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《师说》知识点复习《师说》1文学常识《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。文学常识《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文2句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）

聃(dān)李蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)须臾(yú)贻(yí)句读（dòu）或不焉（fǒu）31、

，孰能无惑？(韩愈《师说》)（福建卷）2、____________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已．（韩愈《师说》）（广东卷）3、彼童子之师，授之书而习其句读者，

。（韩愈《师说》（江苏卷）4、呜呼！师道之不复，可知矣。_________，君子不齿，____________，其可怪也欤！（唐散文《师说》）（全国新课标卷）5、爱其子，

，于其身也，

，惑矣！（韩愈《师说》）（江西卷）1、

，孰能无惑？(韩愈《师说41.通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉。通“授”，传授。通“否”1.通假字通“授”，传授。通“否”52.古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定；今义:不用（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论；今义：没有2.古今异义6（5）吾从而师之古义：跟随、而且；今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人；今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段（5）吾从而师之7词类活用（1）吾师道也（名词作动词，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）词类活用8判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之

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