语文人教新课标版必修3 3 9劝学课件

劝

学荀

子本节学习目标了解作者生平、思想及其作品.掌握重点字的正确读音.熟读并背诵这篇课文.掌握本文重点（实词、通假、活用）1、作者与作品荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古

代的思想家、教育家、先秦儒家最后

的代表，朴素唯物主义者。主张“人

性恶

”

：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇可能是其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意？思劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，其目的是什么？劝勉人们要不懈地努力，不停地学习，只有这样才能增长知识，提高自己，弥补不足，发展才智，培养高尚的品德。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己zhòngróuyòu

pùzhìqìxìngkuǐqí

jìNúqiè

lòuxiè

áo

shànxǐng劝学木直中绳善假于物

声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍

而绝江河

非利足也

金就砺则利筋骨之强用心一也輮以为轮无可寄托者劝：勉励中：符合假：借助疾：宏亮兴：兴起跬：半步功：成功绝：横渡利：敏捷金：金属刀剑靠近强：健壮一：专一把…做成…藏身、托身（1）、重点实词释义輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，用火

烤使……弯曲。“有”通“又”。“知”通

“智”zhì，智慧。“生”通

“性”，资质，禀赋。君子博学而日参省乎己“名词作状语”日：时间名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日、每天”讲。（2）上食埃土，下饮黄泉“名词作状语”上、下：方位名词分别用在动

词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。（3）假舟楫者，非能水也“名词作动词”水：作“游泳”讲。能愿动词或副词后的名词要用作动词。（4）用心一也

“数词作形容词”一：作“专一”讲。木直中绳，輮以为轮青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里省略句式介词结构后置定语后置固定句式（4）句式特点：非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也判断句式绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河终止隔断到了极点非常渡（5）重要文言实词：强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强乃自强步，日三四里有力的弓强大策勋十二转，赏赐百千强

有余竭力，勉强假以是人多以书假余假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借君子生非异也，善假于物也 借助假如与“真”相对望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五闻声非加疾也，而闻彰闻寡人之耳者不能称前时之闻听见使天子听见声誉，名声以勇气闻于诸侯闻名初闻涕泪满衣裳听说而并列连词则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而绝江河吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词（6）重要文言实词：善假于物也青，取之于蓝

从而青于蓝

比赵氏求救于齐对向使不辱于诸侯所谓战胜于朝廷被在于学习的意

义青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣二、课文分析第一部分提高自己改变自己学习的作

用弥补不足跂而望不如登高善假于物第二部分登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河学习方法和态度专心正面设喻反面设喻对比对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第三部分积累坚持不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。能力迁移1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽阅读一：师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不

炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而

戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳

烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平

公曰:“善哉!”阅读二：诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!阅读三：自孟子之少也，既学而归，孟

母方绩，问曰“学所至矣？”孟子

曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之

废学，若吾断斯织也。夫君子学以

立名，问则广知，是以居则安宁，

动则远害。今而废之，是不免于厮

役而无以离于祸患也。何以异于织

绩而食，中道废而不为，宁能衣其

夫子而长不乏粮食哉？女则废其所

食，男则堕于修德，不为盗窃，则

为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