新教材新课标新课程高中语文核心素养讲座(2019-2020)课件

改造我们的课堂——理解课堂、理解语文教学第一部分：问题的背景第一部分：问题的背景国家教育着眼点民众教育着眼点贵族化教育理想平民化教育现实现实的能够怎样专家的应该怎样素质教育隐性柔性滞后性应试教育显性刚性即时性专家及省级以上评价体系世俗及省级以下评价体系教师专业知识的封闭状态素质教育的开放要求1.错位的教育体系与我们的出路夹缝中的你我，夹缝中的教育——素质教育的七大错位》专家系统世俗系统素质教育应试教育弱势评价系统理想系统唯分数论强势评价系统省级以下行政系统省级以上行政系统行政评价系统断裂性如何寻找结合点？怎么杀出一条血路？2.错位的评价体系与我们的出路

自身案例李镇西的案例

3.从教学案例看课堂改造的压力2010年5月27日李镇西的“研究课”——《狼》。一堂为“自主课”。他精心设计了导学稿，让学生以小组为单位，围绕着导学稿自主学习。基本流程分为“学习目标、自学指导、课堂研讨与分享、达标测评和总结反思”。把预习放在了课内，整个教学环节，他基本没有讲授，而是让学生自主、合作、探究、分享。他还放大了学习成果展示这一环节，课堂气氛热烈火爆。另一节课，使用的是他以往所擅长的——讲课。“讲的课”的基本程序是，首先由一副对联引入课文：“有志者，事竟成，破釜沉舟……”然后让学生预习，主要是让学生熟读课文，并且根据注释扫除生字障碍。第三环节是学生朗读课文。第四个环节是听写生字。第五个环节是教师逐字逐句讲解翻译。然后总结文中的一词多义、古今异义和写作特点。最后是课后练习。

第二天早读时间，突然袭击，组织前一天上过课的两班学生同时考试，考试内容正是关于《狼》的。结果，前一个班，均分86.24分，后一个班均分71.9分。4.从教师职业特点看课堂改造的压力

医生的职业是建筑在人类疾病和痛苦的基础之上的。医生靠吃饭，靠吃饭！疾病

那么老师呢？老师是靠吃饭的！

无知

老师的职业是建立在人类的无知基础之上的。

人家有了知识，有了能力，还要你老师干什么？这一点上，医生老师没区别，但随着社会的发展，人类的病痛越来越多，医生又能够解除病痛，于是，医生是越来越吃香了。痛苦人类文明与知识媒介的发展趋势：口述甲骨石刻铭文竹简帛书

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轻媒体虚媒体自媒体无媒体单媒体多媒体全媒体自媒体5.从“智能势差”递减趋势看课堂改造的必然无媒体硬媒体

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轻媒体虚媒体自媒体无媒体单媒体多媒体全媒体自媒体知识传播之“自然人”与受众的势差发展趋势全势差强势差弱势差微势差零势差？负势差？口述甲骨石刻铭文竹简帛书

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ipad知识传播之“自然人”受众全媒体、自媒体时代学生、家长互联网重构了我们的生活，是否也应重构我们的教育，重构我们的课堂？每一次变化都是敲老师饭碗的！6.从当代科技发展的恐怖态势看课堂改造的紧迫感阿尔法狗——阿尔法元——阿尔法人中青在线讯10月18日，《自然》杂志网站公布的论文显示，此前战胜人类围棋世界冠军的电脑程序AlphaGo的开发团队又出力作——新程序AlphaGoZero（阿尔法元）不依靠人类指导和经验，仅凭自身算法强化学习，就以100:0的战绩击败了AlphaGo（阿尔法狗）。

此前被AlphaGo击败的世界知名围棋选手柯洁今早在社交平台上表示：“一个纯净、纯粹自我学习的AlphaGo是最强的……对于AlphaGo的自我进步来讲……人类太多余了。”“阿尔法围棋”的发展分为四个阶段：

