《逍遥游》逐句串讲翻译分析课件(字词超详细)

逍遥游庄子逍遥游庄子①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。③理解庄子追求绝对自由的人生观。④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。【学习目标】①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。②了解庄子想像奇

庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。

《庄子》是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。因为现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。【作者介绍】庄子(约前369－前286)，名周，战

《庄子》一书又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对后人产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。【作品介绍】《庄子》一书又名《南华经》。现存33篇。其中内【写作背景】庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。【写作背景】庄子生活的年代，正是我国古代社会大

“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。

“逍遥游”就是没有任何束缚地、

自由自在地活动。《逍遥游》【解题】“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言听读课文听读课文

1.北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

2.《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

3.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（yāoè）者，而后乃今将图南。

4.蜩（tiáo）与学鸠（jiū）笑之曰：“我決（xuè）起而飞，抢榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚（xī）以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

5.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（huìshuò），蟪蛄（huìgū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

6.汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

7.斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿(hāo)之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

8.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数（shuò）数然也。虽然，犹有未树也。

9.夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有（yòu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

10.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。1.北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不蜩蝉（）舂粮（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）míngkūntuánxǐāo

jièètiáochōnghuìgūchìyànchūnlíngrènhāo【字音字形】蜩蝉（）北冥（）mí第一段：⑴北冥有鱼，其名为鲲。⑵鲲之大，不知其几千里也。⑶化而为鸟，其名为鹏。它的通“溟”大海顺承叫是译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。取消句子独立性？的？它？语气词？译：鲲的体积，真不知道大到几千里。

变化成为它的叫是译：变化成为鸟，它的名字就叫鹏。第一段：它的通“溟”大海顺承叫是译：北方的大海里有一条鱼，它⑷鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。⑸是鸟也，海运则将徙于南冥。⑹南冥者，天池也。古：奋力今：生气判断句：…者，…也。译为“…是…。”译：鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。译：这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。译：南方的大海是个天然的大池。的它？语气词？它的好像通“陲”边际的这古：海动今：海上运输到通“溟”大海⑷鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。古：奋力今⑴《齐谐》者，志怪者也。⑵《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”古：离开；今：到译：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。记载的书判断句：…者，…也。译为“…是…。”取消取消到通“溟”大海被击起？修饰译：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。”nv：向上直冲用、凭借气息⑴《齐谐》者，志怪者也。古：离开；今：到译：《齐谐》是一部⑶野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。⑷天之苍苍，其正色邪？⑸其远而无所至极邪？⑹其视下也，亦若是则已矣。译：春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然力各种生物的气息吹拂所致。译：天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？译：鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。古：注解；今：非人工饲养的马取消用气息判断句：…也，…也。译“…是…。”取消岂是岂是连词尽头它：大鹏像这⑶野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译：春日林泽原野上蒸腾浮⑴且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。⑵覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。译：在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。再说取消汇积深它负载力量在的成为它兼词：于之并且粘住倒装句：介词结构后置（状语后置）译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。译：在庭堂的低洼处译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。⑶风之积也不厚，则其负大翼也无力。⑷故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。nv：向南飞行译：风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。托负取消聚积雄厚它力量所以这就然后如今凭借连词它：大鹏阻挡、遏制动词的宾语前置：否定词+代词（之）+动词（夭阏）译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能⑴蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”n状语：有时译：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞呢（即那么费劲地去南海呢？）”讥笑它迅速修饰冲触顺承顺承落在罢了什么用动词：到……去顺承语气词：呢nv：向南飞行1、倒装句：介词的宾语前置：以奚2、固定句式：哪里用得着……呢？n状语：有时译：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起⑵适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。⑶之二虫又何知!译：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。译：寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！去的地方顺承通“返”古：饱足的样子今：意料之中前一夜这什么知道倒装句：动词的宾语前置：知何古：泛指动物；今：虫子⑵适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；译：到迷茫

