2024届高考语文作文复习：议论文写作一论证方法及论证思路

议论文写作一——论证方法、基本结构学习目标

1.掌握议论文的三要素；2.学习议论文的常用论证方法。3.了解议论文基本结构；什么是议论文？

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。通俗说，议论文就是对某事、某人、某现象有独特的见解和看法。

议论文的三要素

论点：对所论问题提出的见解和主张。（是什么）论据：用来证明论点的根据，包括事实论据和道理论据。（用什么）论证：用论据证明论点的过程和方法。（为什么）论点的要求:

(1)正确：不能偏离题目或所供材料的主旨。(2)鲜明:有明确的褒贬立场。(3)新颖:写出自己独到的见解。(4)唯一:一篇文章只能有一个中心论点，但可以有几个分论点。中心论点

经常有同学吐槽：“食堂的饭太难吃了！”我去吃了几次，发现不仅难吃，而且越来越。本着“学而不思则罔”的态度，我禁不住思考原因。

分论点

平心而论，早餐鸡蛋，午餐鸡鸭鱼肉排骨，还有时令新鲜蔬菜，原材料都是不错的，既营养又健康，为何到了厨师的手里，就成了同学们口中难以下咽的“饲料”呢？原因不言而喻：厨师的水平太差！（分论点一）经济发展了，社会进步了，我们的物质生活极大地丰富了，别说食堂的饭，天天山珍海味，时间长了我们也会觉得难吃的。所以不仅仅是饭的问题，也是你我的问题。（分论点二）分论点的分论点

原因不言而喻：厨师的水平太差！（分论点一）

没有一定的厨艺，居然能当厨师？只能说明厨师，或者说中学食堂厨师的准入门槛之低。（分分论点一）没有一定的厨艺，居然敢当厨师？只能说明厨师缺乏对本职工作的敬畏之心。（分分论点二）没有一定的厨艺，居然能牢牢捧稳厨师这个饭碗？只能说明食堂这个地方太没有竞争力了。（分分论点三）分论点的分论点

所以不仅仅是饭的问题，也是你我的问题。（分论点二）

原因很简单：好日子过习惯了呗！经济发展了，社会进步了，我们的物质生活极大地丰富了，别说食堂的饭，天天山珍海味，时间长了我们也会觉得难吃的。（分分论点一）当然，你我的问题不仅仅是好日子过习惯了的问题，还有对物质的要求胜过了对精神的追求的问题。（分分论点二）

可是你除了抱怨几句，也没别的行动，而抱怨有助于食堂饭菜质量的提高吗？所以，食堂的饭难吃，我们也有责任！（分分论点三）论据的要求:

(1)正确：紧扣中心论点。(2)真实：真实可靠，符合实际，符合生活逻辑。(3)典型：有代表性、必然性。(4)新颖：能打动人，一般人不太熟知。(5)概括：述论据时用较概括的语言，不能有细节描写。事实论据：具体事例

对同学们吐槽最厉害的卤面，我曾做过尝试，虽提前做足了功课，依然失败了。总结原因，第二次就很成功。

我上高中时，经常有县城的孩子哭着给家长打电话，说食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。而高中食堂的饭菜在我印象里却是无与伦比的美味。

王安石，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。道理论据：名人名言

子曾经曰过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”子又曰过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他夸赞古人“求思之深而无不在也”，根据我们讲过的“视网膜效应”，他本身正是这样的人。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”论证的要求：(1)严密性:注意观点和材料的统一。(2)条理性:思路明晰，层次清楚。最好把每段的中心句放在段首。(3)逻辑性:论说透彻，说理性强。常用论证方法：

举例论证道理论证对比论证比喻论证举例论证+比喻论证

对同学们吐槽最厉害的卤面，我曾做过尝试，虽提前做足了功课，依然失败了。总结原因，第二次就很成功。可是食堂的卤面经常一坨一坨的，像没发的馒头，这就不可原谅了，充分说明支撑厨师干下去的只是得到一份工资，而不是做出色香味俱全的饭菜的成就感！这绝对是个没有追求的厨师。举例论证+对比论证

我上高中时，经常有县城的孩子哭着给家长打电话，说食堂的饭无法下咽，父母只好送饭。而高中食堂的饭菜在我印象里却是无与伦比的美味。为何反差如此巨大？因为初中时，我和弟弟俩人一个星期只有5块钱，早晚只能买一碗稀汤，就着从家里带来的馒头咸菜。高中我一个人一个星期25块钱，顿顿有刚出锅的炒菜，热腾腾的馒头，只会觉得生活太好了。道理论证+举例论证+对比论证子曾经曰过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”子又曰过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子和颜回都是因为乐道，所以能够安贫，而我们，天天想着吃吃喝喝，又怎能安贫乐道？举例论证+对比论证+道理论证

