学术论文写作基本规范课件

学术论文写作基本规范一、标点符号二、标题三、内容提要、关键词四、引言（导言、导语、绪言、绪论）五、（形式）：提出问题、分析问题、解决问题六、（内容）：义理、考据、辞章七、结论八、引文、注释九、参考文献十、后记

一、标点符号：1、破折号（——）：破折号在具体生活的语境及小说、戏曲中可以表现说话人的禁忌、含蓄、思索、等待对方回答、调整掩饰等心理活动过程。在学术论文写作中，它应用于标题及正文，表示的大都是解释说明或者限定范围（转折）的作用，很像冒号。

破折号使用方法（1）用于标题：《“浙派”宗师——丁敬研究》《“味水轩里的闲居者”——李日华与万历末年嘉兴的书画世界》《宋代罗汉雕塑初探——以保圣寺，紫金庵，灵岩寺罗汉泥塑为中心》《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》《仪礼中的美术：巫鸿中国古代美术史文稿》

破折号使用方法（2）用于正文：在用刀方法上郑氏使用的是“长切刀”与冲刀的结合，这种用刀方法显然有别于丁敬印风的重要特征——“碎刀细切”法。也就是说，丁敬虽然与郑板桥等人取法同源——即追摹明代文人仿汉之作，但却异流——即因不同的追求而造成各不相同的表现手法，从而形成了看似相近、实不相同的风格特征。2、逗号（，）：古代标点中的一种，即“读”，表示句中文辞未尽而需停顿；书面以“，”或“。”来表示。五四时期，钱玄同在《新青年》第四卷第2号（1918）中，提出的繁式标点有“读”（，）号；陈望道在《新式标点的用法》（1919）中也有“逗点”（，）。这里的“读”（，）号与“逗点”（，）兼有逗号与顿号的作用。1919年“国语统一筹备会”提出的《议案》中归定了“点号”有“，”与“、”两种，不久，陈望道又在《作文法讲义》（1922）中提出了“顿号”（、）的主张。1951年，国家出版总署颁布的《标点符号用法》，正式把逗号与顿号分开。逗号（，）的使用方法在现代汉语中，逗号表示句子内部的一般性停顿。横行文稿写在停顿前末尾一字的左下方，直行文稿写在停顿前末尾一字的右上方，占一个字的位置。如：一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。——（朱自清《扬州的夏日》）3、句号（。）：句号有两种形式：一种是我国传统的圆圈（。），另一种是吸收西方的圆点（.）。五四以来，句号的形式展开过多次讨论，最后决定采用传统的圆圈（。）较为醒目。1919年“国语统一筹备会”提出的《议案》，1951年和1990年两次公布的《标点符号用法》中都将圆圈作为正式的句号形状。1990年修订的《标点符号用法》中指出圆点“一般在科技文献中使用”。

句号的使用方法句号的用法：1990年修订的《标点符号用法》中指出：“句号表示陈述句末尾的停顿。”将疑问句末尾使用的问号、感叹号和一些祈使句末尾使用的叹号和句号准确区分开来。

句号的使用方法在现代汉语中，句号的位置：（1）句号用在句子末尾。横行文稿写在句子末尾一字的左下方，直行文稿写在句子末尾一字的右上方，占一个字的位置。如：船慢慢地在雾中行着。这是一次雾中看月，别有一种情趣。——（巴金《家》）（2）句末括号中的话，如果解释括号前面的词语，句号用在括号的后面。如：一个结构的成分的排列有一定的次序。比如“看见”不能说成“见看”，“看见了”不能说成“看了见”，“人造卫星”不能说成“卫星人造”（这是法语的说法），整个这句话不能说成“我们看见了人造卫星又前天”（这是英语的说法）。——吕叔湘《语言与语言学》（3）句末括号中的话，如果解释离括号较远的词语，句号用在括号的前面（也可以用在括号的后面）。如：在我的作品中，关于丰富的俗语和双关比譬言语的运用，从他口中学来的也不少。（这人就是《湘行散记》中那个戴水獭皮帽子的大老板。）——沈从文《从文自传》（4）记述人物所说的话，如果是完整的句子，句号应放在引号里面。如：

