【教学课件】《出师表》(语文长春九上)

第七单元·第16课《出师表》第一页，共49页。学习目标1、学习生字，在理解重点(zhòngdiǎn)词的基础上初步理解文章内容。2、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。3、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义，认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。第二页，共49页。激发兴趣，导入新课诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游(lùyóu)《书愤》），“或为出师表，鬼神泣壮烈”（文天祥《正气歌》）。今天，我们就来学习这篇杰作。

第三页，共49页。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“章武(刘备即帝位后的年号)三年(即公元223年)春。先主于永安宫病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国。终定大事。若嗣子(sìzǐ)(指刘禅，即阿斗)可辅，则辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!’先主又为诏勒后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父!”’◆知识(zhīshi)窗刘备托孤(tuōɡū)第四页，共49页。刘备子，小名阿斗。刘备死后他继任蜀汉皇帝(huángdì)，昏庸无能，由诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。公元234年，诸葛亮病死北伐军中，他逐渐信任宦官，朝政腐败。公元263年魏军攻成都，他出降，第二年举家迁洛阳，被封为安乐县公。由于他是历史上最著名的庸碌无张的皇帝(huángdì)，所以后世就把“阿斗”当作昏庸无能的人的代称。刘禅第五页，共49页。诸葛亮与刘备的关系(guānxì)诸葛亮追随刘备二十多年。一方面是感恩图报，另一方面也是为了施展自己的政治抱负。他初辅刘备时，刘备的地位尚未巩固。他竭忠尽智，终于使蜀汉地位渐趋安定。公元223年刘备临终时，把刘禅托付给他，并要刘禅“事之如父”。诸葛亮也一心希望刘禅成功，并无丝毫恃功自大的意思，他对刘备父子，真是一片至诚。他的图报就是以贯彻他的政治主张为最终目的的。二十多年来，他辛勤创建西蜀(xīshǔ)，还要进一步“北定中原，兴复汉室”。所以在适当时机，准备出师，并提出自己的意见。第六页，共49页。历史上的诸葛亮字孔明、号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。他在政治上的措施是赏罚严明，恩威并施。其他如开发生产、发明新武器等，都有它的历史价值。他还很重视对子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主张修身(xiūshēn)养德，志向高远，这些精神，多可借鉴。

历史事实中的诸葛亮：传说(chuánshuō)中的诸葛亮：已被作为智慧(zhìhuì)的化身。但在他身上附加的带有神话色彩的传说，是不能当作史实来看的。第七页，共49页。刘备死后,刘禅继位,国事无论巨细,莫不取决于诸葛亮。公元227年,诸葛亮认为伐魏的条件已经具备,但在内政方面,还觉得放心不下,因此临行前上《出师表》给刘禅,希望他亲贤远佞,修明政治,保证北伐成功,彻底完成“兴复汉室(hànshì),还于旧都”的帝王之业。充分流露出忧心国事以及临行依恋的心情。背景(bèijǐng)透视第八页，共49页。表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客(zhúkè)书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。文体(wéntǐ)知识第九页，共49页。初读课文，疏通文意1.听录音，要求学生注意(zhùyì)听准字音及句子节奏，可以让学生轻声跟读。2.全班学生齐读课文。3.自学课文，疏通字词，理解文意。4.同桌互译。同桌互评互补，互助互进，培养伙伴关系，形成共学优势。老师做点拨调控。第十页，共49页。殂(cú)弘(hóng)

菲(fěi)薄

攸(yōu)

谏(jiàn)诹(zōu)猥(wěi)枉(wǎng)庶(shù)弩钝(núdùn)攘(rǎng)除记一记(yījì)第十一页，共49页。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊(píbì)，此诚危急存亡之秋也。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：民力困乏疲弊：果真，实在。也：表判断，相当于“是”诚：

先帝开创（统一全国）的事业还没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。而：表转折,却

益州：借代用法，指蜀汉。补充注释：第十二页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：然而朝中官员们在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士们在外面舍生忘死，是因为（他们）追念先帝（对他们）的特殊待遇，想要在陛下(bìxià)身上报恩啊。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。内：首都。然：表转折，然而。懈：懈怠。……者，……也：表判断，相当于“是”。忘身：奋不顾身。之：代词，代“殊遇”。补充注释：盖，表推测原因第十三页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士(zhìshì)之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。诚：实在。遗德：遗留的美德。以：连词，来，表目的。妄自菲薄：过于小看自己。以：连词，以致，表结果。

