2022年部编版声声慢教案 声声慢教案全国一等奖(7篇)

2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)作为一名教师，通常仍须准备好一份教案，编写教案索莱米积累教学经验，不断提高教学质量。这里我给大家互动一些最新的教案范文，便捷大家自学。那么问题回去了，教案必须怎么写出？2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)一教学重难点：体会词人前后期作品中的别样“怨”情：1.了解个人生活遭遇与作品创作的密切关系。2.中国古典诗词中常用意象的特定属性。(课前五分钟循环播映“李清照画像”幻灯片，配以王祖贤献唱的《声声慢》曲，意在唤醒学生兴趣，营造气氛，并使后生更极易带进至词的意境当中)一.以《如梦令》、《醉花阴》导入出示幻灯片1：李清照自画像(师)图画中这位温婉清秀的女子端坐于舟中。天色暗了，人陶醉了，小舟“误入藕花深处”，不远处存一群水鸟惊飞四散。出示幻灯片2：〈如梦令〉文字问：此词写出了词人怎样的感情?——(趣。通过这首词，我们看到了少女时代的李清照无忧无虑的生活和悠闲的心情。写出的就是李清照早年在家乡溪亭游玩时的情景。出示幻灯片3：《醉花阴》文字问：此词抒写了词人怎样的感情?——怨什么样的“怨”——往昔插入李清照生平详述(先使生回答师搞出最后总结)出示幻灯片4：李清照详述[明确]南渡就是李清照人生的分水岭。(前期)李清照早年名门世家，父亲李格飞师从苏轼，著名经史学家;母亲王氏也琴棋书画样样精通，能诗能文;李清照从小耳濡目染，也聪明伶俐，擅长音律，能诗作词。赵还热衷与金石的研究，李还与其共同致力于金石书画的搜集整理，夫妻感情笃厚，家庭美满幸福。18岁嫁给门当户对的太学士赵明诚为妻。两人情趣志趣相投，你耕田回去我缝纫，对不对?NO，必须就是你作诗回去我同归于尽。(后期)1125年金入侵宋朝，两年后(1127年)北宋灭亡。中晚年的李尝尽了颠沛流离之苦、亡夫之痛和亡国之恨。从此，李的个人命运也随着国家命运的出现发生改变而出现发生改变。李一家被迫南迁避难，两年后(1129)，其夫赵在回来前往官的途中不幸染病身亡，泣不成声李孤苦伶仃一个人，此后生活一直不如意，经历了珍藏多年的金石书画遗失事件、结婚成婚等不幸的遭遇。李清照的词前期多写出大家闺秀的生活情趣、闺怨往昔;后期的词一改成其前期清新简洁的词风而充满著了抒情性伤感，多写出其葬花之弊、故国之思和亡国之痛。我们来看她的一篇后期的作品〈声声慢〉出示幻灯片5：〈声声慢〉文字二.朗诵，初步心智词人别样愁情1.后生齐读2.师范读问：读了这首词你读出了什么?在感情上，与〈醉酒〉的共同点就是什么?——“怨”出示幻灯片6：“怨”字问：整体心智——词人描写在残秋的所见所闻所感回去充份展现出了她所处的冷清伤感的环境气氛及其久经国破家亡夫死的非常小悲痛的内心世界(或寂寞伤感、伤感忧伤的心绪)。3.生个人民主自由朗读，给出自读提示信息出示幻灯片7：书法展词人别样愁情(书法展提示信息：)1.联系词人的生活遭遇回去书法展(略)2.把握住词中轻而易举抒情的句子回去书法展3.把握住词中挑选出的意象回去书法展三.品酒〈声声慢〉1.提问一生：找出词中轻而易举抒情的句子。出示幻灯片8：“这次第，怎一个愁字超强”出示幻灯片9：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(分析至句)出示幻灯片10：至句分析图至句形象用了七组叠词，轻而易举抒情，直截了当细致地抒写了作者在遭遇重创胸腔后的忧伤的心情。寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚|||人的动作、神态环境的伤感内心世界的非常小痛苦①李清照在经历了国破家亡、夫死、金石遗失、结婚成婚等一系列压制之后，内心极度伤感，再加之一人贫处、无儿无女、无依无靠，更是百无聊赖、空虚伤感、恐惧迷茫。为了出动这种伤感，作者一大早就已经已经开始了漫无目的的寻找。②环境的“冷清”更塑造出人心境的“苍凉”可以插入月托福时“冷清”和“苍凉”的区别。③寻找的结果不但没有寻回失去的东西，不但没有降低内心的痛苦，反而在这冷清的环境中Cattenom一种伤感、惨淡、悲戚。问：运用叠词的促进作用?(——音乐美、进一步进一步增强感情)举列：朱自清〈荷塘月色〉至句不怪异，属格七组叠词，这就是李的大胆技术创新，不但在填词方面，即使就是诗赋曲中也绝无仅有的。李对音律存极深的造诣，所以这七组叠词读出便存一种“大珠小珠落玉盘”的感觉。真可说是“前无古人”，当然“后存来者”。在齿舌音间往复反反复复吟唱，读出朗朗上口又别存一番愁情。略析“乍暖还寒时候，最难将息”此句写出气温纷乱的体会：代普雷节令——秋天。并非天气原因而是人的心情。在这样的天气里人也睡不好，最难调理扎营。秋天的天气变化无常，忽暖忽冷。2.间接抒情——捏意象分析愁情王国维在〈人间词话〉中说：“一切景语皆情语”——拎出来意象概念使生找出词中的主要意象同步出示幻灯片11：挑选出典型意象1)详析“酒”意象的特定属性(“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风心急”)出示幻灯片12：酒问：为何说就是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力圣皮耶尔县心怨，自然也就真的酒味淡，这就是一种主观体会。一个“淡字”说明了作者晚年就是何等伤感惨淡。先使生思索回答一些关于酒则则表示愁情的诗句。后师明确：最初饮酒就是乐事，必须与神灵共享资源或用以招待客人;一边饮酒一边搞出游戏这在宫廷宴会谁最常用。(苏轼〈赤壁赋〉“于是饮酒趣甚，打翻舷而歌之”)至了汉末，天下动乱，连年，人的生命朝不保夕，和古感慨良多，比如“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操就接到“对酒当歌，人生几何?比如说为丛藓科扭口藓，去日苦多。这种弊就是时光流逝而未建功立业的苦痛。最终这种“弊”也无法排解“弊从中回去，不容阻断”。何以平邑，惟有杜康”的感慨。慨当以慷，悲悯难以忘怀。唐朝就是诗歌创作的高峰期，酒的消耗与诗的产量成正比。“李白一斗酒出百篇”，可以说李白的诗就是一篇篇醉酒出来的。艰难痛怨恨霜鬓，穷困潦倒崭新停在在拙酒杯——杜甫《登高》(身世之怨，亡国之恨)得出结论：酒就是“怨”的寓意“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉酒未吕西尼县狼狈将别，别时茫茫江浸月”——白居易《琵琶行》(往昔)“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟预示着”——柳永《雨霖铃》(往昔自是更入一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送去元二并使安西》(往昔)2)“秋风”意象源起出示幻灯片13：“秋风”意象“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞往”“万里悲秋常作客，百年多病富豪之家登台”“自古逢秋悲寂寥”“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初吴萸”得出结论：秋风图形愁情。3)“过雁”意象分析。问：为什么作者看到过雁会“正伤心”?因为“却是旧时相识”这正是伤心的由来。本该北归的大雁却向南飞回去，而词人当时也正在南方避难，真可说是存“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。所以看到过雁不禁悲从中来。然而这过雁不正是以前经常为词人表达春草之情的那一群过雁吗?(《一剪梅》：“云中谁寄锦书回去?雁字回来时，月八十西楼”)过雁还是那只过雁，只不过物是人非，地信的那个人已经并无此人世了。出示幻灯片14：“过雁”意象雁足传书为中国古典诗词中的常用之典，此筹钱指亡夫之痛;秋雁南回去，写出国破家亡、漂泊南方之苦。得出结论：过雁寓意往昔。下阕：由离及近，转往对自己庭院内眼前残秋之景的具体内容描绘，进一步抒写愁情。4)略析“黄花”意象。“满地黄花沉积。史正志《菊谱》：“菊草本也，以黄为正，所以概称黄花。这两句由景入情，情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己疲倦的容颜、贫病飘零的晚境，再并并无当年“东篱五更黄昏后，存暗香盈袖”的优雅了。至这里，作者的感情已渐渐带进至了落花之中。详析“雨”意象，略析“梧桐”意象。“梧桐更后任细雨，至黄昏点点滴滴”“冬至时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。