王安石，只吃离自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向来不在他的考虑范围。他看不到桌上其他的菜，却能看到仆碑上漫灭的文字，他夸赞古人“求思之深而无不在也”，根据我们讲过的“视网膜效应”，他本身正是这样的人。同理，只关注到那些“不堪入口”的饭菜我们，本身又是什么样的人，是不是不言而喻？假如我们一心向学，吃饭时心中还想着默背课文，演算公式，我们恐怕也是“三月不知肉味”，又怎能知道饭菜味道的好坏？

举例论证

比如可以提这样的意见：卤面能不能别蒸那么坨？炒米能不能别那么油腻？麻辣鸭块的鸭块怎么才能不腥？鸡块鸭块排骨红烧肉能不能别都用土豆块搭配？甚至可以附上每道菜怎么做才好吃的菜谱。也可以提通过对厨师进行考评促进饭菜质量的建议，甚至可以写《论吃得舒心对学习的十大好处》这样的文章引起领导对吃饭问题的重视。道理论证+举例论证

还记得曾学过的课文吗？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不吃一点苦，不足以谈人生，古今中外，但凡取得成就之人，大都经历过生活的磨难。议论文的一般结构：

提出问题（引论）------

提出文章要论述的问题是什么（总）

分析问题（本论）------摆事实讲道理论述为什么是这样

（分）

解决问题（结论）------论述怎么样做到和会出现怎样的情况

（总）

读书是最好的养心之道（标题即论点）

书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。（中心论点）

提出问题（引论）

读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。(分论点一)大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。(举例论证)这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《莱根潭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心怒人”(道理论证)，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重(对比论证)。

分析问题（本论）

读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。(分论点二)社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。(对比论证)但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。(比喻论证)读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾：读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快(举例论证+比喻论证)……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友(比喻论证)。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐(对比论证)。

分析问题（本论）

读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。(分论点三)在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性”(举例论证+道理论证)……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”(比喻论证)，守住心灵的宁静与澄澈。

分析问题（本论）

读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。(分论点四)书籍是精神上的“港湾”(比喻论证)。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉(对比论证)。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》(举例论证)……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。分析问题（本论）

读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。解决问题（结论）

读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。分析问题（本论）读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。解决问题（结论）①少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。（张潮）②读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）③读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。（鲁迅）④读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）⑤读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？请在以上句子中任选三个，以“我看读书”为中心，写一篇作文，表达你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。读书之乐

读书是这世上最大的乐趣。

古人云：“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”，即便是时值岁末，寒风萧瑟，爱书的人也总能用一颗敏感的心灵，于冰天雪地里感受生命的炙热，在一点梅花中领悟天地的巧思。读书人自有一个崭新的世界，而构筑这新世界的，是广博，是阅历，是专注，这也正是读书的乐趣。提出问题（引论）

读书之乐，乐在广博。(分论点一)

鲁迅说：“读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”这是多么精妙的比喻，读书确实如采蜜。每一本读到最后，都会由厚变薄，成为人对生活、生命、自我的感悟，而这精华又是何其稀有和珍贵，倘若不遍采群花，就无法用散碎的感悟酿就精神的绝妙滋味。季羡林大师说：“大量占有资料，再对其详尽分析，这才是学问”(道理论证)。读书自然是一门学问，这就决定了读书人必须用贪婪求知的心广泛占有，再仔细品味其中精妙，最终将碎片化为完整，成为博学之人。

分析问题（本论）

读书之乐，乐在阅历。(分论点二)

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。不同的人生经历，看同一本书感悟和收获也是不同的。读书和成长是相互成就的一个过程，人会因为读书而丰满，书中的感悟也会因为人的阅历而变得丰富。杨绛说过这样的话“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”(道理论证)这正是读书的意义和乐趣，用生活所感去读书，用读书所得去生活，将读书的过程刻进人生命的轨迹里，书才会真正成为人精神和成长的伴侣。

分析问题（本论）

读书之乐，乐在专注。(分论点三)

朱熹说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。”这是对读书过程的解读，而其中要义，唯“专”一字。毛主席特意在闹市读书培养专注的能力，而谦虚的蔡元培也总是反思自己“读书的短处，一是不能专心，二是不能动笔。”(举例论证+道理论证)读书是修身养性，净化心灵的过程，其中心眼口必须专注，由此而言，读书的耐心和毅力远远胜过一时的激烈和狂热。静、专、思，心、眼、口，只有学会潜心，才能在知识的海洋中畅游。