（陛下）实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞（人们）忠言劝谏的道路啊。补充注释：第十四页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否(zhìfázāngpǐ)，不宜异同。

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。异同：偏义复词。此处指异。“同”字无义。一体：一个整体。补充注释：第十五页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜(bùyí)偏私，使内外异法也。若：如果。为：做。忠：尽忠国家的事。善：好事。者：……的人。以：连词，来，表目的。昭：显示，表明。平明之理：公正清明的治理。异法：法异，法令不同。也：语气词，停顿。

如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。补充注释：第十六页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝(xiāndì)简拔以遗陛下。此：这些。良实：形容词作名词用，善良诚实的人。是以:以是，因此，不能解释为“所以”。简：同“拣”。以：连词，表目的，“来”。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。补充注释：第十七页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：愚以为(yǐwéi)宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。补充注释：愚:古时自称，我。无：无论。以：拿，介词。阙：同“缺”，缺点。

我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后实行，就一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。第十八页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：将军(jiāngjūn)向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。晓畅：通晓，熟悉。于：在。昔日：过去。曰：为，是。是以:因此，不能解释为“所以”。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。补充注释：第十九页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦(hémù)，优劣得所。我认为军队中的事情，都拿来问问他，就一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。优劣：指才能高的人，才能低的人。形容词用作名词。所：该去的地方。补充注释：第二十页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：亲贤臣，远小人，此先汉所以(suǒyǐ)兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以(suǒyǐ)倾颓也。

亲：亲近。形容词用作动词。远：疏远。形容词用作动词。所以：表原因，可译为“……的原因”。兴隆：兴旺发达。倾颓：倾覆衰败。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。补充注释：第二十一页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息(tànxī)痛恨于桓、灵也。与：和。于：对。也：语气词，停顿。痛恨：痛心遗憾。

先帝在世的时候，每次和我谈论这些事情，没有不为桓、灵二帝的昏庸而叹息，而感到痛心遗憾的。补充注释：第二十二页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：侍中、尚书、长史、参军(cānjūn)，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。良：优秀。则：那么。可：可以。计日而待：数着日子而等待。指为时不远。而：连词，表修饰。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。补充注释：第二十三页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：臣本布衣，躬耕(ɡōnɡɡēnɡ)于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。布衣：借代用法，指平民。躬耕：亲自耕种。于：在。苟全：苟且保全。于乱世：在乱世里。闻达：做官扬名。我本来是一个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不希求在诸侯那里做官扬名。补充注释：第二十四页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：先帝不以(bùyǐ)臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。补充注释：以：因为。于：到。咨：询问。以：拿。介词。由是：由于这样。感激：有所感而情绪激动。以：拿，介词。驱驰：奔走效劳。先帝不因为我身份低微，出身低下，亲自降低身份，三次到草庐中来探望我，向我询问对当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。第二十五页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：后值倾覆，受任于败军(bàijūn)之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。值：遇到。有：通“又”，表余数。际、间：时候。于，在。尔来：从那以来。矣：了。

后来遇到兵败，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。补充注释：第二十六页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命(shòumìng)以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。故：所以。寄：托付。以：把。也：语气词，表停顿。夙：早晨。托付不效：托付的事情未能办到。效：成效。以：连词，以致，表结果。伤：损。不毛:不长草的(地方).