“渭城朝雨邑重尘，客舍青青柳色崭新”——王维《送去元二并使安西》寒雨连江夜入吴，新平出巡楚山孤”——王昌龄《芙蓉楼送去辛渐》“夜阑横听见吹起雨，铁马冰河睡觉回去回去”——陆游《十一月四日风雨大作》(壮志难酬之怨)“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝回去寒雨晚来风”——李煜《相见欢》(亡国之怨)梧桐一叶知秋，本身就是甩愁惹恨的事物，再加之淋曼妙漓的悲惨的秋雨，不仅几滴在耳边，更滴向心头。“秋雨梧桐叶落时”——白居易《长恨歌》：“梧桐树，三更雨，人寰离情正苦;一叶叶，一声声，空阶几滴至天明”——温庭筠《更漏子》这句主要写出声，以声衬情。尤其就是“点点滴滴”一语，极具高速行驶伤感之美感。7)结句“这次第，怎一个愁字超强”。就是对前文的概括，“乍暖还寒”、“晚来风心急”、“旧时雁过”、“满地黄花”等这些情景，浸满了作者悲惨的伤感，然而伤感又何况这些呢?颠沛流离之苦、亡夫之痛、家国之恨、孤独之病等等，仅用一个怨字又如何概括得天下呢!?过雁、黄花、梧桐细雨……眼前这一切并使词人的伤感重重的共振，直至无以复加，无人知晓怎样形容，也难以形容，于是词人再也不必什么铺垫、图形、对照，而是直截了当地说“这次第，怎一个愁字超强”!直观直白，反而更觉神妙，更存韵味，更甚咀嚼。相形之下，就不见李后主的“问君能存几多怨，有如一江春水向东流?”也稍觉逊色了。因为李后主的怨还可以形容，而词人的愁绪则非笔墨所能形容的。四.较文学创作〈醉酒〉、〈声〉两种相同愁情五.小结出示幻灯片20：小结通过对照，我们精确看到了词人晚晚期词作迥然不同的风格。由此可见，个人遭遇和文学创作有着密不可分的关系。晚年的“怨”则就是在经理了迷茫之苦、丧夫之痛、亡国之恨之后的“欲说还休”的愁，就是一种沉甸甸的深沉的愁。同时，把握住词中所挑选出的意象，在这些意象背后，我们看见了一个一生都被“怨”所困的女词人，“怨”就是她作品的主调。早年的“怨”就是“闺怨”、“往昔”、“春草之怨”，就是“一种春草，两处闲愁”，就是“为赋新词强说怨”。鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃落花。白蛇传法号，弄云间时。声声聚花不如归属于。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。天涯岂就是无归意，争耐归期未可期。1.在这首词中，作者为什么必须描写杜鹃的鸣叫声?2.最后两句就是什么意思?抒写了作者怎样的思想感情?[参考答案]杜鹃在中国古典诗词中就是伤感哀伤的寓意。由文中“声声聚花不如归属于”所述，其叫声象“不如归去”，联系“行人”一词，就所述本词主题就是游子怀乡。最后两句既就是自言自语又就是对杜鹃质问的回答。不是自己不敢回家，只是自己无法同意归期，生活不能自己支配。”争奈“意”无奈“，正式宣布正式宣布游子思家而有家难归的感慨。六.探究性作业：根据所学科学知识，搜集有关作品，比较分析柳永、李煜、李清照三位诗人整体整体表现其“愁绪”的作品中“怨”的相同含义。2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)二教学目标科学知识与技能通过品酒本词，并使学生初步归纳掌控品酒诗歌的基本方法，提高诗词的鉴赏力;了解李清照后期的人生际遇对其词格的影响，体会其前后期作品的相同风格;通过存感情地反反复复朗读词作，回去体会词作抒写的感情，能够当堂章句。过程与方法运用M18x和想象，领悟词情与景浑然交融的意境;能通过合作自学的方式，找出词中关键意象，自学李清照就是如何写愁的，学会把握住诗歌意象回来品味诗歌情感。情感态度和价值观体会李清照夫亡家城陷、饱经忧患和乱离的伤感，体悟李清照坚韧、高尚的灵魂。教学重难点深入细致钻研诗歌，把握住意象，体验愁情，蔓延对学生诗歌诵读的指导;并使学生由词及人，突破文本的显性层面，步入至词人迷茫、繁琐的精神世界，体悟词作怨的深刻意蕴和李清照高尚的灵魂。教学方法诵读品悟法、独立自主合作自学法。教学过程一、初读，心智“怨”情1、创设情景、歌曲导入。播映曲枝了李清照前期词作《一剪梅》的歌曲《一剪梅》导入。2、作家作品科学知识积累。来到李清照：恳求两位同学以李清照的身份回去一个自我介绍。课件展现出李清照的详述。教导师范读，学生民主自由读，并看一看注释阻塞词义。乍暖还寒：忽暖忽寒，气候变化无常。将息：调理、维修保养。敌：对付、抵挡。损：词中相等于“Pocahontas”，很、极的意思。堪：可以。怎生：怎么，怎样。思索：这首词最能体现作者感情的关键字就是哪一个?怨。全词的感情基调?抒情性、伤感、忧伤。二、钻研，品味“怨”心1、体会“怨”情。⑴王莎莎朗读，建议读出愁情。师生评议：语速必须缓慢，表情感的词重音必须读出，断句必须特别注意，感情必须点出来浓浓的愁绪。⑵恳求找出词中轻而易举抒发“愁情”的句子。清照文字描述就倾诉道：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。寻寻觅觅，清照在寻找什么呢?动作：若有所失寻找无果。冷冷清清，就是什么冷清呢?环境：处境冷清，心境苍凉。凄凄惨惨戚戚，又写出了清照什么样的心理呢?心理：悲愤雨声。所以，清照文字描述就给我们定下了一个什么样的基调?悲苦愁绝。⑶赏析“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”在抒写情感上的相同以及属格7个叠词的抒写效果。深入探讨明确：叠词运用的抒写效果：一就是轻而易举抒情，极存层次地抒写了词人在遭遇重创胸腔后的忧伤的心情，为全词图形了一种的伤感的氛围，奠定了抒情性、伤感、忧伤的感情基调。二就是进一步进一步增强词的音韵效果，富有节奏感和韵律感。2、品味愁景。⑴《读你》引入分析。秋风萧瑟，梧桐婆娑，这样的黄昏，更适宜读你。再读你，比如花落满地，热冷凄凄。如何寻找，那些笑靥(yè)比如水的日子?如何承受，那些不能自已心扉的生死别离?风住尘香，物是人非，再读你，在《声声慢》的()中，写道了你Niederbronn悲戚。⑵思索：若想在空白处填入适合的意象，并试着说明理由。意象：淡酒晚风孤雁黄花梧桐细雨酒并非酒太淡，而是恨太淡，酒力圣皮耶尔县心怨。风风急天高猿啸哀，渚清沙百鸟飞往。图形愁情。雁寓意葬花之弊、怀乡之思。黄花喻疲倦的容颜，贫病飘零的晚境。梧桐一叶知秋，牵愁惹起恨。细雨雨滴梧桐，却砸破人心，哀伤﹑愁丝的寓意。⑶教师特别强调。古典诗词中传统的意象有着特定的内涵——酒：怨文化。风：图形愁情。梧桐：牵愁惹起恨。黄花：疲倦的容颜。雨：哀伤愁丝。雁：怀乡之思，音信之期盼。作者的心情相同，相同意象可以表达相同的情感——黄花：战地黄花分外香。雁：长空雁叫作霜晨月。⑷、总结本词的意象、和情感：全词通过淡酒、秋风、过雁、黄花、梧桐、细雨等意象营造了冷清动人的意境，传达出来寂寞忧伤的心境。3、分析怨因。当清照曝光沉醉在在这种冷清动人的意境中不能自拔之时，她接到了恐惧地呼告：“这次第，怎一个愁字超强?”的确，“这次第，怎一个愁字超强。”此时此地，此情此景，已经不单单是一个“怨”字可以概括得了的。1084年：李清照长大齐州章丘(今山东章丘)。1101年：李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚，婚后两人情投意合，共小大赏文物。1127年：金灭北宋，夫妇所余的十余屋金石书画在战火中付之一炬灰烬。1129年：赵明诚孤身上任，身染重病，八月十八日去世，此时李清照46岁。1130年：李清照追随帝踪流徙浙东一带，贫病飘零。1156年：李清照没有子嗣，凄然一身，悲苦地回到人世;无人知道死于何时，葬何处。由亡国至丧失，可说是祸不单行、贫病飘零。连最为公正的时间老人也没有记录。晚景凄凉，没有子嗣的清照就这么回来了，带着一腔悲愤，悄无声息的回来了，无人知道她死于何时，葬何地。了解这些史实之后，你能更深刻地心智李清照的怨了吧?到底《声声慢》中的怨就是一种什么样的怨呢?明确：情愁--群居之寂寞家怨--丧夫之哀国恨--亡国之恨三、赏读，体会意境1、聆听多媒体示范点朗读。2、那伤感的画面，那诗所的声音，那凄惨的词人，全都铀在这首动人的《声声慢》中，我们能把它省略吗?3.个别诵读。3、学生配乐诵读。四、扩读，拓展愁情清代沈谦赞叹道：“男中李后主，女中李易安，极就是当行本色”，因此存“词家二李”之说。清代王士嫘将李清照(号易安居士)与辛弃疾(字母严氏)并称为“济南二安”。我们深入细致看一看李清照国亡南渡、夫死寡居阶段的词，就可以推断出那简直就是一个怨的天地，就是一个怨的牢笼，可说是愁云惨淡，愁肠百结。葬花凄惨的《临江仙》：感月吟风多少事，如今旧有回来此非，谁妍疲倦更凋零。感时伤身的《永遇乐》：如今疲倦，风鬓雾鬓，惧怕看见夜间过来。思乡布琼丽的《菩萨蛮》：故乡何处就是?忘了除非醉酒。沉水横时火烧，茶消酒未消。