第一个版本是“阿尔法围棋-樊”，它在2015年战胜欧洲围棋冠军樊麾，标志着人工智能首次战胜人类职业棋手；

第二个版本是“阿尔法围棋-李”，它在2016年战胜曾多次夺得世界冠军的韩国棋手李世石，标志着人工智能战胜人类顶级棋手；

第三个版本是“阿尔法围棋-大师”，在今年战胜现在世界排名第一的柯洁，并在与多位有世界冠军头衔的人类棋手“群战”中完胜。这些版本在刚开始学习围棋时，都要依靠人类知识，即先教它们一些人类摸索出的基本下法，然后再开始自己学习。

“阿尔法围棋-零”摆脱了这个限制，研究人员没有给它除棋盘和棋子外的任何输入，完全“从零开始”，就以100比0的成绩战胜“阿尔法围棋-李”；40天后，它又战胜了在所有人类高手看来已不可企及的“阿尔法围棋-大师”。

阿尔法元达到目前人类的棋力，只花了3天时间，大约70小时，下了490万局。阿尔法元3天，超过了人类3000年。整个20世纪，人类棋力进步的幅度超过了此前两千年。阿尔法元达到人类顶级水平，用了70个小时。今天，完全有可能一个文科博士，花了七八年时间做好一篇博士论文，在他快写成的时候，人工智能介入，半个小时完成了同样的工作。人工智能的介入，会给很多职业带来冲击。现在人工智能已经可以写新闻稿，写地震报道、财经稿件。很快，也能够写流行鸡汤，随笔散文。未来世界属于谁？阿尔法元吗？应该不是。不可能是人工智能，而应该是人类的智能后代。迈向工业4.0时代的教育变革工业4.0：将CPS（虚拟网络-实体物理系统）、物联网、服务网等技术应用于制造业、流通领域，实现资源、信息、物品、人机互联，建造新的生产方式、商业模式和管理模式。特点：集合大数据、云计算、物联网支撑下的智能平台、数字化、网络化、一体化的智能工厂，市场化、个性化、可视化的智能产品和便捷化、无缝化、协同化的智能服务，实现从“制造”到“智造”的强力转型。对教育的要求：强调创造力、思考力、审辨思维、合作意识、实践能力、人机交互能力的培养。强调个性化、多元化、差异化培养。知识课堂人工智能、数字科技的发展学习中知识的机械记忆价值的有限性智能课堂7.从当代学习研究看课堂改造的必要性PISA2012报告针对一项复杂数学问题研究结果表明：学生记忆策略每提升一个单位，复杂问题解决的正确率减少31%。记忆策略与复杂问题的解决呈高度的负相关。知识课堂智能课堂

教师与医生有相似关系。教师与医生所面临的都是一个三角关系。医生

病人药品

老师

学生知识（教材）

老师

学生知识（教材）医生

病人药品8.从师医职业的相似性看课堂改造的理据目前的教师的三角关系教师学生知识学情（教材）教师学生知识学情（教材）教师三角关系的准确理解所以，人家是“看病”，我们是“教书”。其实，我们也应该是教人，而不是教书！学生立场，是课堂改造的关键！

琢磨学生，关注学生，是教师天字第一号的任务，是教学教研的重点，是提高教学水平的核心。年级越低越是如此语文教育界的老三面红旗的启示：于漪、钱梦龙、魏书生知识境界技能境界方法境界兴趣境界思维方式境界

最高境界是兴趣与思维，尤其是思维方式。

思维，任何学科的关键是思维，建立思维方式，思维模式，以学科思维观察世界、分析世界、理解世界。不同学科比重有别。9.从课堂教学境界层次看课堂改造的目标阅读下列材料，完成相关试题：