分析问题（本论）

读书之乐，天地梅花。在飘满墨香的书页中，在充满情思的字里行间，去体会寻找白雪天地中那一片殷红，这是读书的乐趣，也是读书的意义。接受广博，勇于经历，乐于专注，那生命中的茫茫天地，终将幻化出点点星火(比喻论证)。

解决问题（结论）2020年高考全国Ⅰ卷作文

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

管仲，你为什么不去死？各位同学：大家好！这个故事值得我们思考的地方有很多。齐桓公的不计前嫌，知人善任；鲍叔牙的慧眼识珠，无私荐贤，都值得我们赞美。但其实，管仲才是这个故事的核心人物，可是最容易被我们忽略或误读的也是管仲。

“生存还是毁灭？””(道理论证)公子纠死后，困扰哈姆雷特的问题，摆在了管仲的面前。

管仲原本辅佐公子纠，公子纠在夺位之争中死后，他立刻经由老朋友鲍叔牙的举荐，加入了敌方阵营。这不禁让我困惑，古人不是崇尚“士为知己者死”吗？管仲是识时务的俊杰，还是变节的贰臣？他当时为什么不去死？提出问题（引论）这句话很粗鲁，是的。但这不是我首先提出的。孔子的学生子路和子贡早就这样说过了。

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”——《论语·宪问》(道理论证)

子路认为，同样是公子纠门客的召忽都自杀殉节了，管仲却不自杀。”(对比论证)这种做法称不上“仁”。孔子认为，齐桓公之所以能不动用武力，就多次召集各诸侯国进行会盟，都是因为管仲的作用，而这就是他的仁德。但这一解释仍然不能说服子贡。子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”——《论语·宪问》(道理论证)

分析问题（本论）

子贡继续追问，管仲不死也就算了，投敌变节也太可耻了吧？但孔子认为，管仲是绝无仅有的，能“一匡天下”的旷世奇才，他的“仁”不是一般的小信小节。我们知道，周武王伐纣会盟诸侯，曾发动多次战争，虽然后来一统天下，也让老百姓饱受战乱之苦。而管仲不动干戈就能把问题解决掉，死了就太可惜了。从这一点来看，孔子可以算是管仲的知音了。”(举例论证+对比论证)在《史记》中，管仲自己是这样说的：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下分析问题（本论）

也。”(道理论证)也就是说，管仲是为了百姓的利益，为了不浪费自己的才华而宁愿舍弃“小节”的。因此，孔子称之为“仁”。

那么问题又来了，管仲的“仁”是否应当效法？我觉得，也许是限于篇幅，孔子在《论语》中留下的解答不够完备，容易让坏人钻空子。如果有了一个“崇高”的目标，就可以心安理得地变节了吗？比如，我立志当一个科学家，祖国的科研条件不好，我就去美国搞研究，反正研究出来的成果造福的是全世界嘛。历朝易分析问题（本论）

代之际，国家战争之时，是不是也可以为了不浪费自己的才华而做出保全自身的选择呢？为什么现实生活中我们赞美的还是屈原、苏武、文天祥这样的守节之人，而不是那些精致的利己主义者呢？”(举例论证)事实上，以效法管仲为名，投敌变节的人不在少数。他们故意忽略了管仲人生的大背景。管仲无论是辅佐公子纠还是小白，这都是齐国的内部矛盾，没有超出一个国家之外。因此，不存在“变节”一说。况且，公子纠已经死了，敌对之势自然瓦解，也就不存在“投敌”一说。而屈原身为楚国贵族，楚国已经灭亡，身心皆无所托。苏武的国分析问题（本论）

家未亡，怎可与卫律等人合污？投降元朝的宋臣王积翁曾给文天祥写劝降信，就是以管仲为例。文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。””(举例论证+道理论证)在家国大义面前，我们应当采用底线思维，必须守住底线对得起家国。如不涉及原则问题，在相同的情境下，答案也可以是多样的。我们不应苛责管仲的人生选择，更不应对别人进行道德绑架。与管仲处于情境相似的还有魏征。他原本辅佐太子李建成，李建成死后，又辅佐唐太宗开创贞观之治，留下一段明君贤相的美谈。这就好比是移动公司倒闭了，掌握我国通讯核心技术的高层次的人才转投联通公司门分析问题（本论）

下，这本就无可厚非。但如果带着我们的核心技术转投外国公司，那就不妥了。”(举例论证+类比论证)讲到这里，也许有同学会说，同样是明朝内部矛盾，方孝孺怎么坚守气节，不肯投降篡权的朱棣呢？(举例论证)我个人是很敬佩方孝孺的，我敬佩他的风骨，尊重他的价值观和人生选择。但同时我也仍坚持认为，在家国大义之外，我们不应该进行道德绑架。