忧伤无眠的《迎接字采桑子》：伤心枕上三更雨，点滴霖霪;点滴霖霪，怨损北人、不侍候出听见!怨，不仅重得载不动，浓缥缈没用，也KMH数不清，极广得没边。即使滚滚的历史长河也拉不动她的无穷伤感——千年之下的我们不还被她的愁情深深病毒感染、敬佩吗?因为词人存一颗“怨”心，所以所见所闻所思所想，就都具备了愁的色彩，从而无物而非怨，并并无时而无以为继啊!所述，“这次第，怎一个愁字超强”已绝非平时愁情，真的就是词人极其唐婉的人生最痛苦的感慨。最后，我想化用她的同乡，同样就是南渡词人辛弃疾的词句，对风华绝代却命运凄惨的李清照斜阳一把心酸的敬仰的泪水——“更几番风雨能窭?!”李清照，你无穷的唐婉，必须经历几番风雨就可以消解?李清照，你绝代的才情，又岂就是几番风雨所能消磨!2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)三教学目标1、诵读品味，把握住词人的思想情怀。2、体会作者生平遭遇与创作的密切关系。3、把握住意象，体验意境，了解李清照词的婉约风格。4、通过本词的自学，掌控品酒词的通常方法，并学会运用。教学重难点：1、了解个人生活遭遇与作品创作的密切关系。2、自学作者从日常生活中提炼生动感人的意象(借物言情)回去整体整体表现心境方法。3、体会词的意境和作者的思想感情。教学设想：以学生的活动居多，并使学生在独立自主、合作、探究的自学方式之下...，议一议，Fanjeaux一品。教师为学生的情感体验给予一定的指导，对学生的讲话搞好指点、补齐和总结，充分发挥教师的课堂主导作用。教学时数：一课时教学过程：一、导入新课“最美丽的诗歌就是最恐惧的诗歌，有些永恒篇章就是纯粹的眼泪。(并使学生回忆起有关“怨”的诗词名句)。”眼泪和愁情就是文学永恒的主题。飘然历史的尘烟，漫步文学的殿堂，无数的词人诗人，写出着无数的悲怀愁情的诗词。二、作者简介，学会“知人论世”1、先并使学生回答教师搞出最后总结，特别强调南渡就是李清照人生的分水岭。(出示幻灯片李清照详述)(前期)李清照早年名门世家，父亲李格飞师从苏轼，著名经史学家;母亲王氏也琴棋书画样样精通，能诗能文;李清照从小耳濡目染，也聪明伶俐，擅长音律，能诗作词。赵还热衷与金石的研究，李还与其共同致力于金石书画的搜集整理，夫妻感情笃厚，家庭美满幸福。18岁嫁给门当户对的太学士赵明诚为妻。两人情趣志趣相投，你作诗回去我同归于尽。(后期)1125年金入侵宋朝，两年后(1127年)北宋灭亡。李一家被迫南迁避难，两年后(1129)，其夫赵在回来前往官的途中不幸染病身亡，泣不成声李孤苦伶仃一个人，此后生活一直不如意，经历了珍藏多年的金石书画遗失事件、结婚成婚等不幸的遭遇。中晚年的李尝尽了颠沛流离之苦、亡夫之痛和亡国之恨。从此，李的个人命运也随着国家命运的出现发生改变而出现发生改变。李清照的词前期多写出大家闺秀的生活情趣、闺怨往昔，风格清新古雅;后期的词一改成其前期清新简洁的词风而充满著了抒情性伤感，多写出其葬花之弊、故国之思和亡国之痛。2、并使学生分别猜猜至《如梦令》《一剪梅》《声声慢》属前期还是后期作品，以加强学生对作者晚晚期词作迥然不同的风格的心智。同时也并使学生明白，品酒词必须联系作者的生平遭遇和时代背景，必须知人论世，无法边缘化地阐述文本。(出示幻灯片，说明前两首词)三、整体心智1、自学诗歌，很讲究诵读。先并使学生民主自由朗读一下这首词，边念边揣摩，怎样朗读就可以抒写出词人的感情。况且《声声慢》又就是一首词作。我们知道，词极具音乐性。2、提问：朗读《声声慢》时的感情基调就是什么?学生讲话深入探讨，互相补齐印证。明确：忧伤。3、并使学生民主自由讲话，归纳出本词的朗诵方法谢泽生示范点朗读。4、全班同学按以上几位同学总结的方法齐读全词。充分发挥独立自主、合作、探究的自学特点。5、(出示flash朗读课件)，听到范念，并使学生在对照中明白自己的严重不足。教师总结：诵读不是比谁的气门长，不是看一看谁嗓门大。诵读存一定的艺术性建议。诵读时还应尽快步入角色，设身处地，想象自己现在就是孤苦零丁、抑扬顿挫哀绝的李清照。我们应当以一种和文学作品所囊括的情绪二者协同的感情回去掌控不好我们的声音。四、深入探讨，心智意象1、提问：恳求大家找出词中轻而易举抒情的句子。明确：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“这次第，怎一个愁字超强”。(出示幻灯片，说明板书)2、词中描写了哪些场景?正视此情此景，你表示作者当时的心情可以怎样?明确：淡酒浇愁秋风心急刮起叛雁南飞黄花疲倦独首窗儿雨打梧桐(出示幻灯片，说明板书)3、过渡阶段：就是啊，正视“秋风”“叛雁”“黄花”“雨打梧桐”等极容易并使人伤感的景象，词人怎能不怨呢?更甚者，连“怨”字都无法抒写她伤感之心。这种把诗歌中的形象、景象与作者的思想情感融合而形成的艺术境界，我们称为“意境”;其中用来抒写情感的形象与景象，我们则称为“意象”。可以说，在诗词品酒中，通过把握住意象回去心智情感，就是我们诗词品酒中最常用也就是最重要的方法。(考虑到高一学生较难心智“意象”，在教学中用深入探讨的方式在无意识中并使学生意识到“意象”在整个诗词品酒中的关键地位并学会运用。(出示幻灯片，说明板书)4、本词写出了哪些典型意象?怎样抒写词人内心的忧伤?明确：淡酒，秋风，过雁，梧桐，黄花，细雨。教师示范点分析“过雁”这一意象后并使学生自己深入探讨解决其他意象就是如何抒写词人内心的忧伤，老师尽早指点布季谢。(出示幻灯片，说明板书)五、品酒品味。并使学生说说《声声慢》里自己最喜欢的句子或体会最深的意象。六、师生总结词的品酒方法1、熟读成诵2、知人论世，联系词人的生活遭遇回去品酒。3、把握住词中挑选出的意象回去品酒。(出示幻灯片，说明板书)七、M18x拓展，体验创造美。恳求同学挑选出最适宜自己的方式回去创造美。1、读或献唱。2、写出对联，小大赏意境。上联:月八十西楼，落花流水寄绵绵情思恳求同学们据《声声慢》的意境描写对出下联。可以相互讨论，集中集体智慧。(多媒体呈现上联。学生深入探讨筹划后，交流讲话。教师随机评点三至五名。月八十西楼，落花流水寄绵绵情思雁过南窗，梧桐细雨写出点点往昔(出示幻灯片，说明佳作)3.恳求大家用几句诗意的话写下点自己的酸甜苦辣，试着使用“借物言情”的读法。八、布置作业为了帮助同学更深入细致地了解李清照，我挑选出了几首李清照的诗词作品，同学们可以自由选择一首，运用所学方法品酒评析。九、课堂小结教师自谢泽生一首小诗，师生共读一遍抒写我们对一代才女的钟爱和敬仰。冷月花魂李清照生活不幸诗家三郎，一路坎坷一路歌。身在江南已而回来，心向故土度进退。梧桐细雨藏往昔，天接云涛溢豪情。婉约婉约溢芳馨，自就是花费中第一流。(出示幻灯片，说明诗作)2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)四一、导入新课来到文本1.导入新课同学们，中国就是一个历史悠久、文化幸福的国家，她存数不尽的名胜古迹，雄伟的古代建筑艺术，比如说北京故宫、苏州园林、佛塔、道观等，(多媒体出示有关的图片)中国的建筑就是独具特色的。(板书课题)。那到底存什么样的特点，并使中国的建筑单一制于世界建筑之林呢?今天我们就回去自学梁思成的文章，共同领略中国建筑的永恒魅力吧。2.来到作者(多媒体演示，略)3.明确目标(多媒体出示)①.了解文章的行文特点和结构读法，厘清课文的结构层次。②.理解课文的关于建筑特征的一些独特阐述，提高学生探究问题的能力。③.自学本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文文学创作中有意识地自学和先进经验。二、文学创作文本整体心智初步心智【问题设置】课文主要谈论的就是中国建筑的特征，那么什么就是中国建筑?【学生活动】民主自由朗读文本，思索并回答。【教师指点】在第一段中打探。【资源整合答案】作者首先则表示了中国建筑体系就是独特的，并从地域和历史，即为为空间和时间两方面作出了详尽的说明。地域原产就是宽阔的，不独局限于中国境内，几乎涵盖了整个东亚大陆;东至日本，南至越南，北至蒙古。历史则源远流长，从考古发掘的情况来看，公元前1500年时，这个体系就“已经基本上形成了”，并“一直存留至了近代”，在3500年的历史中不断完善。这样的辨别充分反映了作者宏观宽阔的历史观和文化观，从世界文化史的角度深入探讨中国建筑的特征，构成了这篇小论文的独特视角。三、自读剖析厘清结构【问题设置】作者一共概括了中国建筑的几大特征?恳求分别打听出。【学生活动】学生思索深入探讨并回答【教师指点】特别注意从三个方面回来概括【资源整合答案】作者概括了中国建筑的九大特征，这九点可以概括为以下三个方面：①(一)、(二)说明中国建筑的总体特征。(一)谈论立体构成，单个的建筑自下而上通常就是由台基、主体(房屋)和屋顶三个主要部分构成的。