率妻子邑人来此绝境佛印绝类弥勒假舟楫者，非能水也，而绝江河风华绝代夜久语声绝韦编三绝3.“断绝、继续、缠绕、缔结、编纂”这些动词，“纲纪、经纬、纤维”这些名词，“红、紫、绿”这些颜色词，都在“纟”部，说明它们较早的意义都与古人的哪一个生活领域有关？你能从这些词想象古人这个领域的生活情景吗？请写一篇短文将你的想象描写出来。问题：1上面六个例子中都有文言词语“绝”，请从前后文理解他们的词义，说明这六个词其词义可以归纳成几个义项，并说明你怎样归纳出来的？2.这些义项之间有关系吗？如果有，说明他们的相关处在什么地方。10.从福田区教学方式转变的八年抗战看转变的焦点2010年，我区首次成立以“教与学方式转变”为主题的“小学语文教与学方式转变特色教师工作室”5个；2012，14个“教与学方式转变”主题的名师工作室；2013，9个“教与学方式转变”主题的特色教师工作室；

2014，29个“教与学方式转变”主题的特色教师工作室。

省级工作室7，市级工作室18个，区级工作室118个，其中区级教学方式转变特色工作室57个.老师的讲授扎实、细致、全面很强的应考意识课堂容量大有一种高度负责的精神以前偶尔听课的感受：一年来大面积听课的感受：可喜的局面仍然没有转变过来，并没有大面积转变，转了的，又回去了。还需不需要转？转不过的问题在哪里？带来的忧思11.从教育部的声音看转变的大趋势/a/195161065_387106课改是一场心灵的革命，课改是一场观念的革命，课改是一场课堂技术的革命，课改是一场行为的革命。从课堂的战略地位出发，确定课堂教学改革是教育改革的核心。从现实课堂的问题出发，确定课堂教学改革是教育改革的核心。1.传统课堂无法破解学生全面发展的问题。2.传统课无法破解教师进步和职业幸福感问题。3.传统课堂无法破解学生的素质和应试水平共

同提高的问题。“课堂革命”要遵循怎样的基本原则？

1.以学生为中心2.坚持素质教育在课堂3.坚持教为学服务我们提倡这样的教育观：解放学生，发展学生；不唯师，只唯生；不唯教，只唯学；最终实现师生共同发展。

我们提倡这样的学生观：学生是教育的主体，不放弃任何一个学生，从最后一名学生抓起，让每个学生都成为最好的自我。

我们提倡这样的教师观：教师是学生学习激情的点燃者，教师是学生学会学习方法的传授者，教师是学生攀登知识高峰的引导者，教师是学生破解知识难题和人生困惑的点拨者，教师是课堂教学资源的整合者。总之教师是学生学习的服务者。

我们提倡这样的课堂观：学习必须变成学生自己的事情，学习必须发生在学生身上，学习必须按照学生的方式进行。我们提倡这样的教学评价观：以学定教，以学评教，以学助教。教育观念的革命才能带来教育方法和教育行为的革命。转变方式→转变立场改革的关键在立场的转变第二部分记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，望着窗外寂寂青山、迟迟春日，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时因为小，无法对自己说清楚那番因由，但那份痛，却是记得的。

为什么痛呢？现在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！一起挨骂挨打都是好的啊！

于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿，老师说：“×××”

“在！”

