旅游文化课件传统文化概述及儒家思想

旅游文化课件传统文化概述及儒家思想第1页，课件共58页，创作于2023年2月/与你周游世界第2页，课件共58页，创作于2023年2月一、中国传统文化概述（一）中国传统文化的概念（二）中国传统文化内容四种形式（三）中国传统文化的特色第3页，课件共58页，创作于2023年2月（一）中国传统文化的概念

居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的，并为中华民族世世代代所继承发展的、具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。第4页，课件共58页，创作于2023年2月曾侯乙墓编钟物质、行为、制度、精神（社会意识）（二）中国传统文化内容四种形式第5页，课件共58页，创作于2023年2月

石器、骨器、陶器、建筑等生产生活工具、及反映基思想、观念、习俗、婚姻关系等艺术作品和实物，可以了解当时的生产、生活状况、推测当时人们的思想、意识、观念、宗教活动、艺术活动、习俗、制度等。1.物质文化产品第6页，课件共58页，创作于2023年2月2.行为形态文化

生产生活、生活活动中人们的行为方式，集中表现在以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式上。其延续到今天、成为当代社会行为文化内容的组成部分。第7页，课件共58页，创作于2023年2月3.制度形态文化

在中国古代更引人注意，包括各种各样规范人们活动行为的制度，如周礼、九品中正制、井田制、科举制、改土归流、金瓶掣签等第8页，课件共58页，创作于2023年2月4.精神形态文化

社会意识文化也称精神文化，体现人的价值观念、审美情趣、思维方式，是文化的核心部分。属于社会心理层次的文化：如人们的情绪、风尚、要求等大众文化，属于意识形态层次的文化。如政治理论、文学、艺术、宗教、哲学、科技等意识形态文化。第9页，课件共58页，创作于2023年2月（三）中国传统文化的特色1、 历史悠久、传承连续而完整。桂林华夏之光壁画第10页，课件共58页，创作于2023年2月炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。

楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。

末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，

拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，

南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，

历史朝代歌残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，

金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，

明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，

九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，

五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬

第11页，课件共58页，创作于2023年2月2、 形成具有地域的多样性和民族的多元性。蓝田猿人下颌骨发现地陈家窝三星堆遗址发掘现场

北方游牧文明第12页，课件共58页，创作于2023年2月3、融合儒家文化、道家文化和佛家文化为为主体的文化。

木雕释迦牟尼（浙江杭州灵隐寺）第13页，课件共58页，创作于2023年2月4、内容广泛、内涵精深。胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄

第14页，课件共58页，创作于2023年2月5、世界古代文化的代表。“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。”《论语》残页（唐抄本）第15页，课件共58页，创作于2023年2月二、中国古代思想流派（一） 中国古代思想流派简述1.八卦易学体系乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽第16页，课件共58页，创作于2023年2月易经有言：“阴阳生太极，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦”。

第17页，课件共58页，创作于2023年2月2.阴阳五行体系第18页，课件共58页，创作于2023年2月名称代表人主要主张墨家墨子兼爱节用节葬非乐尚贤尚同明鬼

非攻非命天志阴阳家纵横家齐国邹衍对立互根消长转化鬼谷子

从事政治外交活动为主的一派

兵家孙武孙膑孙子兵法战争思想战略原则法家韩非子历史进化，政治改革，以法为本，君主专制。3.百家争鸣第19页，课件共58页，创作于2023年2月

儒家思想是2000多年来我国传统文化主体思想中的主流。孔子陵墓（二） 儒家思想流派第20页，课件共58页，创作于2023年2月1.孔子学说的主要内容2.儒家思想的创立及发展演变3.儒家学说的核心——伦理思想4.儒家思想的历史地位第21页，课件共58页，创作于2023年2月

“仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。南京夫子庙大成殿孔子画像（1）孔子的”仁“字1.孔子学说的主要内容第22页，课件共58页，创作于2023年2月

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。

孔子登泰山处第23页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子主张实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即经济上实行惠民政策，政治上对民宽刑罚而重教化。孔庙成化碑

第24页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子关于仁的思想以及由此引申出的德政和举贤才的主张，突破了宗法制度的礼不下庶人和用人上的亲亲原则，顺应了社会发展的时代潮流，在当时具有重要的进步意义。孔子塑像第25页，课件共58页，创作于2023年2月

“礼”是“仁”的外在表现。是社会制度和礼节仪式。功用是“整民“（治民）”“政之舆”（推行政治统治的工具）。“礼”为手段、工具，使之达到理想的要求。

孔庙金声玉振坊（2）孔子的“礼治”观第26页，课件共58页，创作于2023年2月道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不诀。宦学事师，非礼不亲。君臣上下，父子兄弟，非礼不定，班朝治军，官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。四川资中文庙孔子像第27页，课件共58页，创作于2023年2月（3）孔子的认知、教育和修养观。

孔子就知识的来源和对待知识的态度，把人分为四等：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次矣；困而不学，民斯为下矣。（《论语·季氏》）第28页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子认为不学习，人身上应当具备的仁、智、信、直、勇、刚等品质就会被吞没。因此他一生学而不倦，说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子行教像第29页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子讨论了学与思的关系。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。又说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。他反对学而不思，提倡九思。孔子退修诗书（明《圣迹图》）第30页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子是中国首创私人办学的教育家，主张有教无类，因材施教、为人师表、言传身教的教育思想。台湾高雄孔庙第31页，课件共58页，创作于2023年2月