他摇摇头说：“这儿可没来过，或者小月红知道也未可知，等她回来的时候，让我问问她看。”——郁达夫《迷羊》（5）在一般的文章中，，引用完整的句子，并且引文作为独立的句子，或者作宾语，前头有一定的停顿，原有的句号保留，放在引号内；句子末尾的其它引文，句号放在引号的后面。如：

“天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊。”人们面对这绮丽的风光，真是徒唤奈何了！——李广田《花潮》我写《家》的时候，喜欢使用欧化句子，大量地用“底”字，而且正如我在小说第五章里所说，“把‘的’、‘底’、‘地’三个字的用法也分别清楚”。——巴金《关于〈激流〉》（6）一个陈述句后面的句子被省略,或者后面句子的声音断断续续,句号放在省略号前；句子或句子末尾省略，省略号后面也可以用句号。如：至于衣衾鞋帽一切，都是我去备办的，件数不多，却和生人一般的齐整讲究。……——冰心《南归》这恐怕也是张经理的意思吧……。——陈映真《云》（7）破折号引进的话语对前面的陈述句进行解释，或作出转折，句号放在破折号前；句子末尾如果破折号表示声音延长，句号放在破折号前。如：

好吧。——你没有事么？——曹禺《雷雨》“要——。”

——黄春明《我爱玛丽》4、分号（；）：一般用在复句中并列分句之间的停顿有时非并列关系的多重复句内，第一层的前后两部分之间也用分号，分行列举的各项之间，也可用分号。在现代汉语中，分号的位置：（1）写在有较大停顿的分句或短语后面。如：走吧，走，走到哪里算哪里，遇见什么算什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命！——老舍《骆驼祥子》（2）需要停顿的分句或词语末尾有引文，分号用在引号的后面。如：

有一种民间文艺形式叫绕口令，又叫急口令，例如：（1）“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”；（2）“板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上”；这话说快了，准会说错字儿……——吕叔湘《汉语和汉字》（3）需要停顿的分句或词语末尾有用括号插进的注解成分，分号在括号外面。如：同印刷品相类似，电影也有所谓“成人”电影，那就是黄色电影（黄色电影也是一种委婉说法，它代表的是淫秽电影）；据说这只能让“成人”看，其实正经人也未必乐于去看。——陈原《社会语言学》

分号案例……该假币为普通纸张机制而成，号码多为同号，（；/。）纸张表面光滑无凹凸感，颜色暗淡、（，）冠字号码无磁性、（；）迎光观察票面上的阴阳互补对印图错位明显、（，）光变油墨数字不变色、（，但）在紫外光下观察有荧光反应，隐形面额数字无需倾斜晃动十分（也）清晰可见、（；）金属线印在票面上，(且)无RMB字样。5、专名号（—）

近代三个美术家就是：“米勒、霍夫门和孟库。”

玄纁：指黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。《后汉书·严光传》：“（光武帝）备安车玄纁，遣使聘之”。《后汉书·隐逸传·韩康》：“桓帝乃玄纁之礼，以安车聘之。”

二、标题“四忌”①文不对题②夸大其词③语义不准确

④艰涩⑤处理好大标题与小标题的关系

标题举例《“味水轩里的闲居者”——（李日华与）万历末年嘉兴的书画世界》《×××论

》《×××探析

》《×××浅析

》《浅谈×××》《浅析×××》

三、内容提要、关键词内容提要：简述概括论文的背景、研究方法、路径，直至最后解决的问题（或解决问题的方案、可能性）。（首先、其次、再次、最后；第一第二、第三……、最后）关键词：论文中阐述的最主要问题（3—5个）。四、引言（导言、序言、绪言）概括论文的背景、研究现状、作者前期所作的准备工作及准备解决的问题。

