高21厘米

口径21.2厘米

底径11.8厘米

1986年绍兴县州山乡余家弄村出土

容酒备斟器，仿青铜尊形制，大喇叭口，颈偏长，鼓腹，平底。底边外凸，肩腹部印曲折纹。通体呈灰褐色，质地较粗糙。此器纹饰一改商代浅细杂乱的风格，变为印痕粗深有力，线条清晰整齐，具有典型的时代特征。国家三级文物。

染织西周时期的养蚕、缫sāo丝、织帛、种麻、采葛、织绸、染丝等工艺，已有专业分工。当时临淄的罗、纨、绮、缟、陈留的彩锦，都是名品。染色工艺也有一定的成就。《考工记》还记载了关于丝的加工方法，总体分为三步。第一，缫sāo丝，书中有“涚水沤丝，（涚『发“税”音』水是一种灰水，可以使丝变得柔软）”；第二，漂白，书中有“以栏为灰，渥淳其帛”；第三，晒丝，书中有“去地尺暴之”。西周时的十二章纹是重要的礼制纹样，以后的历代帝王均选用这十二种纹样来标志等级，中国最后一个使用十二章纹的就是袁世凯。日、月、星辰纹取其“明、照”之意，象征帝王的统治无处不再。山纹取其“镇”之意，象征帝王统治四方土地。龙取其变化之意，象征帝王能根据形式做出最正确的判断。华虫取其“文”之意，象征帝王以文昭天下。宗彝，通常是一对，绣虎纹和譐（发“zǔn”音）纹，象征帝王忠、孝的美德。藻，取其“洁”意，象征皇帝的品行冰清玉洁。火，取其“明”意象征帝王处理政务光明磊落。粉米，就是白米，取其“养”意，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。黼，为斧头形状，取其“断”意，象征皇帝做事干练果敢。黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。漆器西周嵌蚌泡漆器嵌蚌泡是当时最常用的一种漆工装饰，它为螺钿漆器上溯到西周提供了实物证据。螺钿diàn漆器

用经过研磨、裁切的贝壳薄片作为镶嵌纹饰的漆器。中国传统漆器品种之一。

1954年陕西省长安县普渡村西周1号墓发现围绕在陶器周围的蚌泡，上面留有附着的漆皮。由于漆皮有折叠和重叠,推测漆皮里面原有一层木质或编织物的腔。继而在河南省陕县上村岭虢国墓地和洛阳庞家沟先后发现外壁嵌有6枚蚌泡的漆豆和套在瓷豆之外的嵌有蚌泡的漆器托残片。1967年在陕西长安张家坡西周晚期115号墓也发现有这样漆器4件，器形为豆、俎、杯。漆器木胎已朽，仅存外形及各种蚌饰，经石膏浇注，获知原器形。

彩绘兽面凤鸟纹螺钿漆缶

漆缶造型虽已严重残损，但器物表面镶嵌的部分螺钿仍然得以保存下来，与漆绘交相呼应，色彩明快。（从审美角度上来说，这件漆缶虽然胎体已朽，但漆皮仍存，彩绘精美，镶嵌细致，色彩搭配大胆而且鲜明。玉雕周代的玉器，因为与伦理道德有着直接的关系，得到社会的特别重视。礼仪大典，祭祀朝聘，以玉为必需；自天子至士庶，以佩玉为尚，并延源几千年。玉器之大小和规格，均有严格规定和不同用途。从传世玉器情况看，西周玉器有如下一些基本情况：所用的玉料较前期略讲究质地美，所见大多用新疆产昆仑系玉和少量用辽宁产的岫玉。西周玉器的制作，除大量用最坚硬的昆仑山玉料所表现、所用工具较前期先进和琢玉技艺大大提高外，在其他方面则与殷商时期基本相似。

礼器的产生根源于奴隶社会统治阶级的礼制：等级差别。主要用于祭祀、朝享、交聘、军旅等活动中。

1、六器

按《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"。即：

"以苍璧礼天"：

用青色玉璧来祭天--天神；

"以黄琮礼地"：

用黄色玉琮来祭地--地祗；

"以青圭礼东方"：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；

"以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；

"以白琥礼西方"：用白色玉琥来祭西方之神--白琥；

"以玄璜礼北方"：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；

即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜2