(5.9)-甘肃民间美术的历史沿革和个性特征

甘肃民间美术的历史沿革和文化个性特征

内容框架一、追根溯源--探索民间美术的发展历程二、民间美术的文化个性特征独特的地理环境是甘肃民间美术文化个性彰显的物质基础特殊的地理位置为甘肃民间美术文化个性彰显提供了多样文化交融的条件多民族、宗教的文化特征造就了甘肃民间美术多样化的文化个性一、追根溯源--探索民间美术的发展历程

雄奇绵长、多姿多彩的地理环境，源远流长、积淀丰厚的历史文化，以及当代多民族风情，构成甘肃独特的自然、社会和人文辽远广阔的时空。作为中华文明的重要发祥地之一、东西方文化交会的通衢大道、多元一体的民族大融汇之域、祖国重要的生态屏障，在苍茫中透出厚重，在古朴中显现灵动，联系着中华文明之根、氤氲着中华民族之魂。也许正因为如此，甘肃又是一个略带神秘色彩，让世人渴望了解的地方。

让我们一同乘坐时空列车穿越历史，追根朔源，揭开甘肃民间美术瑰丽奇幻的面纱。我们的第一站将驻足新石器时代，从考古出土的文物中体会甘肃古老的历史文化积淀吧一、在古老的甘肃大地上，早在旧石器时代就有人类繁衍生息在这片土地上。

新石器时代的秦安大地湾遗址早于半坡文化，绽放出陇原大地人文肇启的第一缕曙光。遗址中出土了大量彩陶、玉石器等珍贵文物。尤其是在编号为F411房基白灰地面上用黑色颜料绘制的一幅地画，画中绘有两个人物形象，保存完好，这是我国目前发现时间最早的绘画，证明早在原始时期，甘肃的先民就已经用绘画的方式记录生活，表达对美的追求。

同时遗址中还出土了的大量陶器，开创了仰韶文化中绚丽多彩的彩陶艺术先河。齐家文化和辛店文化中的彩陶人头器盖和雕塑是世界上最早的雕塑品；

在甘肃的积石山保安族东乡族撒拉族自治县三坪村出土地小底、圆腹、大阿漩涡纹彩陶以其纹饰精美成为马家窑文化的代表作，被誉为“彩陶之王”。鼓在远古时期被尊奉为通天的神器，在永登县乐山坪出土的陶鼓则为迄今发现的最早的史前彩陶鼓，也是我国现存最早的一种打击乐器，堪称“中华第一鼓”。从这些出土陶器的器形、色彩、纹饰、陶质等情况可以看出，在当时的生产力水平下，先民们的制陶工艺是比较先进的。他们很早就掌握了彩陶制作的方法，掌握了利用羼（chan）和料来增强陶器的抗烧破能力，也已经能按自己的喜好烧制各种形状的陶器，并施以陶衣、单彩、复彩等，一些实用美观的陶器被大量制作出来，这些工艺有的至今还在采用。

而更早的发现于甘肃嘉峪关市西北约20公里处的黑山岩画，则是远古甘肃绘画艺术最有力的证据，整个岩画群总计约150余幅图画，绵延约2公里，时代约从战国时期至明代。岩画形象生动、内容丰富，主要由人物、动物及各种活动场面组成，代表了甘肃先民当时在绘画领域的成就。主要体现在以下三个方面：一是岩画反映自然变迁，其中有许多动植物图像，包括野牛、野鹿、野骆驼、黄羊、盘羊和蕨类植物等，这些动植物有的喜温暖潮湿，有的喜干旱寒冷，反映了河西地区气候由温暖潮湿向干旱寒冷的转变，植被景观由森林向草原荒漠的转变。二是畜牧经济,黑山岩画中，以狩猎为主题的画面非常之多，狩猎方法按参加人数可分为单猎、双人猎、围猎等数种；按是否骑马可分为徒步射猎、骑马射猎及用兽夹圈套取动物的狩猎方法；狩猎工具有投矛器、长柄钩形器及弓等。反映了狩猎时代、驯养和畜牧时代以及狩猎转变为驯养和畜牧过渡时期的历史转化的某些特征。三是宗教文化,黑山岩画中许多反映先民原始宗教的动物崇拜、生物崇拜、图腾崇拜及佛像、佛塔图像，为研究古人信仰提供了实物资料。以上内容反映了甘肃早期人类文明在民间美术上的的印记，可用形象生动这个词语来概括。二、商周至秦汉时期，中西经贸往来畅通，同时这一期被专家学者喻为“文化运河”的丝绸之路正式开通。此后，这条绵延7000余公里的古丝绸之路历时1500余年，在明代东南海运开通之前和之后相当长的时间里，一直是中外文化交流和中西方往来的交通要道，这一时期民间美术的成就就体现在沿丝绸之路出土的这些民间实物用品中。在甘肃武威磨咀（zui）子东汉墓发现的一件针筐，中心缀（zhui）饰着一幅绢地刺绣，这幅刺绣用单一的辫绣针法，用黄、白、青、绿四色丝线绣出云纹图案，绣工精细、色彩明快，证明了当时刺绣的高超水平。同时在古丝绸之路沿线还出土了绸、绢、纱、绵以及套色印花绢、菱孔纱、起毛绵、轧纹绉等各种丝织品，以及波斯、古罗马货币、东罗马银盘、巴斯巴文铜牌和高鼻深目、着翻领大衣的三彩俑、牵马俑及带有鲜明匈奴文化色彩的镂孔铜牌、蛋形壳等文物，是这一时期中外文化艺术交流融合的有力见证。