万物皆“有所待”鲲、鹏大海运将徙小大舟深水芥草杯水野马、尘埃蜩与学鸠对比以息相吹比喻强调适莽苍者适百里者适千里者行路备粮嘲笑大鹏（比喻）反驳第一段万物皆鲲、鹏大海运将徙小大舟深水野马、尘埃蜩与学鸠对比以第二段：⑴小知不及大知，小年不及大年。⑵奚以知其然也？译：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。直译：凭借什么知道它是这样？教参：怎么知道是这样的呢？通“智”智慧赶不上古：寿命短今：农历腊月是小月的年份古：寿命长今：农历腊月是大月的年份（30日）比不上什么凭借它这样倒装句：介词的宾语前置：以奚第二段：译：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。直译：凭⑶朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。⑷楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。译：楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。译：清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。懂得判断句：此…也。译“这就是…。”的把当作当作把当作当作判断句：此……也。译“这就是……。”⑶朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。译：楚国南边有叫冥灵⑸而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

译：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世（即只活了800岁的彭祖现在却因长寿而特别闻名于世），人们与他攀比，岂不可悲可叹呀！（又有翻译如此：大家都把他同冥灵、椿树相比，岂不可悲可叹吗？）可是凭借长寿独相比古：一般人；今：多数人于他表反问的特殊句式：不亦……乎？可译“岂不是……吗”⑸而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？译：可是彭祖到如⑴汤之问棘也是已。⑵穷发之北有冥海者，天池也。⑶有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。译：商汤询问名叫棘的大夫，也有这样的话。译：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

取消这样=是也古：毛、草木；今：头发的通“溟”，大海判断句：…者，…也。译“这（那）就是…。”译：那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。兼词：于之它：鱼的脊背它：鱼叫、是译：商汤询问名叫棘的大夫，也有这样的话。译：在那草木不生的北⑷有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。译：有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。兼词：于之它的叫是好像的通“陲”边际修饰nv：向上直冲古：穿越今：断绝nv：向南飞行将要到通“溟”大海⑷有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇译：有一种⑸斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？⑹我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。译：斥鷃讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？译：我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。它它将要哪里到倒装句：动词的宾语前置：适奚修饰？顺承？顺承nv：往上飞nv：落下来于的判断句：此亦……也。译“这也算是……。”⑸斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？译：斥鷃讥笑它说：‘它打算飞到哪⑺而彼且奚适也？’”⑻此小大之辩也。译：而它打算飞到什么地方去呢？”译：这就是小与大的不同了。

连词它将要哪里到倒装句：动词的宾语前置：适奚通“辨”，区别判断句：此……也。译“这就是……。”⑺而彼且奚适也？’”译：而它打算飞到什么地方去呢？”译：这就小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也不及大知不及小知，小年不及小年。（空间——时间）第二段小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也不及第三段：⑴故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。（即有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。）所以那些才智品行德行胜任授予通“耐”，能合乎使…满意古：合、庇护今：较量征信、取信使…信任它倒装句：动词的宾语前置：视自第三段：译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心⑵而宋荣子犹然笑之。⑶且举世而①誉之而③不加劝，举世而②非之而④不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译：而宋荣子却讥笑他们。连词还这样他们译：而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！而且全赞誉他而①②：连词，表陈述与被陈述关系，不译而③④：连词，表转折，但是更加努力非难沮丧对于对于的的区别界限分清辨清这样罢了⑵而宋荣子犹然笑之。译：而宋荣子却讥笑他们。连词还这样他们译⑷彼其于世未数数然也。⑸虽然，犹有未树也。⑹夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。译：虽然如此，他还是未能达到最高的境界。译：列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。他对于急切追求的样子古：两个词：虽然/这样；今：一个词nv：达到高境界修饰轻快的样子通“又”通“返”，返回顺承才⑷彼其于世未数数然也。宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地⑺彼于致福者，未数数然也。⑻此虽免乎行，犹有所待者也。翻译：列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。翻译：他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。对于使……到来虽然免除在……方面⑺彼于致福者，未数数然也。翻译：列子对于寻求幸福，从来没有急⑼若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！⑽故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化（即顺应自然界的意外变化），遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢（即那有何必要有什么凭借呢）？翻译：因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。至于遵循顺应驾驭把握的的应有的本性通“变”，变化连词连词于（凭）什么⑼若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且翻译：至于遵四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）第三段四类人：犹