(二)谈论平面布局，一所房子由一个建筑群落共同共同组成，左右呈圆形轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群存主有从，存“户外的空间”。②(三)至(五)说明中国建筑的结构特点。(三)从整体上介绍了中国建筑的结构方法。(四)说明斗拱的促进作用。(五)说明“举折，举架”的促进作用，即为为为了形成屋顶的斜坡或曲面。③(六)至(九)介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点(六)介绍屋顶。(七)从着色方面介绍中国建筑的特征。(八)介绍中国建筑的装饰部件。(九)说明中国建筑在用材方面的装饰特点，显露中国建筑的装饰特征。四、思索深入探讨解决重点【问题设置】作者写出中国建筑九大特征就是按照什么样的顺序写出的?作者着重于说明了中国建筑的九大特征中的哪几项?【学生活动】思索深入探讨并回答。【教师指点】说明文的顺序主要依赖对象的特点。由于说明对象特点各有不同，顺序则相同。说明顺序常用的存：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。【资源整合答案】作者按照事理顺序的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分后，先主后次，从结构特征至装饰特征，层次简约严苛。对特征著重部分用“最显著”“最主要”“最大胆”等修饰语不予界定。这一部分就是课文的主体部分，由建筑物“下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一谢泽生了精确的介绍，条理十分清楚。作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均值用笔的，而是根据关键程度或说明的厚薄程度有所侧重于，重点说明的特征存：(二)平面布置，整体整体表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，突显了中国建筑结构体系的特殊性;(四)斗拱，就是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐就是中国建筑的典型形象;(七)色彩，大胆使用朱红和彩绘变成中国建筑独有的特色。五、合作探究突破难点【问题设置】怎样心智作者明确提出的“中国建筑的‘文法’”?怎样心智作者明确提出的各民族建筑之间的“可译性”?【学生活动】学生分组讨论，思索交流，然后每组打探一个代表谈出来深入探讨的结果。【教师指点】考虑一下修辞手法的运用。【资源整合答案】这就是一种比喻的观点，筹钱语言文字中“文法”的术语回去说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，就是中国建筑几千年回去形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，至整体构成，从台基至屋顶，都存一定之规，存它的“束缚性”，但也存它的“灵活性”，突显在具体内容的建筑上，既整体整体表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。这也就是用“语言和文学”为喻。所谓的“可译性”，就是所指各民族建筑在实质上存“同一性质”，可以借由其纷繁复杂多样的表现形式阐述出来。各民族建筑的功用或主要性能就是一致的，存相连性，但整体整体表现出来的形式却存非常小相同，有如相同民族的语言，抒写同一个意思，语言形式却不相同。六、深入探讨读法文学创作指津【问题设置】《中国建筑的特征》精义地概括了中国建筑的特点，既有形象生动的描述，也存理论层面上的定义，文章内容非常的多样，但是繁而不乱，有条不紊。【学生活动】再读全文，思索交流。【教师指点】把握住说明顺序。【资源整合答案】作者按照事理顺序的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分后，先主后次，从结构特征至装饰特征，层次简约严苛。对特征著重部分用“最显著”“最主要”“最大胆”等修饰语不予界定。这一部分就是课文的主体部分，由建筑物“下不得台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一谢泽生了精确的介绍，条理十分清楚。采用科学的说明顺序这一读法，对我们文学创作论说文提供更多更多了救赎。七、课堂小结强化重点本节课通过自学《中国建筑的特征》，不仅能问鼎有关中国建筑学的科学知识，而且能从作者精细的定义中自学至科学的说明顺序和合理的说明方法对文章的重要性，更能感受到作者心中滚滚的强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。八、课堂课堂教学检验效果(一)文学创作下面的文字，顺利完成7～9题。这种"词汇"和"文法"到底就是什么呢?归根在我看来，它们从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而广为地受到声称而严格遵守的规则和惯例。它就是智慧的结晶，就是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它就是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这"文法"和"词汇"非而变为的这种建筑形式，既经社会各界人民所拒绝接受，为他们所声称、所钟爱，虽然原先从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的管制，同样运用至砖石建筑上去，以整体整体表现那些建筑物的性质，抒写所必须抒写的情感。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系就是完全一样的，所相同者，就是那些体系很早就舍弃了木材而完全二百六十名砖石为主要材料。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用领域原来用在木材结构上的"词汇"和"文法"。在中国，则因很早就创造了一流的科学的梁架结构法，把它发展至高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架真的为我们的新建筑的发展创造了极其有利的条件。在这里，我急于明确提出一个各民族的建筑之间的"可译性"的问题。如同语言和文学一样，为了同样的仍须，为了解决同样的问题，乃至为了抒写同样的情感，相同的民族，在相同的时代就是可以各自用自己的"词汇"和"文法"回去处理它们的。又比如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都就是同一性质，同样处理的市容装饰。这许多例子说明各民族各存自己相同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同相同的民族使用相同的文字所写出出来的文学作品和通俗文章一样。直观的如台基、栏杆、台阶等等，所必须解决的问题基本上就是相同的，但许多民族创造了许多形式相同的台基、栏杆和台阶。比如说热河普陀乌的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的"内容"完全相同，但是各用相同的"词汇"和"文法"，用自己的形式把这样一句"话"说出来了。又比如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小相同，基本上就是同一体裁的"文章"。7.详细分析选段第四段就是如何使用说明方法的。8.怎样心智作者所明确提出的各民族的建筑之间的"可译性"?9.以下观点中恰当的两项就是()A.相同民族、相同时代的建筑手法各不相同，它完全依赖某一建筑大师的设计理念。B.无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都从木结构已经已经开始的。C.中国建筑往往就是用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全相同的发展道路。D.为了更好地说明建筑的形式和内容的关系，作者绝妙地用语言和文学打比方。E.热河普陀乌的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的"词汇"和"文法"完全相同，这证明各民族的建筑各存其风格，本没相连之处。【参考答案】7."如同语言和文学一样，为了同样的仍须，为了解决同样的问题，乃至为了抒写同样的情感，相同的民族，在相同的时代就是可以各自用自己的词汇和文法回去处理它们的。"投影说明"直观的如台基、栏杆、台阶等等，所必须解决的问题基本上就是相同的，但许多民族创造了许多形式相同的台基、栏杆和台阶。"