正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。

回答“在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。

然后，长大了，不必被点名了，却迷上旅行。每到山水胜处，总想举起手来，像那个老是睁着好奇圆眼的孩子，回一声：“我在。”张晓风散文《我在》到？在！我们的课堂，我们的学生，真的在吗？人是在的心在吗？兴趣在吗？思维在场吗？在新媒体时代，不同物理空间，可以整合进共同的虚拟场景，构成“即时在线”。反之，在同一物理时空，却可能完全不在场。低头族现象表明，只有当“注意力在场”时，身体的在场才变得对时空、交往和传播具有实在的意义。第一在：学生的注意力在场吗？我们的“教学场”有多少低头族？无神族？游魂族？睡神族？老师的注意力不在“场”！在教材！在讲稿！在自我陶醉！老师在吗？在哪里？在，很卖力地在，很投入地在。正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律以的。又将鼓棰子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！——《老残游记·明湖居听书》老师不是演员，但且看演员的在场第二在：在听吗？有兴趣听吗？听进去了吗？关于讲：讲是有价值的，但什么样的讲才是有价值的？讲到学生心里去了吗？怎样才能讲到学生心里去？他需要什么？他的问题是什么？他的兴趣点在哪？薄弱生的听的承受力有多大？结论：2016年考取麻省的中国新生案例：听课的基本观感大段的讲，大而全的讲，价值极其有限。老师备课在场吗？备课场老师知识学生备课场是异时空的虚拟场，老师与学生展开对话了吗?第三在：在记吗？用笔记用心记我们讲的时候，学生动笔了吗？用笔在记吗？课堂上你给了学生心记的时间了吗？他记住了吗？（记忆反馈）噼里啪啦放鞭炮式的讲课，讲的任务是完成了，但教学任务根本就没完成，甚至还没开始。案例：皇岗中学张丽华老师的复习课，像复习课的复习课结论：学生学的任务！学生落实了，掌握了，会用了！什么是教学任务？什么叫完成教学任务？第四在：在想吗？想了没有？想通了没有？我们了解了学生的困惑点吗？给了学生暴露问题的时间没有？挑起学生的困惑没有？把握了学生的兴趣点吗？看到了每个学生的眼神没有？我们的提问有思维价值没有？给了学生思考的时间没有？一节课有那么十分钟左右的思维紧张度没有？给了学生反馈思考结果的时间没有？（口头？书面？）案例：结论：课堂要善于暴露学生的问题（尤其复习课），挑起学生的疑惑。课堂教学的真正的逻辑起点在哪里？（基于自学）第五在：在问吗？问老师，问同学，问自己学习就是自我发问（自我对话）。焦尔当：只有当个体进入了提问步骤，他才会试图去理解。只有当学习者超越了仅仅记住观察结果的阶段，他才开始学习。我们的教学引发了学生的疑惑没有？有没有造成学生的认知冲突？有没有引起他们提问的欲望？有没有引起他们的反思？有没有给他们提问的机会或时间？有没有认真对待他们的问题？案例：结论：学问学问，落点在“问”。《祝福》《世间最美的坟墓教学》第六在：在练吗？有练吗？练会了吗？对“练”做了精心设计吗？给了练的时间吗？有练的反馈环节吗？练到位了吗？没有到位，我们有追加练习吗？案例：福田实验潘志伟的高三复习课复习课的落实，关键在于练到位！

当然，练有多种形式。结论：还可以：给学生以课堂的存在感！在读吗？在说吗？在写吗？世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我就站在你面前你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最遥远的距离泰戈尔？仿写版世界上最遥远的距离不是你在晃动，却不在我眼神里而是你我虽在同一时空却“阴阳”两隔世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是明明我就在你眼前而你却不知道我在教室里世界上最遥远的距离不是你就在我面前你却不知道我在教室里而是你虽总在晃动，却不在我眼神里因为，你在教案里，而我却在睡梦里或者，你在唾沫里，而我却在神游里世界上最荒唐的事情不是你我之间的距离世界上最痛苦的事情不是将尿不到一壶的你我强扭在一起最遥远与最荒唐最痛苦的而是我不在你的眼里你也到不了我心里既然怎么也尿不到一壶干嘛将我们强扭在一起而是将我的肉体摁在教室却对我的心魂拒之千里就这样活生生让我灵肉剥离什么是教？什么是学？教不是学，教和学之间并无直接关系。教，绝不只是“告诉”，当教被当做一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会阻碍学习。学习是实践操作，学习是自我发问，学习是和现实对质，学习是和他人对质，学习就是自我表述，学习就是辩论，学习就是建立网络。法国教育家焦尔当：教学是教师教育者通过一定的活动对学习者施加一定的影响，让学习者在具体的实践活动中追寻与创造意义，自主重组知识网络，从而使学习者得到改变的过程。结论：学习不仅是认知过程，更是实践过程。

