2023年民办培训学校文化的界定

2023年民办培训学校文化的界定摘要：本文运用历史文献法、调查研究法、逻辑思辨法对民办培训学校文化进行了研究。我们首次界定了“民办培训学校文化”的内涵、结构、特性，认为“民办培训学校文化”是不同于普通学历教育类学校文化的一种以理性主义知识观和实用主义知识观的融合为哲学基础的营销型的“学校文化”，即“企业组织”化的学校文化。这为我们深入研究民办培训学校文化提供了一个必不可少的理论基础，也为科学构建民办培训学校文化提供了理论支柱。

关键词：民办培训学校文化；内涵；结构；特性

我国在20世纪80年代中期提出了“校园文化”这一概念。尤其是党的“十四大”提出要大力加强校园文化建设后，我国越来越重视校园文化的研究与建设。然而，人们大都致力于公办学校的校园文化研究与建设。其中，高等学校校园文化研究与建设是热点，基础教育校园文化的研究与建设力度还很不够。至于民办学校校园文化研究的力度更小，特别是民办教育中非学历教育机构的文化建设，问津者尤其少。但就民办教育蓬勃发展的趋势而言，人们应该大力加强民办学校校园文化的理论探索与实践，从而引导民办教育朝着更健康的方向发展，为我国的教育事业的繁荣发挥更大的作用。为此，本文根据课题组多年来对民办培训学校文化建设的实践与研究，尝试对“民办培训学校文化建设”进行理论探索，并希望这些探索成果能为民办培训学校文化建设更上新台阶提供理论支柱。本文是我们进行理论探索之“民办培训学校文化”概念界定篇。

美国学者华勒(W•Walter)于1932年在其专著《教育社会学》中首次提出了“学校文化”一词。自此，人们对学校文化便进行了逐渐深入的研究。

姜新生博士认为：“学校文化是在一定历史条件下，学校在其发展过程中形成的共同价值观、行为准则及其在规章制度、行为方式、物质设施中的外在表现。”其概念有四层含义：第一，学校文化是学校所特有的文化现象，它以校园为地理环境圈，以社会文化为背景；第二，学校文化的主体是学校的教师和学生，正是历届师生的共同努力、薪火相传，造成了连绵不断、持续发展的学校文化；第三，学校文化是在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，表现为学校的“综合个性”；第四，学校文化既是传承的结果，也是创新的结果，是个历史的筛选、积淀过程，也是个承前启后、除旧布新的过程。学校文化的本质意义在于影响和制约校园人的发展，其最高价值在于促进校园人的发展。

我们认同上述观点，然而我们并不认为“学校文化”这一概念的内涵等值于“民办培训学校文化”。我们以为“民办培训学校文化”应该有自己的特殊内涵、结构、特性。

一、“营销型文化”：民办培训学校文化的独特内涵

迄今为止，我们在搜集到的资料中，还未发现学者关于“民办培训学校文化”概念的阐述。我们以为，民办培训学校文化是一种特殊的“营销型文化”。

换言之，民办培训学校文化是培训学校在既谋求自身利益又寻求促进校园人全面发展的过程中，由全体成员共同持有的理想信念、价值观、道德规范和行为准则，以及由此呈现给外界的整体印象的总称。这一概念有如下四种涵义：

（1）民办培训学校文化是民办培训学校所特有的文化现象，它是基于非营利性组织市场化的一种特殊的营销型学校文化。

（2）民办培训学校文化既传承了普通学历教育类学校文化的基本内涵，也有自己的创新发展的新内涵，它并非是纯粹的企业文化。民办培训学校是在特别注重学生以及教职员工人文素质的培养，促进校园人发展的同时而获得盈利的。

（3）民办培训学校文化的主体有两个：一是培训学校的教师，二是学生。站在教学一线的老师是承载民办培训学校文化内涵与外延的人，是他们每时每刻在执行、表达甚至是补充和完善着民办培训学校的文化。教师团队是民办培训学校对学生具有强大吸引力的主要因素。他们是民办培训学校文化的化身，用自己言行举止潜移默化着每一位来学校接受培训的学生。民办培训学校的学生是最具批判精神的，他们内心深处渴望真正的人文关怀。这就在客观上对民办培训学校提出了大力开展“以人为本”的文化建设要求。学生在民办培训学校中是服务的对象，他们就是顾客，就是上帝，而不再是普通学历教育学校的学生那样是被管理的对象。他们是民办培训学校文化濡染的对象，同时他们也是这一文化的受益者。民办培训学校的最高追求应该是让这些学生成为学校口碑的传播者，即民办培训学校文化品牌的传播者。这种传播本身也是一种文化，它属于民办培训学校文化。

（4）民办培训学校文化是在学校长期的培训实践过程中发展、形成的，它是民办培训学校所有成员所“认同和遵循的价值体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，表现为学校的‘综合个性’”。

二、从外显到内隐：民办培训学校文化的结构划分

人们在研究学校文化时，一般借鉴文化四分法把校园文化划分为四个部分，即学校物质文化、学校制度文化、学校行为文化、学校精神文化。本课题组认为，民办培训学校文化也可以划分为四个部分，即培训学校的物质文化、制度文化、行为文化、精神文化，前三者属于外显文化，而学校精神文化属于内隐文化。