在甘肃礼县大堡子、圆顶山发掘的秦国墓是迄今为止我国发现的时代最早的秦人墓地，从这里共出土文物二百多件，其中包括陶器、青铜器、玉器和石器、铁器、漆器以及金箔片等，极为珍贵，具有重要的艺术价值。这些文物无不成为古代和其他地区经贸往来、文化交流的历史见证。受各种外来文化的影响，这一时期的民间美术品从装饰到造型都体现出中西方文化融合的痕迹。自商周至秦汉，中西经贸的“文化运河”丝绸之路开启，经过魏晋南北朝与中国文化艺术的融合，到隋唐时期达到文化艺术的顶峰时期。三、魏晋南北朝时期，正值佛教美术形成的高峰时期，加上甘肃地处各民族交汇地带，民间美术在各种文化的冲击下，得到了进一步的发展。如甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、炳林寺石窟、天梯山石窟、马蹄寺石窟等，都开凿于这个时期。敦煌莫高窟艺术最早是伴随着印度佛教艺术的东渐开始的，所以在魏晋南北朝的早期阶段，在绘画技法上就表现出了印度佛教美术与汉晋美术的相互叠加，在当时的壁画中就已经很熟练的运用到了铁线描，还有“秀骨清像”人物的出现，体形修长，清朗飘逸，艺术刻画追求的是内在气质，反映了老庄玄学思想影响下南朝士大夫的审美追求。

此外，还有酒泉、嘉峪关、永昌、敦煌等地的许多画像砖和壁画，都生动地反映了当时河西地区农业生产和人民生活的情景，极富艺术特色。尤其是嘉峪关魏晋彩绘砖壁画，被誉为“世界最大的地下画廊”，这700多幅砖壁画，形象地刻画了古代人民生活的各个方面，还有东王公，西王母、九色鹿、九尾狐、天军、旱魃（ba）等形象，保存着中国神话的形象资料。其它无数宏大的砖木结构寺院、塑像、石造像、造像碑及铜铸像等，也充分体现了这一时期的建筑艺术水平。

隋唐是丝绸之路中西贸易繁荣的顶峰时期，也是甘肃历史上文化的鼎盛时期，当时所谓的“甘肃画廊”就主要形成于这一时期。从天水到河西走廊西端以及甘南等地发现的许多岩画、墓葬壁画、木版画、漆画和帛画，虽然都属于史前至元明时期，但以魏晋南北朝和隋唐时期最多。这时期甘肃各地修建的寺庙石窟、佛塔寺也比以前更多。这时壁画的题材内容多以佛经内容为主，人物形象接近于现实生活，

在表现技法上，唐代壁画人物造型均趋于写实，神态庄严沉静，菩萨造型呈女性化，且丰腴健美，这也是佛教艺术民族化的体现。唐代彩塑以敦煌莫高窟的彩塑最具代表性，自唐至宋辽金元时代，彩塑艺术成为宗教造像的主要表现形式四、宋元以后由于政治经济原因，丝绸之路逐渐衰落，到了元明时期，丝绸之路更趋于衰落了，虽然佛教和石窟艺术开始衰落，但甘肃的民间美术品类却逐渐增多。出土于这一时期的宋元画像砖是这时期艺术的代表作。甘肃宋元画像砖分方形和长方形两种，一般墓室整体装饰以二十四孝题材为主题，其间穿插其它题材的画像砖作为装饰。(图21出猎图、22男侍牵马图)甘肃宋元画像砖在表现题材上反映出这一地区人们所崇尚的是儒家的道德规范。