五、（形式）：（三段论、递进关系）序言：（导入正文）提出问题：分析问题：解决问题：（方案、可能性）

六、（内容）：1、义理：2、考据：3、辞章：义理和考据，是属于文章内容方面的问题。在我们说来，讲究义理就是要求观点正确，（、）论据充分；讲究考据就是要求材料准确。辞章是属于文章形式方面的问题。在我们说来，讲究辞章就是要求适合于内容的完美的形式。——施向东《义理、考据和辞章》

义理1、合于一定的伦理道德的行为准则。2、讲究儒家经义的学问。3、文词的思想内容。4、指道理。5、指文章的逻辑条理。

考据1、根据事实考查证实。2、指研究历史、语言文字等的一种治学方法。它通过考核事实和归纳例证，提供可信的材料，从而作出结论。考据的方法主要是训诂、校勘和资料的收集整理。3、考据学：运用考据的方法，对古籍的语义和历代名物典章制度进行研究、考核、辩证，以期结论确凿有据的一种学问。

辞章（内容中的形式）1、诗文的总称2、文章的写作技巧、修辞。3、语言、章法（篇章的安排）和风格等方面。

辞章与义理、考据的关系如果一篇文章所讲的道理（义理）错误，引用的材料（考据）虚假，即使在形式（辞章）上如何漂亮，也决不会被认为是好文章。但是，好的内容要求有好的形式，拙劣的辞章必然使内容受到损害。以为形式不需要讲究，形式好不好无关重要，是不对的。辞章注意事项我们所说的辞章涉及语言、章法和风格等方面。一个作者力求掌握丰富的词汇和多样的句法和章法，目的是为了运用自如，能够把内容传达得准确而生动。把内容准确地表达出来，这是对文章形式的基本要求。用词不妥帖，选句不合文法，行文缺乏条理、拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，（、）令人费解甚至误解。在准确之外，还要求文章写得生动。在辞章拙劣的文章中间，人们所读到的永远只是干瘪的词汇，刻板的句法、章法，即使这种文章把意思大体表达出来了，也会因为它语言无味，面目可憎，而拒人于千里之外，使人不愿意亲近。所以古人说：“言之无文，行而不远。”[1]

[1]

“言之无文，行而不远”：这是《左传·襄公二十五年》里记载的孔子的话。原意是只是说出来，没有写下来就不能流传久远。这里是指语言没有文采，流传得不会久远

学术论文语言规范一忌：拖泥带水，拉拉杂杂，讲与题目无关的废话。二忌：颠三倒四，疙里疙瘩，文理不通的胡话。三忌：满口术语，文白夹杂，故作高深的玄话。四忌：滥用词藻，花里花俏，华而不实的虚话。五忌：不懂装懂，或许、大概，模棱两可的混话。六忌：干巴枯燥，平淡乏味，催人欲睡的梦话。七忌：挖苦讥笑，趣味低俗，不干不净的粗话。八忌：陈词滥调，生搬口号，八股样式的套话。

图版六要素1、作者（朝代）2、名称3、创作年代4、材质5、尺寸6、藏处（明）沈周《扁舟图》纸本设色124×62CM台北故宫博物院藏七、结论1、论文中所解决的问题（方案、可能性）。2、结论的提出必须简洁明了。

八、引文、注释引文：夹注、脚注、尾注。

夹注在这方面，马克思、恩格斯、列宁的作风是我们的模范。在拉法格的回忆录中写道：“马克思……引证的任何一件事实或任何一个数字，都是得到最有威信的权威人士的实证的。他从不满足于间接得来的材料，总要找原著寻根究底，不管这样做有多麻烦。即令是为了证实一个不重要的事实，他也要特意到大英博物馆去一趟”（见《回忆马克思恩格斯》第77页）。

脚注、尾注夹注：在这方面，马克思、恩格斯、列宁的作风是我们的模范。在拉法格[1]的回忆录中写道：“马克思……引证的任何一件事实或任何一个数字，都是得到最有威信的权威人士的实证的。他从不满足于间接得来的材料，总要找原著寻根究底，不管这样做有多麻烦。即令是为了证实一个不重要的事实，他也要特意到大英博物馆去一趟”[2]。

