第18课+挽救民族危亡的斗争+课时跟踪练- 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第18课挽救民族危亡的斗争课时跟踪练一、单选题1．台湾人民反割台斗争，说法最为正确一项的是（

）A．是在甲午战争中国战败后，由清政府组织的B．清政府积极支持这场反割台斗争C．唐景崧、刘永福、丘逢甲领导台湾人民进行的斗争D．充分表现了台湾军民的爱国主义精神2．观察下列示意图，其中？处应填入的是A．新潮社 B．强学会 C．兴中会 D．小刀会3．“由传统意识所维系的民族心理防线在震荡中的解体成为当时中国社会的显著变化之一。慈禧太后的奴颜是过去所未曾有过的，在她身上民族战争的失败同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”这一论述A．表明了鸦片战争后清政府的态度 B．体现了甲午战争失败后清朝的反应C．反映了《辛丑条约》签订后的现实 D．揭示了武昌起义爆发后政府的心态4．下列条约内容中哪一项最能说明清政府已完全沦为帝国主义统治中国的工具A．总理衙门改为外务部，位居六部之首B．清政府准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线地区C．清政府严禁人民反抗外来侵略，严惩参加反帝斗争的官吏D．划定东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住5．康有为曾向光绪皇帝建言：“就皇上现在之权，行可变之事，虽不能尽变，而扼要以图，亦足以救中国矣。”据此可知，康有为主张A．推行变法实现国家富强 B．削弱儒学主导地位C．通过革命挽救民族危亡 D．建立民主共和政体6．梁启超说：“唤起吾国民四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。”这里中国“震动”的表现是A．宣传“自强求富”，推行洋务运动 B．宣传维新思想，开展戊戌变法C．宣传“扶清灭洋”，发动太平天国运动 D．宣传三民主义，发动辛亥革命7．维新运动期间，维新派如麦孟华著文称“中国宜尊君权抑民权”；谭易鼎号召“尊君权与民权两重”；谭嗣同把西方议员等同于中国先秦时期的“代议士”，主张用学会来执行地方议院职能。这反映出（

）A．君主立宪制不符合中国的国情 B．维新派对民主思想理解有限C．维新思想缺乏普遍的社会认同 D．维新变法顺应历史发展潮流8．在下列不平等条约中，参与签字的国家最多的是A．《天津条约》 B．《北京条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》9．下表内容反映了不同时期王韬的思想变化情况,主要体现了王韬A．提出了中体西用的观点 B．坚持盲目自大的观念C．接受了自由平等的思想 D．深受传统文化的影响10．1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力11．《辛丑条约》规定：“中国国家应允由诸国分应主办，会同酌定数处留兵驻守，以保京师至海通道无断绝之处。今诸国驻防之处，系黄村、廊坊、杨村……山海关。”这一规定A．引发了列强掀起瓜分中国的狂潮 B．严重破坏了中国的主权和国防安全C．表明列强侵华进入到了资本输出阶段 D．使中国开始被迫卷入资本主义世界市场12．中法战争之前，越南对清朝的朝贡受到法国殖民当局的阻挠，中越官方往来几至断绝，清政府通过轮船招商局在越南设立的分局了解当地实况和法国军情，下表为其中两条信息。这可用于研究（