比如说热河普陀乌的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同，但是各用相同的词汇和文法，用自己的形式把这样一句话说出来了。又比如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小相同，基本上就是同一体裁的文章。又比如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都就是同一性质，同样处理的市容装饰。8.作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既就是民族的又就是世界的，中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也存关键影响。天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，就是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。9.解析：A项，"它就是智慧的结晶，就是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它就是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。C项，"中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系就是完全一样的，所相同者，就是那些体系很早就舍弃了木材而完全二百六十名砖石为主要材料。"所述两种建筑都从木结构已经已经开始的。"由此可知"相同民族、相同时代的建筑手法"与某一个建筑大师没有必然的关系。"所述尽管形式相同，但内容就是相同的。?〦项，"比如说热河普陀乌的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同，但是各用相同的词汇和文，用自己的形式把这样一句话说出来了。答案：BD2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)五教学目的]一、初步了解我国明末清初时期民主启蒙运动思想发展的情况;了解民主启蒙运动思想家黄宗羲的生平及其思想。能对这些事件和人物作出评介。二、积累有关文言文科学知识，提高文学创作浅易文言文的能力。[教学方法]在教师的引导下，以自读居多，融合深入探讨，师生、生生互动。由于此课难度并不小，仅精心安排一课时时间，故按照比较常规的教学方法。[教学精心安排]一课时。[教学步骤]一、导入。清代龚自珍诗云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重毛蓬，不拘一格再再降人才。鲁迅先生也存这样的诗句：“万家墨面没蒿莱，勇于存水坡动地哀。“万马齐喑究可哀”“万家墨面没蒿莱”，这就是我国封建制度皇权统治者时期社会的真实写照。比龚自珍略早些的17世纪中叶，明朝灭亡，另一个名副其实“帝国”的--满清迈入了它的“光辉”。这个时期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天子”存一点点“不恭”，那就是“大逆不道”。喊出这个口号的人，就是黄宗羲。今天，我们就回去自学他高喊这个口号的战斗篇章--《原君》。二、面世投影资料。可以分成几个专题，建议学生共同共同组成若干自学小组，在备考中分别从书籍或网络中剥有关内容，并制成教学幻灯片。课堂上可以由学生展现出传授。内容：1笔贝再现。2弊髡呒蚩觯黄宗羲(1601-1695)字太冲，号南雷，又号梨洲。在文学方面，正视当时激烈的民族矛盾，极力主张充分反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所持政治思想主张，具有独有的民主色彩，曾大胆则表示：“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”替代“一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级派以一定影响。浙江余姚人。今人又著有《黄梨洲文集》。明亡以后，多次谢绝清廷征召入伍，于归隐中专事论著讲学。清兵南下，曾非“世忠营”进行抵抗。所谢泽生诗文，多整体整体表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊会集外，存《宋元学案》《清儒学案》《南雷文案》等。明末清初思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而高长，及短，遂顺父志，应邀出席并领导“复社”，秉承同魏忠贤余党进行斗争。3币淮奇书--《明夷待访录》。三、引导学生逐段自读课文。自读前教师必须明确提出思考题，不予引导。前三个过程学生居多，布季谢则由教师居多。具体方法就是：每段按规定时间，顺利完成自读--深入探讨--抨击--布季谢四个过程;自读，重在解决实词、虚词、句式、用法等语言方面问题;深入探讨，重在解决内容心智方面问题;抨击，重在明确提出语言、内容两方面的疑难问题;布季谢，就是由教师集中解决共性问题。1钡1段(4分钟)问题：文中的“自私”、“欲求”与现在所说的“自私”、“欲求”意思一样吗?从历史唯物主义观点启程，你怎样重新认识和古之人君不愿为君?文言实词虚词：莫或犹夫(夫以千万倍之刻苦、亦言夫人之情也)2钡2段(6分钟)问题：后之人君把天下当作自己的产业，在长期过程中，其思想情态发生了什么变化?这一段就是怎样推理小说的?文言实词虚词：然所曾为然则文言句式：杂记之子孙怨仲多3钡3段(5分钟)问题：你怎样重新认识伯夷、叔魏的“耻食周粟”?文言实词虚词：寇雠稽私4钡4段(5分钟)文言实词虚词：缄若虽极容易四、本文在论证上充分运用了历史上详细的事例和对照论证的方法，条理十分精确。比如：人物--禹;犯罪行为--进而不得回来;直接原因--荣千万倍，不享其利，非人情所欲位列;根本原因--明乎为君之职分。教师恳求大家用归纳小册子、列举图表等方法，对文中牵涉到的人物及犯罪行为，按照“人物”“犯罪行为”“直接原因”“根本原因”四项，对文章内容进行分析剖析(还要考量它们之间的关系)。示例：人物犯罪行为直接原因根本原因许由、务光去而不入尧、舜进而又回来禹入而不得回来荣千万倍，不享其利，非人情所欲居明乎为君之职分汉高帝利“产业”沾沾自喜明太祖和易“产业”丧心病狂袁崇焕失“产业”悠悠人心惶惶桀、纣享“产业”残暴酒色小儒妄传言为虎作伥以天下为莫小之产业未明为君之职分五、整理文学创作特点。(看见“课文说明”)六、民主自由论坛。引导学生对文章的思想内容、文学创作特点以及文言文有关科学知识等各方面谈谈自己观点。七、布置作业。“心智品酒”一至五题。2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)六教学目标科学知识与技能了解民主启蒙运动思想家黄宗羲的生平及其思想;利用注释和工具书自行文学创作，积累文言科学知识;自学事例和对照论证的方法。过程与方法学会辨析文言字词在相同语境中的意义和用法，逐步提高文学创作浅白文言文的能力;了解古代作品的思想观点，培育学生探究其现实价值的能力。情感态度和价值观心智作者对君主罪恶的不满，启迪人民在思想上对君主存恰当的重新认识。教学重点黄宗羲的主要思想观点;文言词句。教学难点重新认识黄宗羲观点在当时的进步性及对后世的深远影响。教学时数2课时。01编者按：积累常识1.魏腰龚自珍《己亥杂诗》：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重毛蓬，不拘一格再再降人才。鲁迅先生也存这样的诗句：“万家墨面没蒿莱，勇于存水坡动地哀。”这就是我国封建制度皇权统治者时期社会的真实写照。比龚自珍略早些的17世纪中叶，明朝灭亡，另一个名副其实“帝国”的——满清迈入了它的“光辉”。这个时期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天子”存一点点“不恭”，那就是“大逆不道”。喊出这个口号的人，就是黄宗羲。今天，我们就回去自学他高喊这个口号的战斗篇章——《原君》。2.黄宗羲(1601—1695)字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。今人又著有《黄梨洲文集》。所持政治思想主张，具有独有的民主色彩，曾大胆则表示：“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”替代“一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级派以一定影响。明末清初思想家、史学家、文学家。