日本教育家佐藤学：学习是以交往与对话为特征的活动，是一种对话性实践：与客观世界对话，与知识对话，与他人对话，与自身对话。可不可以这样定义？什么叫实？讲得再扎实，都不叫实，落实一定是落在学生身上，是学生“在”，是他在听、在读、在记、在想、在说、在写、在练。而且主要落在当堂的练上。课堂应该是学生进行时，而不是老师的进行时。基础越差的学生越是如此！几个观念辨证我的学生基础太差，不讲不行观念一：观念二：观念三：观念四：一堂课生怕讲得不全面不到位课后学生会去记忆、整理、练习课堂讲课的时间都不够，哪有那么多给学生思考交流练习的时间要牢固建立的观念：教学的落实一定是学生的落实课堂要给时间让学生落实课堂是学生的进行时要给学生课堂的存在感能让学生自豪地说：这堂课，我“在”！焦尔当：学习者不是单纯的学习参与者，而是他所学的东西的创造者，别人永远不可能代替他去学。老师，你进场了吗？知识之“场”：备课之“场”：他需要什么？他的问题是什么？他的兴趣点在哪？薄弱生的听的承受力有多大？备课场老师知识学生备课场是异时空的虚拟场，老师与学生展开虚拟对话了吗?虚拟对话“场”：准备建“场”：知识的语脉，前因后果，知识与外部世界的联系（源头活水）物理的在场不等于教学的入场你在教室里，如果只是在课本里，在教案里，在唾沫里，那说明你的教学根本还没有进场。准备进场教学设计，就是怎样搭建现实的对话场课堂现实之“场”与教师的缺位搭建起现实的对话场了吗？是在跟学生对话吗？非对话的教学，许多学生会拒你于千里之外眼神在对话吗？眼神的交流场心灵与思维的交流场是他需要的交流？是对他的言语的反馈？你参与到学生思维的流程中了吗？发展的行进场为学生的发展搭建阶梯了吗？推动了学生的发展吗？关于学生的展演关于目前的小组合作关于教学的逻辑起点、问的思考与实践课堂就是一个对话场学生之间是在真对话吗？老师，你是个什么角色？教育名言：教师是成人世界派往儿童世界的使者是参与到儿童建构知识网络、构建智能网络、构建真善美的心灵结构的活动之中。你不是一个告诉者，不是一个布道者，而是一个成熟的参与者。儿童构建知识网络、构建智能网络，构建真善美的心灵世界，他们有自己的场域，老师要进到这个场域中，指导他们，协助他们，引领他们，推动他们。这个使者来干什么？策略jxyu由术而道，由道而术理解语文与语文教学第三部分韩宜奋张三丰教太极剑一、理解语文

文明之初，只有“语”。“语”是面对面的真实交流，是现实的对话。随着人类的发展，生活空间在扩大，文明记忆在增加，迫切需要不同时空的交流，于是就有了“文”，文字、文章、文学，都是应不同时空的对话之需，应虚拟对话之需。所以，“文”，就是一种虚拟对话。语文教育的根本目的就是要培养学生或现实或虚拟的对话能力。

语文就是对话，阅读和写作就是总有一方虚缺的“主体单相虚位对话”！语文教学的主要任务就是教给学生这种虚拟对话的能力。语文是什么？语文就是对话。浪漫地说：学术地说：通俗地说：神秘地说：关于阅读静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。浪漫地说：阅读是一场神秘的热恋；是一场中国式恋爱。/i6469505357306659342/