除了画像砖以外，2000年在陇东华池县双塔寺内发现了一个保存完好的金代香包即“千岁香包”。这个香包通体由黄褐色的织绵缝制，呈一边平直的椭圆型，玛瑙宝石带链，周边采用传统锁边工艺，附加十字针黄白丝线装饰边缘，底部有写意式的凤爪纹饰，主体是用彩色丝线绣成的海棠花，花叶造型从色彩到形态层次分明、富于变化，虽年代久远，但仍艳丽如新，“千岁香包”的出现，证明香包当时已在甘肃一带非常的盛行。这一时期还有张掖金代《隋朝窈窕呈倾国之芳容》四美图民间木版画，（图25内容主要刻画的是汉晋时期的班姬、赵飞燕、王昭君、绿珠等四大美人。图中王昭君正在修书，其凝神思考的表情被刻画到纸面，将她浓烈的乡情展现出来；赵飞燕则服装艳丽，金饰玉佩，袖手昂头，快步而行；班姬执扇漫步，落于赵飞燕之后，隐含着飞燕入宫后的失宠之意；绿珠提裙登阶，回眸手中的碧玉宝器，似乎在炫耀她享用不尽的荣华。）这是我国目前发现最早的木版画，堪称中国木版画史上的稀世珍品。五、明清时期，中原同边疆的交流日益频繁。但随着经济文化重心东移和海上交通的发展，甘肃在全国的经济地位已比不上过去。由于文化的闭塞，甘肃少受外界文化的冲击，民间美术遗存保存相对完好，现存的甘肃民间美术品种多样，有民间刺绣、竹草编织、剪纸、皮影，木偶、民间玩具以及少数民族的工艺品，这些都直接地反映了劳动人民的对美的追求。在新的历史时期，甘肃人民用自己的聪明才智，突破了传统艺术品题材，创造出了新的丰富多彩的民间美术品类，如麦秆画、纸织画、根雕、黄河石、雕漆等，每一种民间工艺美术品，既有历史的烙印，又有西部的特色，闪耀着时代的光彩。这节课我们以时间为线索以大量的出土文物、历史事实为佐证，纵向了解了甘肃民间美术发生发展的历史脉络，下节课我们将从个性彰显这一特质解读甘肃民间美术的文化个性特征。个性彰显---深入了解甘肃民间美术的文化个性特征艺术是活态文化的一种生动的表现形式，甘肃独特的地理环境和气候条件是认识甘肃区域民族文化传统形成的前提，也是深刻认知甘肃民间美术文化个性特征形成的关键因素。独特的地理环境是甘肃民间美术文化个性彰显的物质基础

甘肃是华夏民族人文始祖伏羲女娲的故里、炎帝皇帝的出生地、西王母的家乡,是周人祖先与秦人祖先的发祥地,是戎、氐、羌、匈奴、土蕃等古老民族的居住地。也是中国历史上经济开发,特别是农业文化恳植和古代文化发展较早的地区之一。由于地理环境、风俗习惯、生产方式的差异,使得甘肃地域、民族之间出现了文明基准的不平行发展,进而使这一区域的民间美术呈现出多类型、多层次的发展态势。

俗话说“一方水土养一方人”就甘肃的地形而言主要以山地高原为主暨黄土高原、内蒙古高原、青藏高原三大高原的交汇之地，既有黄土高原沟壑纵横的地貌、又有戈壁沙漠（河西走廊）、祁连山地，同时又有甘南的高山草原，这些特殊的地理环境使甘肃呈现出千姿百态的自然凤貌!从民间美术就地取材因材施艺，恰当地运用当地材质的特点来看，甘肃的这种自然地貌对于孕育民间美术起到了相当关键的作用。

此外石窟寺的开凿和建设更能说明地理环境和物质条件与甘肃民间美术发展的因果关系。著名的莫高窟、麦积山、炳灵寺石窟三大石窟艺术集绘画、雕塑、建筑艺术之大成，横跨1500多年的历史。由于地域条件的影响，各个石窟的特点也不尽相同。

此外，甘肃有辽阔的草原和发达的畜牧业，这就为甘肃的地毯和酥油花等民俗美术品的生产提供了原料，同时也为唐卡、铜像铸造技术、法舞面具等宗教艺术提供了物质条件和文化土壤。甘肃还有质地良好的石料、生漆等，这就为夜光杯、雕漆、洮砚等的生产提供了良好的原料保证。所有这些精美的艺术品，就是这广袤的黄土地和诸多河流所赋予的。特殊的地理位置为甘肃民间美术文化个性彰显提供了多样文化交融的条件。

由于甘肃特殊的地理位置，使得甘肃在历史上就具有重要的地位。经过甘肃的四条古代大道，不仅促进了甘肃与东西方文化的交流，也为甘肃的民间美术提供了多种文化交流的条件。第一条是著名的丝绸之路。丝绸之路在张骞时代开启，经东汉班超长达30年的出使西域的拓展，使丝绸之路形成今天的规模，主要包括南道、中道、北道三条路线，全长7000多公里，中国境内丝绸之路总长4000多公里。甘肃丝绸之路总长1655公里，占据中国境内丝绸之路总长的五分之二，所以最黄金的地段还是存在于甘肃。第二条是“唐蕃古道”，唐蕃古道横贯我国西部，经过兰州、临夏、西宁，最后到达西藏，跨越举世闻名的"世界屋脊"，是联通我国西南友好邻邦的"黄金路"，故亦有"丝绸南路"之称。唐蕃古道被称为中国古代三大通道之一，是藏汉友好的见证，是唐朝与吐蕃之间的贸易往来要道，更是一条承载汉藏交好、科技文化传播的"文化运河"。第三条是“蜀道”，古蜀道历史悠久，至今已有3000多年历史，这条大道从甘肃河东地区出发，沿白龙江、嘉陵江、白水江入川西平原，最后到达成都，他是保存至今人类最早的大型交通遗存之一，比古罗马大道的历史更为悠久。

多民族、宗教的文化特征造就了甘肃民间美术多样化的文化个性

甘肃位于三大高原的交汇地带，自古以来是多民族聚居的地区，在文化上属于三秦文化到西域文化整个西北文化的中间环节，他是中原华夏文化与西域少数民族文化相互交融碰