在文学方面，正视当时激烈的民族矛盾，极力主张充分反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。明亡以后，多次谢绝清廷征召入伍，于归隐中专事论著讲学。所谢泽生诗文，多整体整体表现高尚节操之作。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而高长，及短，遂顺父志，应邀出席并领导“复社”，秉承同魏忠贤余党进行斗争。除《明夷待访录》单刊会集外，存《宋元学案》《清儒学案》《南雷文案》等。清兵南下，曾非“世忠营”进行抵抗。3.一代奇书——《明夷待访录》。《明夷待访录》，中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。“明夷”就是《周易》中的一卦，指有智慧的人处在患难地位。成书于康熙二年(1663)。“待访”指等候后代明君回去访谈采纳。全书存《原君》、《原臣》、《原法》、《复为二者》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦之下》等论文21篇。黄宗羲虽然没有从根本上反驳君和臣的设置，但明确提出了“天下居多，君为客”的思想，主张加强公平因素，不断扩大社会对执政者的监督权力，存近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加难能可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的著重和赞许。02自读：夯实基础1.自读课文，对照注释，心智文章主要意思，把无法心智的字词句标出来。2.自读检测。⑴关键字词仲：名列第二。自私：追逐名利。经营：筹划办理。博：赢得。惨然：凄惨的样子。屠毒：射;毒害。敲击剁：敲诈勒索奴役。花息：利息。向并并使：假如。寇雠(chóu)：强盗，仇敌。雠，同“仇”。独夫：指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。规规矣：直白死板的样子。无中生有：难以考据;没有根据。看出(kuī)伺：暗中稳步继续观望，等候时机。⑵通假字视之比如寇雠雠，同“仇”。⑶词类活用①线性天下之子女线性：并使动用法。并使……线性。②独私其一人一姓氏乎私：形容词活用为动词，钟爱。③名之为独夫名，名词谢泽生动词，命名。④此其人之刻苦，必千万于天下之人千万，数词谢泽生动词，多于千万倍。⑷古今异义①人而又回来之者古义：回到。今义：前往某地。②亦言夫人之情也古义：通常人。今义：对男子子女的称谓。③尧、舜就是也古义：这。今义：推断喊叫}司。⑸特定句式①判断句必非天下之人情所欲位列也。许由、务光是也。好逸恶劳，亦言夫人之情也。此我产业之花息也。就是故武王圣人也。孟子之言，圣人之言也。②状语后置句必千万于天下之人。③宾语前置句就是以其未得之也。某业所就，怨仲多?03钻研：探究观点1.王莎莎朗读第一段，探究问题：第一自然段牵涉到哪些历史人物，他们存哪些犯罪行为?原因何在?人物存：许由、务光、尧、舜、禹;许由、务光经过思量而不愿就君位;唐尧、虞舜就了君位而又选择退出了;夏禹起初不敢就君位可以却推辞不掉，不得已而为之。原因就是：君位就是不把个人利益当做利益，却并使普天下的人享受至那种利益;不把个人祸患当做祸患，却必须帮助普天下的人免职那种祸患。为此，他们必须代价千万倍的艰苦劳累，不可能将将像平常人一样地贪图安逸。2.齐读第二段，探究问题：后之人君把天下当作自己的产业，在长期过程中，其思想情态发生了什么变化?这一段就是怎样推理小说的?流涕——恩——荣权自身利益我——利归为己——杂记之子孙(天下——莫大的产业!)3.王莎莎朗读第三段，探究问题：“君居多，天下为客”的存什么危害?目的就是什么?原因就是什么?作者的结论就是什么?危害：①未得之也，屠毒天下之肝脑，线性天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。②其既得之也，敲击剁天下之骨髓，线性天下之子女，以遣我一人之酒色，视为当然。目的：为子孙创业;放产业花息。原因：视天下为产业。结论：为天下之大害者，君而已矣。4.齐读第四段，探究问题：古今人民对待国君态度怎样?对待暴君存哪两种态度?你怎样重新认识伯夷、叔魏的“耻食周粟”?和古：爱戴其君，比之如父，拟将之如天。今：怨恶其君，视之如仇，名之独夫。小儒：君臣之义并并无逃于天地间;妄传伯夷叔齐之事。圣人：武王(伐纣)圣人;孟子(的确伐纣)之言，圣言。伯夷、叔魏反对武王伐纣，表示臣南征君“不仁”，商灭后，两人“耻食周粟”。伯夷、叔魏的犯罪行为就是为虎作伥。小儒称赞两人，就是未明“为君之职分”，表示“君臣之义并并无逃于天地间”。国君的职责就是为天下人兴利释害，否则就是“独夫”“民贼”。5.打扫全文思路：①古代人君兴利释害，遵守为君职分。②③后代人君背道而驰，违背为君职分。指责后之人君以天下为自己的产业。古今君民客主翻转，罪恶由君而生。君主以天下为产业所平添的灾难。④指责后世小儒的谬论。6.文章的中心论点就是什么?作者就是怎样得出结论这个观点的?文章的中心论点就是“然则为天下之大害者，君而已矣”。文章在阐释君主产生的原因和本该的促进作用后，则表示“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然恰好相反;他们以天下的权和利“天下归属于为己”，他们“以我之大私为天下之大公”，他们“视天下为莫大之产业，杂记之子孙，受享无穷”。接着进一步则表示，由这种价值观同意了他的犯罪行为必然就是残暴的：“屠毒天下之肝脑，线性天下之子女”，以“博我”“遣我”“一人之产业”，并“视为当然”。7.恳求详细分析本文的对照艺术。运用对照的手法来说理是本文在论证上一个十分著重的特点。古之君主为天下兴利与今之君主为自己谋利构成对照。作者则表示古代的君主就是“不以一己之马尔盖利，而并使天下受其利;不以一己之牵连祸害，而并使天下释其害”。也不再就是“不以一己之牵连祸害，而并使天下释其害”，Treignac“以天下之害尽归入人”。两相对比，充份地说明今之君主完全丧失了自己天然的职责，背离了君主产生的本义。而今天的君主则不再“不以一己之马尔盖利”，“并使天下受其利”，Treignac“以天下之利天下归属于为己"。主与客的对照。则表示两者差别的根本原因就是前者就是“以天下居多，君为客”。在阐述古今君主之所以可以形成上述高差时，作者也引入了对照。正是这种主客关系的翻转，从而为知君之道不但失去了其本真的意思，反而变成“天下之大害”。而后者就是“以君居多，天下为客”。今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的对照。而“既得天下”后，仍然就是“敲击剁天下之骨髓，线性天下之子女”。通过这两个方面的对照，阐述了君主以己居多，侵扰天下的罪恶。“未得天下”时，就是“屠毒天下之肝脑，线性天下之子女”。之所以这样，是因为他们把天下当作了君主个人的产业。百姓对待古今君主的相同态度构成对照。“后之为人君者”以天下为个人私产，屠毒天下百姓，百姓就可以“怨恶其君，视之比如寇雠，名之为独夫”。百姓就可以“爱戴其君，比之如父，拟将之如天”。从而充分说明君主存怎样的作为，百姓就可以存怎样的态度。作者在文章的结尾段还对百姓对待君主的相同态度进行比较，则表示”古人之君“为天下兴利除害”。本文就是这样在文学创作过程中，反反复复地使用对照论证的手法，从而既充份又深刻地说明了君主的职责就是为天下人兴利、释害。04拓读，提升能力1.恳求你谈谈《原君》一文所述思想的难能可贵之处。⑴他对君主职责存自己的独特的观点，明确提出与历史上未有的观点很不相同的观点，则表示君主的天职就是“为天下兴利、释害”。今天所提倡的“公仆”意识，从某种意义上给也存与之相近的地方;只不过今天的“公仆”就是对党而言，作者在此就是对封建制度君主而言。这一重新认识在当时就是十分难能可贵的，就是今天来看也语带意义。⑵他对君主专制的危害存自己独特的观点。比如说他总结说：今之君主“以天下之利天下归属于为己，以天下之害尽归入人”，对百姓就是“敲击剁天下之骨髓，线性天下之子女，以遣我一人之酒色”等，其批评不可说是不深刻。对生活在封建统治下的作者而言，其观点不可说是不大胆，其积极探索与启蒙运动的精神不可说是不难能可贵。⑶文中所突显的废除君主专制的思想倾向就是本文所述思想中最宝贵的一笔。呜呼!岂成立君之道固如就是乎?”在强烈的质问中抒写了作者对设置君王的抨击与反驳。作者指责封建制度帝王专制罪恶中，豁然开朗地则表示：“为天下之大害者，君而已矣!向使并并无君，人各得自私也，人各得欲求也。纵观全文，作者这种敢于批评、切中时弊的地方，除了很多，其中既有民主思想火花的显露，也存勇敢与铁甲舰精神的奔流，这些一起构成了本文难能可贵的地方。2.