读者通过文章与作者对话，并由此进入对方的心灵，进入一个未知的心灵，进入一个潜藏于文本中的作者的心灵，这是一种神秘的沟通。

探寻这羞答答的恋人的心，那是多么神秘而又甜蜜的情事！从写的角度说，我是在送一件寄托着我的情思我的意趣的礼品给你，我是捧出一颗心给你，你能读懂我的心吗？要我直接跟你说，那多没情趣。现在我就隐身在你背后，看你捧读着我的心，倾听你自言自语的猜想，这才富有诗意。而且，我写，面对的可能是明确的你，更有可能是不确定的你，我是在以我的文本于茫茫人海中寻找我的知音呵。作者不在现场，作者爱而不见！读和写都是一场神秘的浪漫之旅。主页读和写，本质语文学习的本质就是对话：

小学，现场对话（听，说）初中逐步过渡到虚位对话高中就是虚位对话（读，写）一种主体单相虚位对话表层是对话，深层是思想与情感的交流。就是一种对话。学术地说：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。涉江采芙蓉《古诗十九首》采芙蓉干嘛要涉江？既然是兰泽，多芳草，怎么独独采芙蓉不采兰呢？早就该知无人可赠，何以还要涉江而采？远道在哪？实？虚？求官？求利？征战？为什么是“顾”？意味着什么？旧乡？家乡？故乡？这人到底在哪里？谁在思念谁？衔接不上呀漫长，怎么还“浩浩”？何以忧伤终老？以后就不会在一起了吗？涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

文章写出来后，作者就“死了”，他只能通过文本来跟你对话，但是文本也是“死的”，怎么跟作者交流呢？方法只有一个，就是追问作者。你既要追问作者，又要通过文章的言语发现作者给你留下的问题以及对你的问题的回答。阅读就是读者与作者的相互问答。但是，作者并不在你的面前，于是你就只能自己去发现作者给你留下的思考的空间，主动参与阅读，学会主动与作者对话。而你追问作者，实际上是就本文中的一些问题，向自己发问，比如，作者为什么这么说？为什么这么不合常理？为什么前后矛盾？等等。然后，又由作者留下的蛛丝马迹，寻求作者的解答。阅读的过程实际上是读者在问，问读者自己，然后由读者自己作出回答。阅读最终变成了读者的“自问自答”。阅读最终变成了读者的“自问自答”。阅读就是读者根据文本进行自问自答，只有达到了这个层面，才是真正意义的阅读，才是一种具有思维价值的阅读。主页阅读是一场自问自答的游戏！通俗地说：神秘地说：阅读是一宗疑难案件的侦破。浪漫地说：阅读是一场神秘的热恋，是一场中国式恋爱。学术地说：阅读是主体单相虚位对话。通俗地说：阅读是一场自问自答的游戏。阅读是一宗疑难案件的侦破。关键是作者不在现场！神秘地说：语文阅读教学的首要任务是发展“裸读”能力小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。淮村兵后戴复古【注】淮村：南宋江淮一带中的一个村庄。戴复古：江湖诗派著名诗人。例：诗歌阅读的三正读：物象、明暗示、标题

三参读：作者、背景、注释清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。江

村杜甫已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。夜雪白居易【注释】①唐宪宗元和十一年，白居易被谤不孝谪居江州，次年冬作此诗。②衾：被子。福田区教学技能大赛初赛试题分析在阅读的过程中，你问过吗？你没有问过，那么你就没有真正开始过你的阅读。真正的阅读从发现问题开始！主页——寻找对话的按钮主要是引导学生自己发现问题。

如《荷塘月色》之“但热闹是他们的，我什么也没有”

如《祝福》之柳妈好心要祥林嫂捐门槛，却换来祥林嫂遭受更沉重的打击？鲁四老爷真的应该养祥林嫂一辈子吗？到底是谁害死了祥林嫂？

一切从问题开始。

如果将阅读理解的更广义一点，这句话更有价值。人类对自然的阅读而产生的发现，人们对物品的阅读而产生的发明。有问题，才有思考，有思考才有发现，有发现才是理解的深入，才是进步。

人类的进步的过程就是一个发现问题和解决问题的过程。

作者知道他要跟你对话，但他又无法出现在你的面前，只能通过文本，而文本本身也是“死的”，于是，作者只好在文中预留一些与你对话的关节，我们不妨把作者留下的与你对话的关节，称为“对话按钮”。你要与作者对话，你就要善于寻找作者留下的这些“对话按钮”，并要按动这些“对话按钮”。

