《百喻经》公开课课件

中国文化经典研读第五单元佛理禅趣百喻经8/9/20231行知中学龙堂文中国文化经典研读第五单元佛理禅趣8/1/20231行知佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为了成语。像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。8/9/20232行知中学龙堂文佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。佛经的寓言譬喻影响很大，很多古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。

8/9/20233行知中学龙堂文古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”

于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”

木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”其他的人听到了这件事，都笑话他。偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。欲证如来果，当把根本修。

指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。8/9/20234行知中学龙堂文从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。8/9/20235行知中学龙堂文《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百它一直被收编在佛教浩瀚的典籍中，并没有单刻本行世。1914年，鲁迅先生捐银元60元请南京金陵刻经处刻印了100本《百喻经》。1926年，鲁迅先生又出资赞助出版了《百喻经》，并亲自作了题记，交上海北新书局出版，自此，《百喻经》才有了单刻本，成为独立的一部经书广泛地流传起来，让这部深藏的文化典籍为更多的人所认识。鲁迅先生为何对此佛经情有独钟？原来鲁迅先生一直致力于古典文学的研究，并且把佛经作为域外文化进行研究。他在搜集疏理古籍文献中，很注重文学形式的多样化，他研究发现，魏晋南北朝时期佛经翻译极盛且不乏经典之作，《百喻经》就是其中典型作品之一。

8/9/20236行知中学龙堂文它一直被收编在佛教浩瀚的典籍中，并没有单刻本行世。1914年它并不只是简单的佛经，还是一部寓形象性、生动性、幽默性于一体，可读性很强的寓言故事集，它的许多寓言都直接来自老百姓平常生活的方方面面。虽然这是佛教为宣传自身的教义而作，但它更像一部文学作品，妙在通过浅显的故事蕴含着深刻的哲理，寓不平常于平常中，让人读后或会心一笑，或醍醐灌顶，轻松地领略着佛教经文的精华，这也许是鲁迅先生捐刻《百喻经》的缘由吧。

8/9/20237行知中学龙堂文它并不只是简单的佛经，还是一部寓形象性、生动性、中国文化经典研读第五单元佛理禅趣百喻经8/9/20238行知中学龙堂文中国文化经典研读第五单元佛理禅趣8/1/20238行知愚人食盐8/9/20239行知中学龙堂文愚人食盐8/1/20239行知中学龙堂文参考译文注释：(1)食：食物.闻已：听罢②益：添加。③既：已经。④所以：译为“……的原因”。⑤尚尔：尚且这样。⑥口爽：味口败坏。爽，伤害。8/9/202310行知中学龙堂文参考译文注释：8/1/202310行知中学龙内容解析这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。但“外道”矫枉过正，对修行却没有一点儿益处。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。8/9/202311行知中学龙堂文内容解析这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是寓意恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。比如:做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。8/9/202312行知中学龙堂文寓意恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。8/1/2渴见水8/9/202313行知中学龙堂文渴见水8/1/202313行知中学龙堂参考译文过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝。但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。8/9/202314行知中学龙堂文参考译文过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看内容解析这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，索性舍弃不受，最终没有得道的希望，可怜可笑！8/9/202315行知中学龙堂文内容解析这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，寓意重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。8/9/202316行知中学龙堂文寓意重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。8/1入海取沉水

注释：①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香。欲采取沉香的话，当先将树斫断，放著地上，待时日久了，外层开始朽烂，木中的心节，坚硬且黑，置于水中，则沉了下去，所以叫做沉水，也叫水沉。③诣：到、去。

8/9/202317行知中学龙堂文入海取沉水

注释：8/1/202317行知中学参考译文从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。8/9/202318行知中学龙堂文参考译文从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，才打捞

内容解析为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西。原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。8/9/202319行知中学龙堂文

内容解析为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心。如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。8/9/202320行知中学龙堂文这故事原来比喻：8/1/202320行知中学龙寓意凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。8/9/202321行知中学龙堂文寓意凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的尝庵婆罗果8/9/202322行知中学龙堂文尝庵婆罗果8/1/202322行知中学龙堂参考译文

从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“质量好、味道甜美的果子，你就买回来。”于是那个人就拿着钱去买。园子的主人说：“我这树上结的果子，都很好，没有一个不好的。你只要尝一个，就知道了。”买果子的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？”接着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了。8/9/202323行知中学龙堂文参考译文

从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来内容解析

故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果。这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。8/9/202324行知中学龙堂文内容解析

故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，寓意做事要善于从个别中发现和认识一般。不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。8/9/202325行知中学龙堂文寓意做事要善于从个别中发现和认识一般。8/1/20232诈言马死8/9/202326行知中学龙堂文诈言马死8/1/202326行知中学龙堂文参考译文

从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌人。由于害怕，不能战斗。就用血涂在脸上，装死躺在死人堆里。他所骑的马也被别人夺去了。士兵们撤离战场后，他想回家，就割了别人所骑白马的一截马尾。回家后，有人问他：“你骑的马，现在在哪里？为什么不骑呢？”他回答说：“我的马已经死了，只好带着它的尾巴回来。”旁边的人听后说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？”他无话可说，被人们所嘲笑。8/9/202327行知中学龙堂文参考译文

从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌人。由于害怕内容解析这个故事原本比喻：自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。8/9/202328行知中学龙堂文内容解析这个故事原本比喻：8/1/202328行知中学寓意故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。8/9/202329行知中学龙堂文寓意故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好驼瓮俱失8/9/202330行知中学龙堂文驼瓮俱失8/1/202330行知中学龙堂文参考译文从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。8/9/202331行知中学龙堂文参考译文从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃内容解析骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢。8/9/202332行知中学龙堂文内容解析骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，寓意而是通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。8/9/202333行知中学龙堂文寓意而是通过驼瓮俱失的事实，8/1/202333行知现实意义这样