经典语录积累2022年部编版声声慢教案声声慢教案全国一等奖(7篇)七教学目标：科学知识目标：体会并心智本文环境描写的促进作用，尝试在作文中运用。能力目标：自学本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写回去刻画人物的方法。情感目标：分析、心智祥林嫂的形象特征，心智引致人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的喝人本质。教学重点：1.祥林嫂这一人物形象的分析。2.体会环境与人物的相互作用。教学难点：初步重新认识和心智封建思想和封建礼教的喝人本质。教学方法：提问法、独立自主探究法、深入探讨法、指点法教学课时：四课时教具准备工作工作：多媒体课件教学过程：第一课时教学要点：1.整体心智，把握住小说情节。2.厘清小说的情节结构，了解倒叙的促进作用。教学步骤：一、导入新课：我们在初中曾经研习过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木幼稚的闰土，东站着饮酒而穿著长衫的孔乙己，都给我们遗留下了深刻的印象。今天，我们自学的就是鲁迅先生又一篇著名的小说-——《祝福》。二、文学创作背景详述：《祝福》就是鲁迅短篇小说集《迷茫》的第一篇，最初刊载于1924年。新文化运动的口号就是“民主、科学”，而制约中国步入民主、科学时代的最轻障碍，就是中国二千年遗留下来的败坏、幼稚的封建思想。中国妇女则就是中国封建思想的最轻受害者。鲁迅对封建思想和封建礼教的喝人本质的阐述与批评，在今天仍存现实意义。鲁迅挑选出妇女题材，深刻地揭露封建制度文化思想的流弊和余毒。后总收入作者的第二个小说集《迷茫》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。故事充分反映的就是辛亥后中国农村的黑暗现实。但鲁迅毕竟就是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视曼妙的鲜血”，他绝不会胆怯、后撤，而是积极主动努力奋斗。鲁迅在《祝福》里，深刻地展现出了这一时期中国农村的真实面貌。鲁迅这一时期以非常大的热情欢呼辛亥的发动，可是没多久就失望了。这一时期的鲁迅基本上还是一个民主主义者，还不可能将将用马克思主义回去分析观测，有时就不免发生猜测，深表失望。他把这一时期的小说集叫做《迷茫》，似乎充分反映了其时自己卧病的心情。他看到辛亥以后，帝制政权虽被罢黜，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治者，封建社会的基础并没有全盘摧毁，中国的社会各界人民，尤其就是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然就是打翻在人民头上的精神枷锁。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，充分反映了辛亥以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、盲从思想对劳动妇女的所害与摧残，阐述了它们喝人的本质，则表示全盘反封建的必要性。三、倾听课文示范点录音，积累字词(特别注意正音)1、字音积累钝(dùn)响寒暄(xuān)朱拓(tà)间(jiàn)或悚(sǒng)然踌蹰(chóu)(chú)不更(gēng)事谬(miù)种淡(dàn)然颙(yǎn)然雪褥(rù)瑟(sè)瑟有声尘芥(jiè)堆上上形骸(hái)脸颊(jiá)沸反盈(yíng)天贺家墺(ào)絮絮(xù)感叹(yè)驯(xùn)辣桌帏wéi)trained(shàn)咀嚼(jǔ)(jué)渣滓(zhā)(zǐ)笨蓉(piē)九节(niù)不过蹙(cù)变大门槛(kǎn)冷雪(yǎo)身陷惴惴(zhuì)歆趣乐享(xīn)(xiǎng)醢醴(shēng)(lǐ)步履蹒跚(pán)(shān)2、字形积累(特别注意通假字的辨别)寒暄(喧哗)烟霭(和蔼)走投无路形骸(惊愕弹劾)惴惴(揣摩水流)3、字义鼓腮摇身一变：形容庄重细致。trained：生气的样子。静静地：呆愣的样子。怨府：大家怨恨所集中的对象。沸反盈天：沸，翻筋斗;盈，充满著。形容人声嘈杂，乱成一片。声音象水遇水一样融化弹跳，充满著了空间。四、快速阅读课文，图画出课文中则则表示时间、地点的词语。顺利完成下面的表格，明确本文的情节内容。叙述顺序情节内容时间似的叙序幕祝福景象与鲁四老爷(1—2)结局祥林嫂凄然死去(3—33)三个半月开端祥林嫂初至鲁镇(34—53)两年发展祥林嫂被迫改嫁(54—65)约两年高潮祥林嫂再至鲁镇(66—110)五年尾声祝福景象与“我”的体会(111)五、作者用倒叙的手法，回忆起了祥林嫂的一生，小说的整个思路就是“现实——过去——现实”。恳求大家在课文中找出标志作者思路转换的句子。“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。总结明确关键词：引致悬念;形成对照，平添悲剧气氛;突出主题。倒叙的促进作用：将祥林嫂的悲惨结局一已经已经开始就呈现在读者面前，设置了一系列悬念取悦读者：祥林嫂过去就是什么人?为什么死去?为什么又会在死前明确提出那样诡异的问题?写出祥林嫂在富人们一片祝福声中Astier死去，形成鲜明对比，造成了浓烈的悲剧气氛，著重了小说的主题。六、布置作业：1.熟读课文，初步厘清祥林嫂的人生历程。2尝试分析、归纳祥林嫂和鲁四老爷这两个人物形象。第二课时教学步骤：教学要点：重点分析祥林嫂和鲁四老爷的形象。教学过程：一、总结小说的三要素：故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)二、分析祥林嫂形象：1.小说的主题就是靠人物形象回去突显的。那么，祥林嫂究竟就是一个什么样的人呢?我们就一起来积极探索和分析祥林嫂的形象。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，就可以懂得《祝福》的主题。这一课文的主人公就是祥林嫂。而作为人物形象又就是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突整体整体表现出来的。2.先恳求一个学生讲述祥林嫂的故事，然后再并使其他学生评析、补齐。师生一起归纳、总结顺利完成下面的“祥林嫂年谱”吕弗克。祥林嫂年谱吕弗克至鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。至鲁镇一年二十六七岁，冬初逃至鲁镇用料，很刻苦。祝福时很忙。至鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。至鲁镇三年卫婆子说她缴纳了好运。阿毛两岁。至鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。至鲁镇五年春天阿毛被狼吞下。秋天至鲁镇。年底拜祭时很清风。至鲁镇六年柳妈建议她捐赠门槛。至鲁镇七年秋天捐赠门槛。冬天拜祭，仍不被主人允许提着酒杯和筷子。至鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。至鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。变为乞丐。至鲁镇十三年质问我三个问题。遇难。3.分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分，通过眼睛这一“窗户”投影人物的心灵。“必须极积少成多地画出一个人的特点，最差就是图画出他的眼睛。——鲁迅先总结：人物描写的方法存外貌、动作、语言、神态、心理等。再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人，最差就是图画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌(特别就是眼睛)的地方，图画上横线，大声朗读一遍，并想一想存什么变化?分别整体整体表现了她怎样的特点?然后师生对话、互动，一起顺利完成以下表格：打探眼睛学说特点初至鲁镇——顺着眼踏实再至鲁镇——顺着眼，眼角带着泪再受压制，内心痛苦谈阿毛故事——直着眼精神有些麻木捐赠门槛后——分外有神又存希望不敢祝福——失神、窈陷再受压制行乞——眼珠间或一轮麻木问是不是灵魂——忽然闪光一丝希望小结：祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写所述祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体内容地刻画了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。