分析问题（本论）

与其严以待人，要求别人尽善尽美，应该辞职，应该捐款，应该免费服务……不如严以律己，时常反思自己，以求臻于至善。以上是我的一点感悟，请大家批评指正，期待与大家深入探讨。

解决问题（结论）

【名校联考】高一9月月考阅读下面的材料，根据要求写作。

开学至今，我们学习了《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》，也认识了一些文章中的人物，比如烛之武、荆轲、张良、项羽，班级准备举行一场读书研讨交流会，你对这四入中的哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；800字以上。永远的英雄一烛之武各位同学：

大家好！我很高兴参加这次读书研讨班级友流会。在我们所学习的文言文中，我最敬佩烛之武的精神品质，在我心中，他是永远的英雄。

提出问题（引论）

烛之武的不计得失，目光长远让我敬佩。(分论点一)范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”(道理论证)烛之武一生抑郁不得志，直到国家衰落、民族危机之时，他被人推出，用性命与秦王赌搏。烛之武像一把利剑，每天不得绽放锋芒，日久天长，宝剑也不再散发出寒光，只能在岁月的长河腐朽。但是金子就会发光，在历史的更迭中，金子总能绽放光芒。(比喻论证)烛之武之光荣惊动佚之狐，平生之积怨找到了宣泄口，他却只能质问郑伯之无能。在私怨和百姓面前，他选择了百姓。于是，烛之武先天下之忧而忧，踏上了生死莫测的征途。

分析问题（本论）

烛之武的担当精神让我敬佩。(分论点二)顾炎武曾说：“国家兴亡，匹夫有责。”(道理论证)烛之武本已是垂暮之年，本应安享晚年，在金卧玉床上度过余生，但因为郑伯无能，他只能靠喂马支撑穷困潦倒的生活。(对比论证)在关键时刻，烛之武也许想了很多。他恨郑伯，却爱苍生；他年老体衰，却敢担当大任；他生而不凡，却不能尽才。他敢担国家生死，民族兴亡之大任，为国尽忠效力，垂暮之年切仍为国家效力，是一位敢于担当的英雄。

分析问题（本论）

烛之武的大无畏精神让我敬佩。(分论点三)鲁讯曾说过：“有些人为国家，为人民而死，他们的死重于泰山。”(道理论证)烛之武被绳子从高耸的城墙上吊下时，皎洁的月光照在他的满头白发，更添一抹凄凉。微风拂起他的银发，露出他那双燃烧着火焰的眼睛，他步履蹒跚却十分坚定，他做好了必死之准备！走进强秦的军营，他与秦王周旋，他字字珠玑，设身处地为秦国着想。最终，他赢得了秦主的信任，化干戈为玉帛，为两国换来了长久的和平。郑国的百姓将水远记着烛之武这个不平凡的人，他是真正的英雄。分析问题（本论）

岁经千古，在历史的长河中永远只有真正的英雄才能留下英名，留芳千古。烛之武，永远的英雄！他的英雄品质是不朽的。

谢谢大家，我的发言完毕！

解决问题（结论）

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

据报道，上海开放大学2021年春季将开设家政学本科专业，是上海首个家政学本科院校。这一消息引发了网友热议，有人认为“保姆不需要本科学历，‘本科保姆’是人才浪费”“家政也有了本科专业，意味着本科学历缩水了”；也有人认为“开设家政学本科专业是时代的进步”。你如何看待这个现象？请写一篇文章。谈谈自己的看法。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。拆除心中“那堵墙”当今社会，“标签化”是普遍现象，比如提到老师就是“无私奉献”，提到英雄就是“舍己为人”，提到保姆就是“带孩子”，提到“家政”就是“打扫卫生”……这些刻板印象如一堵高高的墙，将我们禁锢在了狭小的井底。只有拆除“那堵墙”，我们才能看到完整的世界。（121字）

提出问题（引论）

拆除心中那堵“无知”的“墙”，用全面的眼光看世界。(分论点一)认为保姆就是带孩子，家政就是打扫卫生，无异于管中窥豹。还记得名校毕业却辞职做保姆的刘双吗？和一般保姆不同，她居然向雇主开条件：保洁做饭不干，主要陪小孩、做早教。她居然被争抢着以高薪雇佣。（举例论证+对比论证）而家政的覆盖范围更广，除了熟知的月嫂、保姆、保洁等，还有家居绿化、宠物照管、投资理财等。（举例论证）分工细、专业化程度高，难道不配开设本科系统学习吗？苏格拉底说过：“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。”（道理论证）你的认知决定了你看到的世界，拆除心中那堵“无知”的“墙”，你才能知道世界有多广阔。（比喻论证）（259字）

分析问题（本论