换言之，通过这些按钮，发现问题，从这些问题，切入文本，开始你的阅读之旅。主页

可以尝试从以下这些地方去寻找作者留下的“对话按钮”。作者用词反常，要么是作者的失误，要么就是给读者留的一个明显的对话按钮，按动这样的按钮，就能与作者形成心的交流。这类对话按钮，只要有心，找起来并不困难。《荷塘月色》中有这么一句话：薄薄的

X

雾浮起在荷塘里。《项脊轩志》中，作者写母亲，是“余泣，妪亦泣”，似乎只是轻轻一笔；而写到祖母则是“令人长号不自禁”。《祝福》：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。一是反常处。例1例2例3主页例4寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。但是，我还有要说的话。

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。例5文章中出现的前后矛盾，要么是作者的疏漏，要么就是作者“别具匠心”。抓住这矛盾处询问作者（即自问），然后在文章中寻找作者对这矛盾的或明或暗的解释，就能与作者形成一种对话。二是矛盾变化处。主页

读苏轼的《水调歌头·明月几时有》。诗人一开头就把酒问月，表现出对月亮，对天宫的无限兴趣，可接着却说：“起舞弄清影，何似在人间？”既然如此，诗人前面何必有那么多的追问？这要么是诗人思维不严密产生了漏洞，要么就是他想借此向你诉说什么，这儿就可能是一个对话按钮，切进去，应该能够探寻到诗人当时的处境和心情，从而与他进行心的交流。例1例2主页林黛玉进贾府祥林嫂临死前见到“我”一节。因为阿毛的事情，因为捐完门槛之后仍然不准碰祭器，那时的祥林嫂就已经是神经质，似乎已是呆傻状态，何况又过了几年，精神更不济。可是见到“我”问关于灵魂的事情时，思维怎么那么清晰？逻辑怎么那么严密？她仅仅是一个行将就木的文盲啊。从这儿切入，你能看出什么？例3主页对同一个问题，同一种现象，或同一种情景，作者或文中的人物却有不同的表现甚至相反的表现，这其中肯定就有奥秘。三是差异处。例1

读《红楼梦》，读到“宝玉挨打”一回，细心的读者应该发现，围绕宝玉挨打，各种人物纷纷登台表演，如王夫人主要是“哭”，而贾母则主要是“气”，黛玉是“伤心”，宝钗是“劝说”。即使是王夫人的“哭”，在贾政面前的哭和在贾母面前的哭，又不相同；即使是贾母的“气”，前后六处“气话”，表现也各异。当你发现了这些不同，才会真正领会其妙处。主页

《再别康桥》，第一节说“轻轻的我走了/正如我轻轻的来”，而最后一节说“悄悄的我走了/正如我悄悄的来”，将“轻轻”改成了“悄悄”。《雨巷》的第一节说“我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，而最后一节说“我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，将“逢着”改成了“飘过”。为什么有这些变化？这些地方肯定是对话按钮。例2主页四是破绽处念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。主页1.湖北有文武赤壁之说，文赤壁位于黄州，是因苏东坡在此吟颂了千古绝唱《念奴娇．赤壁怀古》而著名；武赤壁位于赤壁市(原蒲圻市)，是三国时期著名的赤壁大战的遗址。

苏轼将赤鼻矶错认为赤壁矶。2.史载，周瑜娶小乔是在赤壁之战之前十年。将十年的事混到一起，说小乔初嫁了。这首词有两个破绽：主页

反复手法。

祥林嫂之反复念叨阿毛。五是强调处。主页

《散步》：到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

写作的本质的是价值建构。关于写作

写作是作者向读者表达自己的“价值发现”的过程，这一过程既包括作者的“价值发现”，也包括作者的“价值整理”，还包括作者向读者进行的“价值表现”，三者结合就是其价值建构的过程，写作的本质就是价值系统的建构。价值发现的关键是观察、感悟与研究，联想是观察、感悟与研究的虚拟形式；文章有其表层结构和深层结构，深层结构就是作者整理其价值发现并将其系统化的思维过程；价值表现的关键是读者意识，读者意识是写作技巧的第一推动力。