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，惟恐托付给我的大事做得没有成效，以致有损于先帝的明察。所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。补充注释：第二十七页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：今南方(nánfāng)已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应当勉励并率领三军，北上平定中原。我希望能够竭尽自己低下的才能，去铲除奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。定：平定。兵甲：指武器装备。奸凶：奸邪凶恶的人，形容词作名词。还：返回原来的地方。于：到，介词。补充注释：庶：希望第二十八页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：此臣所以报先帝(xiāndì)而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

所以：用来……的事。而：连词，并列。职分：职责。也：表判断，“是”。损：减少。益：增加。尽：全部。则：是。也：语气词。这就是我用来报答先帝，效忠陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。补充注释：第二十九页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：愿陛下托臣以讨贼兴复(xīnɡfù)之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；以：把。效：任务。效：功效。则：就。以：来。若：如果。兴德之言：发扬皇上恩德的忠言。则：就。以：来，连词，表目的。彰：显示，表明。咎：过失。之：取消句子。

希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，来指明他们的过失。第三十页，共49页。原文(yuánwén)：译文(yìwén)：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩(shòuēn)感激。

陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受你的恩泽，心中非常激动。自谋：想想自己的问题。以：“而”，并列。咨、诹：询问。善道：治国的好办法。察纳：识别采纳。雅言：正言。深追：深切地追念。遗诏：遗命。不胜：承担不了。补充注释：第三十一页，共49页。●通假字

阙（通“缺”当“缺点(quēdiǎn)、疏漏”讲）漏。简（通“检”选拔）拔知识(zhīshi)归纳第三十二页，共49页。●古今(ɡǔjīn)异义卑鄙：身份低微(dīwēi)，出身鄙野。今指品质低劣、下流。由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。开张：扩大。今指商店开始营业。第三十三页，共49页。●一词多义

是以先帝简拔(jiǎnbá)以遗（wèi）陛下。（给予）深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）恐托付不效。（成效）。不效（效果）则治臣之罪知识(zhīshi)归纳第三十四页，共49页。知识(zhīshi)归纳●成语(chéngyǔ)及名句妄自菲薄。三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。受任于败军(bàijūn)之际，奉命于危难之间。第三十五页，共49页。同学(tóngxué)们，思考：文章可分为几部分？第一部分（1—5段），从当前形势(xíngshì)出发劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。第二部分（6、7段）追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。第三部分（8、9段），明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。第三十六页，共49页。诸葛亮是从哪几个方面提出建议的?它们之间有什么联系?本文(běnwén)陈述的重点是什么?

国内政事(zhèngshì)，北伐之举再读课文，探究文本第三十七页，共49页。从写作背景上看，“修明政治”是早就提出的治国策略，现在重新提出，目的在于为出师伐魏创造良好的条件，使北伐(běifá)无后顾之忧。诸葛亮此次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事，如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到影响，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师北伐(běifá)。本文陈述的重点是对国内政事的安排。第三十八页，共49页。就国内政事的安排(ānpái)，诸葛亮提出了三条建议，这三条建议中哪一条是最主要的?为什么?第三十九页，共49页。广开言路(guǎngkāiyánlù)严明(yánmíng)赏罚三方面(fāngmiàn)：亲贤远佞核心表文主要是向后主进言的，首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打开忠谏之路的前提下，谈执法“平明”，先总提后分述，扣紧“开张圣听”的精神。宫中之事，向郭攸之、费帏、董允这些志虑忠纯之士请教；府中之事，向向宠请教。最后提出亲贤远佞。三项建议，既独立成项，又相互关联，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。能否做到广开言路和严明赏罚，关键在于能否做到亲贤远佞，亲贤远佞的思想是贯穿全篇的。第四十页，共49页。文章主要向后主进谏，开篇为什么从蜀国形势谈起?既然益州(yìzhōu)“疲弊”，又为何要出师伐魏?开篇点明天下形势，“今天下三分”，尚不知鹿死谁手，复直言“益州疲弊”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒，进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣”“忠志之士”，他们不忘先帝遗德，不改对后主的忠心，转危为安是有希望的。在这样的基础上，提出三项治国主张。表文将是否广开言路、执法严明(yánmíng)、亲贤远佞从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。因此可以说，从蜀国形势谈起，这样的切入角度无疑是最佳的。

第四十一页，共49页。为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉“兴隆”和后汉“倾颓(qīnɡtuí)”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息、痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成败并举，经纬成文，思路开阔。文章第5段为什么插入(chārù)对往事的回忆，去掉这一段文字，好吗?第四十二页，共49页。

诸葛亮的这段自叙经历的文字，是为了进一步打动刘禅，使他乐于接受自己的谏言，写得慷