北京孔庙主张学而时习之，温故而知新，提倡知之为知之，不知为不知的老实态度。要求自己学而不厌，诲人不倦。

他把文行忠信作为教育主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教学。孔庙明伦堂第32页，课件共58页，创作于2023年2月

“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

“天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”吴彬（明）孔子杏坛讲学图第33页，课件共58页，创作于2023年2月

他总结自己修养过程：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。指出道德修养是从不自觉到自觉，从必然到自由循序发展过程。孔子的理想人格是圣人和仁人。孔子问礼老子图（明《圣图》）第34页，课件共58页，创作于2023年2月《季氏》：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。《尧曰》：不知命，无以为君子也。

孔子列国行（4）孔子的天命观第35页，课件共58页，创作于2023年2月

孔府（山东曲阜）

孔子虽然相信天命，却对通过卜筮探求天意的做法持否定态度，他认为天命蕴含在自然事物的运行之中，人应当顺应天命而积极努力，不应消极地服从天命的安排，放弃自己的努力，他特别强调为仁由己。这与传统的天命观是矛盾的。第36页，课件共58页，创作于2023年2月

儒学就是封建宗法主义。它体现儒家独有的社会理想，希望把封建制社会建设成像原始社会父氏家长制那样的宗法共同体。在共同体内，人们既可以别异，又可以合同。孔子塑像2.儒家思想的创立及发展演变第37页，课件共58页，创作于2023年2月

孔府前上房内景别异是按血缘亲疏厚薄以区分上下贵贱的等级。合同是使各种不同身份地位的人相亲相爱，和谐融洽。合同的原则是亲亲，别异的原则是尊尊。这个原则的结合，就是礼乐制度的本质。第38页，课件共58页，创作于2023年2月（1）孟子的“仁政”、“民本”、性善“说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

第39页，课件共58页，创作于2023年2月

孟庙亚圣殿

孟子继承孔子关于仁的思想和德政主张，发展为仁政学说。哲学上他继承孔子的天命观，但剔除天的人格神成分，赋予天以道德属性。第40页，课件共58页，创作于2023年2月

今文经学提倡天人感应说，认为天是主宰自然和人世的人格神，阴阳五行的变化是天的德刑赏罚，把儒家的天命观和阴阳五行家的思想结合一起。汉儒还把伦理思想系统为三纲五常。董仲舒（西汉）（2）董仲舒的今文经学与阴阳行学说结合的谶续说第41页，课件共58页，创作于2023年2月

周敦颐（北宋）（3）宋明理（心）学周敦颐、程颐和程颢、张载、朱熹为代表形成“四学派”：濂、洛、关、闽第42页，课件共58页，创作于2023年2月

理学是儒学发展新阶段，源于北宋周敦颐、张载，经二程发展，完成于南宋朱熹。理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古典哲学推到新的高峰。程颢（北宋）程颐（北宋）第43页，课件共58页，创作于2023年2月

理学按对世界本原的不同回答可分为三派：1.以气为宇宙本体；2.以理为宇宙本体；3.以心为宇宙本体。

理学提出的认识论1.格物致知2.致良知3.知行合一4.存天理，灭人欲5.饿死事小失节事大

第44页，课件共58页，创作于2023年2月

唯物主义学派以张载为代表，主张气为宇宙本源，是理学中唯一的唯物论思想。

张载（北宋）第45页，课件共58页，创作于2023年2月

客观唯心主义学派以程颐和朱熹为代表。他们是理本论者，认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。程朱学派思想严密完整，有利于维护专制统治，成为元、明、清三代的官方哲学。朱熹（南宋）第46页，课件共58页，创作于2023年2月

主观唯心主义学派是陆王学派。陆九渊主心即理，王守仁（号阳明）主心外无物、心外无理。陆九渊（南宋）无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，破山中贼易，破心中贼难。第47页，课件共58页，创作于2023年2月佛教传入中国后，在隋唐时达到鼎盛。信奉研讨佛理为时尚，儒家地位受到冲击。尽管在政治伦理方面，儒学仍占主导地位，在学术思想方面却门庭冷落。道教也受到推崇。儒、释、道被称为三教，形成鼎立之势。

曲阜南门万仞宫墙第48页，课件共58页，创作于2023年2月

对儒家思想的批判，最初是在儒家内部展开的。明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等都从不同角度对脱离实际、空谈性命的腐儒进行了严厉批判。顾炎武黄宗羲王夫之（4）儒家的终结第49页，课件共58页，创作于2023年2月

戴震不只对儒家传统思想进行一系列严厉抨击，甚至直斥理学的伦理纲常是以理杀人。戴震（清）第50页，课件共58页，创作于2023年2月

严复、康有为等引进西方进化论和资产阶级民主思想，即所谓新学。章太炎等资产阶级民主革命派把对儒家思想的批判推进一步。1919年五四运动终于结束了儒学作为独尊的统治地位。严復康有为章太炎第51页，课件共58页，创作于2023年2月儒家伦理思想是反映中国宗法等级制度，代表封建地主阶级利益的道德理论。创始人是孔子，分别由孟子和荀子发展成为两大派别。儒家最重视伦理道德问题的研究，试图以道德作为治国平天下的主要手段。。孔庙鸟瞰3.儒家学说的核心——伦理思想第52页，课件共58页，创作于2023年2月

孔子强调天命是道德本源，又提出性相近也，习相远也的命题，承认后天的习对个人道德品质的形成的作用。（1）重视探讨道德本源职司委史（南京夫子庙壁画）第53页，课件共58页，创作于2023年2月

儒家把利和义对立起来。孔子主张见利思义和见得思义。儒家主张杀身成仁、舍生取义