）发送时间主要内容1882年8月30日清军至越，法人情怯，越亦思奋起1883年9月2日法军攻怀德大败及越已遵新约准法派员管辖收税等事①洋务派军事工业的成效

②近代中国面临的边疆危机③传统宗藩关系逐渐解体

④亚洲民族民主意识的觉醒A．①③ B．②③ C．②④ D．③④13．《瓦德西回忆录》中有如下记载：所有沿途行经之路，一直至于北京城下，只是一片荒凉毁掠之景而已，沿途房屋未经被毁者极为罕见，大都早已变成瓦砾之场。……从大沽经过天津直到北京之路线上，至少当有五十万人，变成无屋可居，散处于附近之地。这一情景最有可能出现于A．鸦片战争期间 B．太平天国北伐时期 C．甲午战争期间 D．八国联军侵华时期14．据《泰晤士报》报道：清末时期“有关赔款问题，……英国、法国、日本和意大利的公使们都据此提出了详细方案，……如果可能，美国、德国、比利时以及荷兰的公使们将任命一个联合委员会，对一般性原则拟出共同协定。”以上“赔款问题”最终体现在了（）A．《南京条约》 B．《天津条约》C．《马关条约》 D．《辛丑条约》15．如果请你担任历史纪录片《1908年的北京东交民巷》的导演，下列场景中，不该出现在当时的东交民巷中的是A．英国公使陪同家人散步 B．许多北京居民在准备晚餐C．意大利使馆在举办舞会 D．日本军队在进行军事训练16．下文是近代中国某一不平等条约的内容摘录，该条约A．与英、德、法、俄等八国签订于1900年B．刺激列强瓜分中国野心，掀起了瓜分狂潮C．割地面积和赔款数额都超过了之前的条约D．要求拆除天津大沽到北京沿线设防的炮台17．19世纪末20世纪初，梁启超等趋新知识人，为“中国”一词注入国民、民族、国家、社会、文明等新内涵。梁启超等人这一做法的目的是（

）A．促进中国社会科学的发展 B．通过传播新思想“救亡图存”C．实现君主立宪的政治理想 D．与资产阶级革命派进行论战18．上海是近代中国社会生活和习俗变化最大的城市，下列说法中不正确的是A．洋务派创立的轮船招商局首次打破列强轮船运输业的垄断局面B．19世纪末，上海开中国放映电影之先河C．20世纪初，在上海装置了无线电报D．1877年，清政府在上海架设第一条电报线19．有史学家认为中国近代史上某一历史事件“体现了民族正义性和顽强的民族精神，同时又是恢复自然经济和维护传统文化秩序的保守心理的反映”，“从爱国主义出发而希望回到中世纪”。这一历史事件是（

