高中语文必修一课本文化常识课件

文化常识

必修一文化常识

必修一1《烛之武退秦师》选自《左传》《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《烛之武退秦师》选自《左传》2晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。子在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。晋侯、秦伯子3寡人通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。拓展：君主自称一、予一人“予一人”这个自称多用于商周时期的天子，后世也有用的，不过比较少。二、寡人“寡人”的意思是寡德之人，算是帝王对自己的谦称。寡人4三、孤“孤”这个自称，和“寡人”是分不开的，有个词语就叫“称孤道寡”，说的就是为人君主。“孤”的本意其实就是孤独、孤寡，对于帝王来说也是一种谦称。四、不谷这个应该算是流传比较少的。不谷，又作“不榖”，“不榖”的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不榖”、“不谷”。对人来说，就是没有子女，老绝户。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。这个称呼一般在先秦时代用的多五、朕秦以前，不论尊卑，皆自称朕，秦灭六国以后，天子始自称朕，只有皇帝能自称“朕”。三、孤5执事办事的官吏，也用于对对方的敬称。大夫官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

执事大夫6《荆轲刺秦王》《战国策》中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

《荆轲刺秦王》《战国策》7卿古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。祖临行祭路神，引申为饯行和送别。徵古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。中庶子管理国君的车马之类的官。卿祖徵中庶子8郎中宫廷的侍卫。民间又称医生。

箕踞坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。郎中箕踞9《鸿门宴》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。史记别名：《太史公书》、《太史公记》《鸿门宴》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中10东向在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。

望其气中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。

东向望其气11籍项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。亚父对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。

参乘坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。

籍亚父参乘12关中函谷关以西，今陕西一带。季父叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。河特指黄河。江，特指长江。

竖子骂人的话，相当于“小