[1]

拉法格（1842-1911）法国工人运动和国际工人运动的著名活动家，马克思和恩格斯的朋友和学生，马克思次女的丈夫。[2]

“马克思……到大英博物馆去一趟”：见《回忆马克思恩格斯》第77页。

直引与转引直引与转引：（转引要标明“转引自……”）专引:

注释顺序作者/书名/卷数/页码/出版社/出版日期/版次。如：1（明）姜绍书《无声诗史》卷四“曾鲸”条，中国书画全书》本。2《吴县洞庭安仁里严氏族谱》上册，明清之际抄本（严氏宗亲收藏）。[1]《文史知识》，1988年第9期，页83－87。[1]《明史研究》第一辑，黄山书社，1991年，页141－158。[1]《吉安师专学报（哲学社会科学）》，1995年11月，第16卷增刊，页82－90。[1]《淮阴师范学院学报（哲学社会科学）》，2002年3月，第24卷，页379－383。[1]兰州大学2003年硕士学位论文。[1]沈新林主编：《明代南京学术人物传》，南京大学出版社，2004年3月第1版，页96－113。

注释的位置（逗/句/引号）严肃地对待文章的内容的人，一定也在文章的形式方面提出严格的要求。李卜克内西[1]回忆说“马克思在语言和风格问题上十分考究，有时到了咬文嚼字的程度”[2]

。

[1]

李卜克内西（1826-1900）即威廉·李卜克内西。德国工人运动和国际工人运动的著名活动家，德国社会民主党的创立者和领袖之一；马克思和恩格斯的战友。[2]

“马克思……咬文嚼字的程度”这一句同下边的两处引文见于《回忆马克思恩格斯》第104、108页。

注释的形式（随行/另行）较之骤然更替的政治制度，与其同属上层建筑的艺术形式，常常不能与之同步，更不可能随历史的改朝换代而出现突变。闻一多《类书与诗》一文中谈到唐初文学时曾说：“我们要谈的这五十年，说是唐的头，倒不如是六朝的尾”

[i]。因此，谈及清初印章流派的宗风，仍须追溯明代仿汉印风的兴起。

[i]闻一多《唐诗杂论》，北京，三联书店，1999年11月第1版。专引以存世作品的纪年固然可以推知作者的生卒年，但这种方法并不可靠，因而，此说还须有其它的旁证。今从丁敬另一友人的别集中直接找到佐证，汪师韩《上湖纪岁诗编》卷四有《丁敬身没踰年始知之作哀词》，诗云：

一会城南废唱喁，再临垄右绝追趋。老来龙性心交尽，丙后雕章手辑无。金薤琳瑯虚宿诺，茅柴斧木念遗孤。卌年兰佩相看在，泪落天边旧酒徒。[i]

汪师韩（1707—？）字抒怀，号韩门，又号上湖，浙江钱塘（今杭州）人。雍正十一年进士，官湖南学政，晚主保定莲池书院讲席。汪氏与丁敬为故交，生前多有酬唱。其《上湖纪岁诗编》以纪岁编年，此诗作于乾隆三十一年丙戌（1766），既为丁敬卒后逾年之哀词，那么，第三说即“（丁敬）生于康熙三十四年，卒于乾隆三十年，年七十有一”就有了充分的证据。

[i]

汪师韩《上湖纪岁诗编》卷四，乾隆31年原刻本。九、参考文献1、分类（论著——论文；古籍——当代研究；文字——图录）2、书名/著者/出版社/版权

参考文献举例《清代学术概论》梁启超著上海古籍出版社1998《谈艺录》钱锺书著中华书局1984《明清戏曲家考略续编》郑长风著上海古籍出版社1997《清代文化与浙派诗》张仲谋著东方出版社1997《乾嘉考据学研究》漆永祥著中国社会科学出版社1998《学人游幕与清代学术》尚小明著社会科学文献出版社1999《扬州八怪年谱》蒋华等著江苏美术出版社1993《中国书画家印鑑款识》上海博物馆编文物出版社十、后记（鸣谢）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一