从写的角度说，我写，面对的可能是明确的读者，更有可能是不确定的读者，我以文本于茫茫人海中寻找知音。读者在远方，在未来。此时此刻，他不在现场，却应该在你脑海，在你心中。于是，真正的写作，就必须思考一连串的问题：……你要想方设法吸引他，抓住他，诱导他，引领他，感染他，说服他；你要让他读懂你的心，你要让他明白你的理。

可是他不在现场！于是，技巧产生了。比如修辞，比如举例，比如引经据典；再如中心句，开门见山，文似看山不喜平。什么“欲知后事如何，且听下回分解”，什么倒金字塔，也全是为了读者。这时你会发现，其实一切技巧都是为读者而生！因为你是在与读者对话。关于写作的技巧人文性指什么？为什么要读古代的名家名篇？为什么要读外国译作？读名家名篇读什么？语音、文字、词汇和语法语言技巧：修辞、章法、手法思维图式和精神图式、审美图式人类的民族的语文学习的基本内容表层中层深层1.语文学习要学习的是民族和人类的共同有的思维图式与精神图式，才使得“语文”成为一切认知的基础，才让它取得了各科之母的地位。2.随着人类的发展，文明从语文分发出了各种门类的学科，人类的各门学科，朝着各自的方向发散、发展，都在走向各自的极端：或极度抽象，或特重分析；或极度理性，或极度感性；或排斥情感，或过于空疏，等等。在基础教育的阶段，我们既要发展学生各种单项的能力与意识，但同时又要防止学生的思维只朝某个方向走向极端，这样，就需要一门学科进行平衡和综合，语文就是“综合平衡”这一重大任务的唯一承担者。

语文之母性不在其表，而在于深层。语文直接面向人类心智结构各角落，最具有“人”的教育价值。语文教学就其本质而言，是一种全方位的素质教育，它直接指向人类最一般的也是最重要的素质。所以，语文，从其产生说，是人类心灵的外化；从其作用说，是人类心灵的综合体操！母语的母性表现在哪？二、理解语文教学1.船与岸教材的意义与价值什么是真正的教学内容我们这艘船的特点

语文教材是文选型教材，它选编的是各种各样的现成文章。这些文章原本不是作为教材客体而存在，而是作为一种社会阅读客体而存在；它们原来的阅读主体也不是语文学习主体，而是一种社会阅读主体。

作为一种社会阅读客体，原本都有其满足社会阅读主体需要的价值。这种价值就是作品的原生价值。社会阅读与社会阅读主体：原生价值：语文教材的文选性带来的教材价值特点：作品成为语文教材，便构成了一种新的主客体关系，即语文学习客体与语文学习主体的关系。这时主客体双方，都具有了双重性质。社会阅读——教学阅读社会阅读主体——教学阅读主体原生价值——教学价值语文教材教学价值的双重性双重性教学价值的双重性核心价值的内隐性价值体系的综合性价值定位的灵活性价值实现的间接性由此带来语文教材价值的四大特点：

信息传输价值

情

意

价

值

显知识

价值

社会人生自然

语

文

隐

信息处理价值智

能

价

值语文教材教学价值的显隐层次

越重要的越基本的价值越隐蔽在深处，越难发现，当然也就越难获得实现。这是语文教材价值的基本特征。2.此刻干什么教学设计的思考维度学习背景课标要求教材体系文本价值学生困惑与感点教学特长确定教学点确定教学起点确定教学方式设计学生活动设计教学流程整合教学素材建场①母语学习习得性和半自然性、多途径性、知识的“无障碍化”、语文显性知识的意义苍