其形象特征如下：①祥林嫂就是旧有中国农村劳动妇女的典型。②她刻苦、正直、安分守己，想依靠自己的不懈努力劳动存活下去;③但在旧社会她无法掌控自己的命运，被欺压，被逼连累，被蒙骗，被憎恨，最终为旧社会吞噬。三、积极探索、沃苏什卡鲁四老爷形象。1.间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。敬奉“陈抟老祖”：就是把他当作卫道的护法神;对联：崇信理学，就是封建制度卫道士的化身;几部书：就是个谈论理学的老监生。这段书房环境描写的促进作用就是：代普雷了鲁四老爷的政治身分和思想基础，阐述了祥林嫂悲剧的社会环境。2.轻而易举描写：重点分析他的动作和语言。在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共上开六次口，说了百十回去个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。①一处就是：祥林嫂被抢走了时，鲁四老爷反应如何?两次“卑鄙”，“然而”就是什么含义?深入探讨归纳：鲁四老爷估计祥林嫂就是逃离的，“搓一皱眉”则则表示反感，却没有丝毫同情心。“然而”就是书面语重转连词，后面隐含的意思就是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆斯尼胡，理所当然，而且则则表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说卑鄙就是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙祸她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。寻人时，也仍然就是“摸”。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还能干的劳动力就是不难的。第一次“卑鄙”的就是婆婆“争抢”的行径，给自己平添了麻烦。我们仔细观察分析一下就可以推断出，里面没有丝毫就是对祥林嫂的同情。推断出祥林嫂被抢走了，鲁四老爷说了两次“卑鄙”，“然而”。②一处就是：责骂祥林嫂就是“谬种”，为什么?深入探讨归纳：鲁四老爷就是封建思想的极力捍卫者，他反对社会的一切变革和烧毁他所皈依的统治者秩序的犯罪行为。(补齐“贞节”，理学的口号就是“存天理，灭掉人欲”，夫权自然就是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”烧毁了这个“天理”。封建思想灭绝人性。女人再嫁，在封建制度理学的伦理观念上，就是女人最轻的罪恶，鲁四老爷就是不能容忍的。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就不见未婚夫死了，也必须为他固守一辈子，甚至明确提出自未遂切腹，并为这样的妇女立牌坊。这样“罪恶深重”的女人“不晚没用，偏偏必须在这时候”死去，不是更显得与这个社会同归于尽吗?所以责骂她就是“谬种”。小结：通过上面两个方面的深入探讨，我们可以知道：鲁四老爷就是地主阶级知识分子的典型。他就是轻而易举导致祥林嫂殒命的人物。他通过不容许祥林嫂应邀出席“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼入死地。他自私伪善，冷酷无情。他无耻、保守、傲慢，反对一切改革和，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。四、小文学创作：恳求你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格著重的人物形象，字数150左右。第三课时教学要点：分析四婶、柳妈和“旧有女人”“我”的形象。教学步骤：一、鲁四婶形象分析师生对话互动明确：就是“大户人家的太太”，头一次领有祥林嫂就是看一看她能干，祥林嫂被婆家枪走以后，她畏惧给自己家惹麻烦。以后祥林嫂再回去，她“起初还迟疑”，后来倒是真心仁慈祥林嫂，遗留下她。以后仲明祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可以心。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没把她当人来看。但是祥林嫂没有以前那样有效率能干了，四婶已经已经开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。师生对话互动归纳：祥林嫂第一次就是深表“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”;而第二次她已经捐赠了“门槛”了，可以被“原谅”了。她的精神崩溃了。可是四婶的断喝并使她明白自己永远无法被这个冷漠的社会“拒绝接受”。两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更苛刻。二、柳妈形象分析柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既就是那个社会最底层的被压迫被侵犯者，又不自觉地变为了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她变为了射祥林嫂的卖，另一种角度来说她自己也就是封建道德、封建思想的受害者。教师补齐定义：柳妈和祥林嫂一样都就是旧社会的受害者。至于她谈论阴司故事给祥林嫂听见，则就是自身利益包容，主观心愿还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救出她冲破苦海，并非科东俄祥林嫂于死地，只是结果适得其反。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，深信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上遗留下的伤疤，推行取笑的态度。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主回来小生意，所述，她也就是一个受压迫的劳动妇女。同情他人，也把他推向深渊，这更说明出悲剧的可怕。她的主观心愿和客观效果的矛盾说明柳妈就是以剥削阶级统治者人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，回去寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但无法产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以大力支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。三、分析“旧有女人”群像：提问：“特意”“满足用户”整体整体表现了老女人怎样的心理?教师引导，明确：中国两千年的封建统治，并使国民在精神上受到非常大的疏远和所害，引致民众的幼稚和冷漠。“一齐泣不成声那撞上在眼角上的眼泪，感慨一番”，猎奇之后赢得一种“满足用户”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。这些旧有女人“特意”J001，听见祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无趣生活的一种调剂。提问：作者对众人们的思想感情怎样?明确：“大家咀嚼品酒”阿毛的故事，更加凸显出祥林嫂的可怕，整体整体表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批评和久之之情。四、分析“我”这一形象：“我”标榜就是“新党”，鲁四老爷责骂“新党”时很不自在。不过这样的内疚也就是暂时的。但是这样的“新党”被变成乞丐的祥林嫂拦住时，首先想提着几个铜板回去打发她。只是在祥林嫂死后心里真的“恐惧”，还显露出和鲁四老爷那样的“旧党”相同吧。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。(小说中的“我”就是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”存反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。在小说的结构上，“我”又起至至着线索的促进作用。“我”就是事件的见证人。提问：对于祥林嫂的疑点，“我”就是怎样回答的?为什么这样回答?明确：对祥林嫂明确提出的“魂灵的是不是”的问题，“也许存”——自以为安抚，不忍心减至末路人的困惑，而对于祥林嫂