民办培训学校物质文化是民办培训学校文化的最外层结构。它是指培训学校文化的物化。它可视、可触摸，是具体可感的物质环境，是培训学校文化的外壳。它烙上了民办培训学校独有的思想印记，展现着全体成员的智慧。这些内化了培训学校文化的物质符号潜移默化着全体成员（包括学生在内），同时也潜在地规约着环境内的每一个人。

民办培训学校物质文化可以划分为六个部分。①学校环境文化。包括学校的建筑设施和绿化等体现出的培训学校文化。②学校绘画、雕塑等装饰文化。③教室文化。包括教室的空间安排、座位摆放、桌椅高度的设置、其他室内布置等。④培训学校前厅文化。前厅文化是民办培训学校所特有的，前厅是学生实地了解培训学校办学宗旨、理念、课程设置等各种信息的地方。此处所谓的前厅文化特指前厅展现了培训学校文化的前厅室内布置、空间安排等物质要素。⑤培训学校教学设施文化。包括教学仪器、图书资料、实验设备、办公设备和后勤保障设施等反映出的文化。⑥培训学校标志性物质文化。包括校徽、校标等所反映出的文化。

民办培训学校制度文化是培训学校规约性文化，它“包括学校的管理体制、组织机构和结构、规章制度以及人际关系等，是保障学校工作正常进行的组织制度。”它往往通过学校的办学理念、课程设置、教学方法和技术、管理结构、发展规划、组织形式等方式来表现。民办培训学校制度文化具有以下一些特点：首先，民办培训学校制度文化实际上承载了培训学校的精神文化。其次，这种制度文化的确立是培训学校在自身发展过程中，经历了很长一段时间才逐渐确立起来的。它必须要能适合学校自身的发展情况，更要能满足学生实际需求。第三，由于第二个特点，民办培训学校文化在初始阶段对学校教职员工甚至是领导都具有很强的归约性或者说是强制性。随着时间的推移，这种文化被民办培训学校的领导、教职员工所认同和遵循。此后，这种制度文化便对民办培训学校成员的行为以及培训学校的教育活动产生深远的影响，从而影响到民办培训学校的顾客——学生。

民办培训学校行为文化是在培训学校系统中长期形成的、是通过培训学校各类人员的行为活动而展示出来的社会心理、价值观念、思维方式等文化要素的总和。民办培训学校的行为文化主要表现在教师的言行举止与风格魅力上。因为教师是学校文化的表达与传播者。简言之，民办培训学校行为文化是学校办学理念、道德体系等在教职员工乃至学生身上的外化。

民办培训学校精神文化是民办培训学校发展的动力。它是民办培训学校文化最深层的灵魂。它是无形的，但是我们可以通过外层的培训学校物质文化、培训学校行为文化和培训学校制度文化表现出来。简言之，民办培训学校精神文化主要包括具有创新特征的培训课程精神文化以及具有人本位特征的员工精神文化、教师精神文化等要素。

三、人文性与市场化：民办培训学校文化的独特个性

民办培训学校文化除了具有公办学校文化的一般特性，也有自己的独特之处。我们认为，民办培训学校文化有以下几个主要特征。

（1）市场化。民办培训学校虽然被规定为非盈利性组织，然而它是主要依靠市场获得生存的非盈利组织，资金的主要来源是销售或服务收入。因此民办培训学校文化必定是一种营销型的学校文化。换言之，民办培训学校是“顾客支持型组织”。这一客观事实决定了民办培训学校市场化运营的必然性。所以，民办培训学校文化自然会打上市场化的烙印。

（2）人本性。教育的本质是为了人的全面发展，民办培训学校办学的大宗旨也不例外。民办培训学校文化的人本性的客观基础是其两个文化主体的现实存在，即培训学校的教师和学生。培训学校寻求自身发展的前提是促进这两个主体的全面发展。当然，这里仅仅是就两个文化主体而言，实际上，作为已经市场化的民办培训学校，也应该致力于其员工的发展。一般而言，民办培训学校文化的人本性，主要表现在教师的人文情怀以及培训学校对学生的人文关怀上。

（3）系统性。民办培训学校是一个系统的组织，这是决定民办培训学校文化具有系统性的现实基础。民办培训学校文化是由各种文化因素组建而成的，这些文化因素自有其层级与系统，它们彼此间相互作用、相互依赖、相互联系，呈现出一个对立互补状态。所以，民办培训学校文化是一个多维、立体、有机的整体，是文化系统性存在的表现。

（4）凝聚性。凝聚性是指民办培训学校文化把全体教职员工和领导凝聚在一起，从而形成一股强大的合力，使大家团结一致地为学校寻求发展。这表现为一种团队合作精神。另外一方面，民办培训学校文化的凝聚性还表现为对学生产生的巨大吸引力。接受培训的学生因为学校文化的人本性而觉得在这里得到了发展，从而在心灵深处认可了培训学校的文化，或许能成为培训学校的回头客。

（5）辐射性。良好的民办培训学校文化