高考语文复习：文言文专题训练《震川先生集》

文言文专题训练------《震川先生集》一、阅读下面的文言文，完成小题。有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂[注]，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人之生子，方其少时兄弟呱呱怀中饱而相嬉不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子,则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家，无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱。故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。（选自《震川先生集》，有删改）【注】俊，吃剩下的食物。1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。方其A少时B兄弟呱呱C怀中D饱E而相嬉F不知G有彼我也2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．故事，文中指旧事、以往的事情，又如《六国论》中“下而从六国破亡之故事”。B．诸父，伯父、叔父的统称，与《项脊轩志》“诸父异爨”中的“诸父”含义相同。C．“执觞上寿”与“引以为流觞曲水”（《兰亭集序》）两句中的“觞”含义相同。D．“通于六经之大指”与“而其指极大”（《屈原列传》）两句中的“指”含义不同。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．七八岁时，归有光就经常在见到家族里的长辈时向他们了解家族先人的旧事，这使他后来写家谱有了一定的基础。B．假如“我”爱自己的子女却离散了自己的兄弟“我”的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就会央及“我”的子女。C．父母是兄弟生命的源头，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室还是如此，作者由此想到天下的形势。D．仁孝的君子能凭自身带领天下的人．骨肉之间也是如此：古代的人立大宗的嫡子为继承人，就是用仁孝的道理来要求他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。（2）而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。5．归有光出生时，归氏家族“日益衰”，这体现在哪些方面？请结合文本简要概括。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。张自新传归有光张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟子屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”兄为里长，里多逃亡输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤自新辄诣县自代而匿其兄他所县吏怪其意气方授杖辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？（节选自《震川先生文集》）[注]①轻儇（xuān）：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦（chóu）人：伴侣，朋友。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．里多逃亡/输纳无所出/每岁终/官府催科/搒掠无完肤/自新辄诣县自代/而匿其兄他所/县吏怪其意气/方授/杖辄止之/B．里多逃亡/输纳无所出/每岁终/官府催科/搒掠无完肤/自新辄诣县自代/而匿其兄他所/县吏怪其意气/方授杖/辄止之/C．里多逃亡/输纳无所出/每岁/终官府催科/搒掠无完肤/自新辄诣县自代/而匿其兄他所/县吏怪其意气/方授/杖辄止之/D．里多逃亡/输纳无所出/每岁/终官府催科/搒掠无完肤/自新辄诣县自代/而匿其兄他所/县吏怪其意气/方授杖/辄止之/7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．青紫，本为古时公卿的官服（古代按官职品级高低对官服颜色有规定），借指高官显贵。B．“鸿宁以衣食忧吾母耶”与“吾妻归宁”（《项脊轩志》）两句中的“宁”字含义不同。C．“未尝视人颜色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行》）两句中的“颜色”一词含义不同。D．“殊不为意”与“虽趣舍万殊，静躁不同”（《兰亭集序》）两句中的“殊”字含义相同。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．张自新自幼聪明，对古代经书中的疑惑随口而答，但因不修边幅而遭嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。B．张自新蔑视有权势的大人物，对吴中学生轻浮调笑的行为视而不见；学官向张自新索要礼金，他因拿不出而受辱，后暴病而终。C．本文选取典型事件以歌颂张自新的品格，如用灯檠投掷睡着的同窗，涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等，其中的细节颇为感人。D．这篇人物传记描写了一个正气凛然、自信满满的封建时代官员的形象，表达了对传主张自新怀才不遇、英年早逝的痛惜之情。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？（2）议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰；“宰天下竞何如？”10．“纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新”这一句写张自新运用了什么表现手法？联系本段，可以看出张自新的文章有什么特点？参考答案：1、BDF句意：当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。“兄弟”作主语，“呱呱”作谓语，“怀中”作“呱呱”的状语，状语后置，主语前、状语后断句；“相嬉”作谓语，省略主语“兄弟”，主谓结构单独成句，“相嬉”后断句。故选BDF。2．DA.句意：就拉着他的衣服询问先人旧事。/却追随六国灭亡的前例。B.句意：从我的祖辈到各位叔父以来。/等到伯、叔分家了。C.都是“酒杯”的意思。句意：一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿。/我们引溪水作为流觞的曲水。D.“两句中的‘指’含义不同”错误，含义相同，两句中的“指”都是“意旨”的意思。句意：通晓儒家六经的大概意旨。/但它的旨趣是极大的。3．C“即使有了家室还是如此”错误，原文是“长而有室，则其情已不类矣”，即年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。4．（1）亲人去世不夫相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。（2）但私下观察天下的治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。5．①家族分离，人心离散，甚至出现贪婪粗鄙、狡诈暴戾的人。②不重读书，不懂礼仪，族人不能守望相助。③不敬祖先，不重祭祀，缺少敬畏之心与严肃的仪式感。参考译文：我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对死去的人恐怕不能了解他的事迹，对活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙、狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的；大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育；亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有人因为请人观礼，改变将要举行的祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢？”父母，是我们兄弟生命共同的来源；祖宗，是我们父母的根本；族人，都有兄弟的情分：不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离得不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就会殃及我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了，没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概意旨。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下的治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要给归氏写家谱，不仅仅是记载（家族里的人和事），更是用来寻求写家谱的意义。6、B句意：村里很多人逃亡到外地，租税没地方获得。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。张自新就到县衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏惊奇他的意气，正要让他接受杖责时，就停止下来“每岁终”（每年年终）是“官府催科”的状语，“终”后应断，排除CD；“杖”是“授”的宾语，中间不能断开，排除AC。7．DA.正确。B.正确。怎么，怎么能；省视，旧时已嫁的女子或在外子女回家省视父母。含义不同。句意：我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？/我妻子回家省视父母。C.正确。脸色；容颜。含义不同。句意：曾看人家的脸色。/暮去朝来我也容颜老去。D.错误。很；不同。含义不同。句意：他一点也不放在心上。/虽然取舍爱好各不相同，安静与躁动不同。8．D“封建时代的官员”错，文中并未写到张自新为官。9．（1）父亲用这来嘱咐我，他将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘记呢？（2）谈论古今之时，他意气激昂。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下又怎么样呢？”10．侧面描写（或侧面烘托），表现了张自新的文章“博雅而有奇气”的特点。参考译文：张自新传归有光张自新，原名鸿，字子宾，是苏州昆山人。他年少开始读书，聪慧绝伦，文思敏捷。古代五经中有疑惑难解之处，学生们茫然呆立而无所获，张自新随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。他性格方正诚实，没有装扮粉饰。看见他的人没有不耻笑他的，把他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡着了，自新用灯台投掷他，油污溅满书桌，他脸色严肃，痛切斥责这个人，就像老师一样。他幼年丧父，家庭生活不能维持，母亲说：“我看见人家读书，如捕风捉影，期望做大官，但万人中不能有一个。况且命运已经到了这种地步，为什么还去读书呢？”张自新流着泪长跪，说：“父亲用这来嘱咐我，他将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘记呢？再说我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？”他的哥哥是里长，村里很多人逃亡到外地，租税没地方获得。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。张自新就到县衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏惊奇他的意气，正要让他接受杖责时，就停止下来，问：“你是什么人？”张自新说：“里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。张自新对那些有权势的大人物，蔑视而不放在心上。吴中子弟大多轻浮，穿着光鲜华丽的衣服，相会聚集时，用下流话戏笑作乐，张自新对这一切都不理会。人家和他搭话，他也不回答。谈论古今之时，他意气激昂。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下又怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃发，像发怒一样