2023学年完整公开课版红烛

红烛闻一多贺兰一中高茹闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。履历：1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1922年7月，他赴美国留学，出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》。1923年9月出版第一部诗集《红烛》。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。文学特点：闻一多诗学不但具有独特的现代性意义，而且富有深广的古典文化蕴含，从文学到文化的跨越是闻一多作为一个现代诗人和学者的重要特征。个人成就：

闻一多的是个主张就是三美：音乐美，绘画美，建筑美。1、音乐美指音韵语句节奏铿锵,押韵;2、绘画美,是指词语的选用,即诗歌语言要具有色彩感；3、建筑美,即是诗歌的形式要整齐,每一句话的字数差不多。

红：红是赤城的象征，是理想人格的化身。诗人怀着敬慕的心情赞叹红烛的莹莹光辉。↓灰：对红烛自我牺牲精神的讴歌，设问方式自问自答，表现了诗人思考觉悟的过程。红烛只有自我燃烧才能放出光芒，这不仅是度红烛无私奉献精神的赞美，也是对诗人自己的勉励。泪：对烛泪的思考，既有惊疑又有同情。是诗人对现实生活的漩涡中所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过求索，恍然大悟。红烛心火发光，自烧成灰，而世人并非都想诗人那样怀着敬意，相反还有邪恶势力怀着恶意，想要扑灭火苗。诗人的壮志难酬，痛心流涕。↓小结：诗人以红烛为意向，人与物化，意与境融。诗人歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”强调过程比结果重要，体现人生需要的世奋斗，诗的感情得到了凝聚与升华。

死水（闻一多）这是一沟绝望的死水①，清风吹不起半点漪沦②。不如多扔些破铜烂铁③，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠④，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮⑤，霉菌给他蒸出些云霞⑥。让死水酵成一沟绿酒⑦，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明⑧。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦⑨，看它造出个什么世界。词句注释：①一沟绝望的死水：比喻在军阀统治下黑暗腐败的旧中国。②清风：比喻一切新鲜的思想和力量。漪沦：细波。③破铜烂铁：指破旧锈烂的铜铁器。④翡翠：玉器。⑤罗绮：丝绸衣裳。⑥霉菌：真菌。⑦酵：有机物由于某些菌或酶而分解。⑧鲜明：指色彩明亮。⑨丑恶：丑秽邪恶。开垦：指开创某种事物。

诗歌背景：1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上，诗人尝到了华人被凌辱、歧视的辛酸。1925年，诗人怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望提前回国。然而，回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象——军阀混战、帝国主义横行，以至于诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。《死水》一诗就是在这种情况下创作的。第一部分（第一节），表达了诗人对“死水”一般的旧中国腐败现实的激愤之情。

诗的第一句“这是一沟绝望的死水”，有着深刻的寓意：它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国，正如”一沟绝望的死水”。在这句诗中，“绝望”二字，写出了诗人深沉的失望心情。诗的第二句，“清风吹不起半点漪沦”，“清风”是与“死水”相对照的事物，可以用以比喻一切新鲜的思想和力量。然而，这些新鲜的东西却引不起“死水”的半点反应。清风吹处波不生，可见死水已沉寂到了极点。这一句是对“死水”的更进一步的描绘。诗的第三、四句“不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”，写出了诗人面对“死水”，继失望而产生的恨极心情。现实既然如此黑暗，让人绝望，倒不如让它彻底腐烂发臭，也许病入膏肓，不可救药，烂得更快、更透，旧的彻底死亡了，新的才会成长得更茁壮。这两句诗，又表现了诗人激愤中饱含着对美好事物的殷切希望。第二部分（第二、三、四节），诗人对“死水”进行了细致描绘，具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状，表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情。在这几节诗中，诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及讥讽的笔触，逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化。这里，诗人借对死水的进一步细致描绘，对旧中国黑暗现实给予了细致形象的再现。在这部分内容中，诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等来描绘污浊、肮脏的死水，犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这是用虚假的美来反衬真实的丑，诗人这样写，使丑类变得更为丑恶。以美写丑，丑更丑，诗人用这种独特的方法，更鲜明地表现出死水的腐臭本质，同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。全诗对军阀统治下黑暗陈腐的旧中国进行了强烈的鞭挞与诅咒，表现了诗人深沉的爱国热情。

第三部分（最后一节），表达了诗人诅咒现实，迫切希望改变现实的强烈愿望。

这一部分的头两句，诗人以十分断然的口吻，对黑暗的中国社会予以了彻底的否定“这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在”。在彻底否定之后，“不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界”一句，又写出了诗人在绝望之中的一丝期望。丑恶开垦出的世界，只能更丑恶，但丑恶到极点，就有可能会产生转机。因此，这最后两句，既包含着诗人对旧中国的绝望，也包含着对新中国的期望和向往，包含着诗人迫切希望改变现实的强烈愿望。尽管对诗人来说，这种期望在当时是非常朦胧的。作业链接1、

五四精神指五四运动中的精神。五四运动是中国新民主