）A．太平天国运动 B．洋务运动 C．义和团运动 D．辛亥革命20．从晚清到民国初期，中国各阶级先进力量的主张经历了从“师夷长技以制夷”“中体西用”到追求君主立宪制和民主共和制再到提倡民主与科学和接受马克思主义的过程。这一演变过程说明A．向西方学习已成为知识分子的共识B．西学的传播彻底瓦解了传统思想观念C．向西方学习的内容逐步扩展和深化D．近代中国实现了制度层面的真正转型二、材料分析题21．阅读材料，完成下列要求。材料一：关于《周易》的作者，司马迁的伏羲画卦、文王重卦、孔子作传之说在唐初孔颖达等人编撰《五经正义》前几成定论，然此说在疑经盛行的两宋时期饱受质疑和挑战。他们还改动经传文字，对《周易》经、传的篇章次第进行了再审视，并编订了很多所谓的“古本《易》”。在疑古大潮之中，部分学者对儒家经典的文字讹误、脱衍、训话及典章制度制度的考辨、历史事实与历史人物的考证等予以独特关注。宋代学者对佛家经典的新观察不是为了损害儒经的权威，而是为了强化经典与“圣人之道”对社会生活的支配作用，重建对经典、对儒学的信仰。——据王长红《宋代文人笔记中的疑经思潮》材料二：鸦片战争以来，学者们既要推倒经学的统治地位，又希望”成功地把现代文化的精华与中国自己的文化精华联结起来”。他们“重新估定一切的价值”，主要是圣贤教训、制度风俗、行为信仰，看它们到底”是与不是”“好与不好”“适与不适”。至此，经学使由定于一尊，不得非议的地位，跌落到被识别、评判和取舍的普通位置。进入二十世纪以后，也就变成了根本的转向。这一转向以抨击礼教始，整理国故、文学革命终，把经学导入了纯学术的道路。——据天祥《儒家文化的变异与转向-近代经学述要）(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代疑经思潮的特点，并分析其形成背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代疑经思潮的不同，并予以简要评价，22．《时局图》是中国近代宣传画的杰作，主要有1899年和1903年两个版本。版本的变化不仅是图文的调整，也是国内重大形势的反映。阅读材料，回答问题。注：图中各个动物分别对应不同的列强国家(1)分别提取以上两幅图的信息，并据此说明与其相对应的历史年份。(2)把宣传画作为研究历史的一种史料，有何使用价值？使用时应注意什么问题？三、论述题23．容闳容闳出生于广东香山的贫困农家，幼时就读于澳门的一所教会学校，学习英语和近代自然科学课程又兼习《四书》《五经》。后来容闳在校长的资助下进入美国马萨诸塞州一所学校就读，阅读了大量西方著作，尤爱读《爱丁堡评论》（苏格兰启蒙派的重要阵地）。1854年他以优异成绩毕业于耶鲁大学，决心用自己的新知识改造旧中国。容闳回国后，把改造中国的希望寄托在太平天国身上。1860年他拜会洪仁玕时提出创办新式学校，创立现代银行、金融制度等建国之策。但经过一番考察，容闳对太平天国相当不满和失望。1863年，容闳受曾国藩“三请”，帮助建立制造来复枪的工厂。容闳认为，中国最需要的不是制造枪炮的工厂，而是制造“机器母厂”。曾国藩采取这一建议并付诸实施。1854年至1872年，历经18年的不懈努力，容闳最终促成首批30名官派幼童留学生赴美。留美幼童受到西方文明影响后发生巨大变化，被顽固派诬告为“毫无管束，遂致抛荒本业，纷纷入教”。1881年，首批留学生被强令回国。人数不多的留美幼童在中国近代困难重重的转型中起了非同小可的作用。1898年，容闳参加了保国会成立大会。后来，容闳认识到难以在体制内改革清政府，于是走向了暴力革命，积极筹款支持革命派。孙中山就任临时大总统后给他写亲笔信，邀请他担任要职。阅读材料，提取信息，结合所学，阐释容闳的个人经历所折射出的时代特征。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．D2．B3．C4．C5．A6．B7．B8．D9．D10．B11．B12．B13．D14．D15．B16．D17．B18．D19．C20．C21．(1)特点：从“疑经”发展到“改经”；形成了重视考据的治经方法；重建了对儒学的信仰。背景：儒学自身的缺陷；社会矛盾的尖锐；佛道思想的冲击；儒者捍卫圣道的努力。(2)不同：用西方启蒙学说和进化论思想作为评判标准；否定经学的主流价值观地位（经学脱离政治，成为纯学术学问）；将批判经学与救亡图存探索相结合。评价：有利于打破旧思想旧传统的束缚，促进思想解放和思想启蒙；有利于推动传统文化的近代转型；存在绝对化倾向，既有悖于科学精神也不利于传统文化的传承。22．(1)图1是列强划分势力范围的形象描画，19世纪末帝国主义列强强租租借地、瓜分中国，是19世纪末中国民族危亡的写照，是唤醒中华民族救亡意识的诠释；据此判定图1为1899年。图2除了对列强划分势力范围的形象描画，还增加了清朝统治阶层人物形象、“不言而喻、一目了然“题词和《时局图》标题的添加，八国联军侵华与《辛丑条约》被迫签订、清政府沦为列强统治工具，20世纪初当时革命党人鼓动民主革命推翻清政府的写照，是革命党人反帝、反封建的生动诠释；据此判定图2为1903年。(2)价值：时事宣传画作为图像史料，能生动描绘特定的时事，对时局的研究具有重要史料价值。问题：由于时事宣传画属干漫画的一种，多采用艺术性的手法，也存在不能完全反映客观历中的问题，应正确认识宣传画的证史价值。23．示例：容闳的个人经历折射出中国近代的艰难转型。容闳就读于教会学校